Οι πολεμικές τέχνες είναι κωδικοποιημένα συστήματα και παραδόσεις πολεμικών πρακτικών, οι οποίες ασκούνται για διάφορους λόγους: ως εφαρμογές αυτοάμυνας, στρατιωτικές και επιβολής του νόμου, διανοητική και πνευματική ανάπτυξη. καθώς και ψυχαγωγία και διατήρηση της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς ενός έθνους.
Αν και ο όρος πολεμική τέχνη έχει συσχετιστεί με τις πολεμικές τέχνες της Ανατολικής Ασίας, αρχικά αναφερόταν στα συστήματα μάχης της Ευρώπης ήδη από το 1550. Ο όρος προέρχεται από τα λατινικά και σημαίνει “τέχνες του Άρη”, ο ρωμαϊκός θεός του πολέμου. Ορισμένοι συγγραφείς έχουν υποστηρίξει ότι οι πολεμικές τέχνες ή τα συστήματα μάχης θα ήταν καταλληλότερες με βάση το ότι πολλές πολεμικές τέχνες δεν ήταν ποτέ «πολεμικές» με την έννοια ότι χρησιμοποιήθηκαν ή δημιουργήθηκαν από επαγγελματίες πολεμιστές.
Ιστορικές πολεμικές τέχνες
Η ίδρυση των σύγχρονων ασιατικών πολεμικών τεχνών είναι πιθανώς ένα μείγμα πρώιμων κινεζικών και ινδικών πολεμικών τεχνών. Κατά την περίοδο των πολεμικών κρατών της κινεζικής ιστορίας (480-221 π.Χ.) προέκυψε εκτεταμένη ανάπτυξη στην πολεμική φιλοσοφία και στρατηγική, όπως περιγράφεται από τον Sun Tzu στο The Art of War (περίπου 350 π.Χ.). Οι θρυλικοί λογαριασμοί συνδέουν την προέλευση του Shaolinquan με την εξάπλωση του Βουδισμού από την Ινδία στις αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ., με τη μορφή του Μποντχάρμα, με την Κίνα. Γραπτές αποδείξεις πολεμικών τεχνών στη Νότια Ινδία χρονολογούνται από τη λογοτεχνία Sangam του 2ου αιώνα π.Χ. έως τον 2ο αιώνα μ.Χ. Οι τεχνικές μάχης της περιόδου Sangam ήταν οι πρώτοι πρόδρομοι του Kalaripayattu
Λαϊκά στυλ
Ορισμένα παραδοσιακά μαχητικά αθλήματα και στυλ μάχης υπάρχουν σε όλο τον κόσμο, ριζωμένα στον τοπικό πολιτισμό και τη λαογραφία. Τα πιο συνηθισμένα από αυτά είναι στυλ λαϊκής πάλης, μερικά από τα οποία έχουν ασκηθεί από την αρχαιότητα και βρίσκονται στις πιο απομακρυσμένες περιοχές. Άλλα παραδείγματα περιλαμβάνουν μορφές μάχης και πυγμαχίας. Ενώ αυτές οι τέχνες βασίζονται σε ιστορικές παραδόσεις λαογραφίας, δεν είναι «ιστορικές» με την έννοια ότι ανασυγκροτούν ή διατηρούν ένα ιστορικό σύστημα από μια συγκεκριμένη εποχή. Είναι μάλλον σύγχρονα τοπικά αθλήματα που συνυπάρχουν με τις σύγχρονες μορφές αθλητικών πολεμικών τεχνών, όπως έχουν αναπτυχθεί από τον 19ο αιώνα, συχνά συμπεριλαμβανομένης της διασταύρωσης μεταξύ αθλητισμού και λαϊκών στυλ Έτσι, η παραδοσιακή ταϊλανδέζικη τέχνη του muay boran εξελίχθηκε στο σύγχρονο εθνικό άθλημα του muay Thai, το οποίο με τη σειρά του ασκήθηκε παγκοσμίως και συνέβαλε σημαντικά σε μοντέρνα υβριδικά στυλ όπως το kickboxing και οι μικτές πολεμικές τέχνες. Singlestick, μια αγγλική πολεμική τέχνη μπορεί να χρησιμοποιηθεί συχνά χρησιμοποιείται στο χορό της Μόρις. Πολλοί ευρωπαϊκοί χοροί μοιράζονται στοιχεία πολεμικών τεχνών με παραδείγματα όπως Ουκρανικά Χόπακ, Πολωνικά Zbójnicki (χρήση του ciupaga), ο Τσέχος χορός odzemek και το Norwegian Halling.
Σύγχρονη ιστορία
- 20ος αιώνας (1914 έως 1989)
Καθώς η δυτική επιρροή αυξήθηκε στην Ασία, ένας μεγαλύτερος αριθμός στρατιωτικών αφιέρωσε χρόνο στην Κίνα, την Ιαπωνία και τη Νότια Κορέα κατά τον Β ‘Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Κορεατικό πόλεμο και εκτέθηκαν σε τοπικά στυλ μάχης. Το Jujutsu, το τζούντο και το καράτε έγιναν πρώτα δημοφιλή μεταξύ του mainstream από τη δεκαετία του 1950 -60. Λόγω εν μέρει σε ασιατικές και πολεμικές τέχνες του Χόλιγουντ, οι περισσότερες σύγχρονες αμερικανικές πολεμικές τέχνες είναι είτε ασιατικές είτε ασιατικές. [11] Ο όρος kickboxing (キ ッ ク ボ ク シ ン グ) δημιουργήθηκε από τον ιαπωνικό υποστηρικτή πυγμαχίας Osamu Noguchi για μια παραλλαγή του muay Thai και του καράτε που δημιούργησε στη δεκαετία του 1950. Το αμερικανικό kickboxing αναπτύχθηκε στη δεκαετία του 1970, ως συνδυασμός πυγμαχίας και καράτε. Το Taekwondo αναπτύχθηκε στο πλαίσιο του πολέμου της Κορέας στη δεκαετία του 1950.
Οι μεταγενέστερες δεκαετίες του 1960 και του 1970 γνώρισαν ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον των μέσων ενημέρωσης για τις κινεζικές πολεμικές τέχνες, επηρεασμένο από τον πολεμικό καλλιτέχνη Bruce Lee. Το Jeet Kune Do, το σύστημα που ίδρυσε, έχει τις ρίζες του στο Wing Chun, το δυτικό μποξ, το savate και την περίφραξη. Ο Bruce Lee θεωρείται ένας από τους πρώτους εκπαιδευτές που διδάσκουν ανοιχτά τις κινεζικές πολεμικές τέχνες στους Δυτικούς. Το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Τζούντο διεξάγεται από το 1956, το Τζούντο στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες κυκλοφόρησε το 1964. Τα Παγκόσμια Πρωταθλήματα Καράτε παρουσιάστηκαν το 1970.
Μετά το «κύμα kung fu» στον κινηματογράφο δράσης του Χονγκ Κονγκ στη δεκαετία του 1970, μια σειρά από mainstream ταινίες που παράγονται κατά τη δεκαετία του 1980 συνέβαλαν σημαντικά στην αντίληψη των πολεμικών τεχνών στον λαϊκό πολιτισμό της Δύσης. Αυτά περιλαμβάνουν το The Karate Kid (1984) και το Bloodsport (1988). Αυτή η εποχή παρήγαγε μερικά αστέρια δράσης του Χόλιγουντ με φόντο πολεμικές τέχνες, όπως ο Jean-Claude Van Damme και ο Chuck Norris.
Επίσης κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα, ορισμένες πολεμικές τέχνες προσαρμόστηκαν για σκοπούς αυτοάμυνας για στρατιωτική μάχη με χέρι. Οι συνδυασμοί του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου, η KAPAP (1930) και ο Krav Maga (1950) στο Ισραήλ, η Systema στη Ρωσία της Σοβιετικής εποχής και η Sanshou στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας είναι παραδείγματα τέτοιων συστημάτων. Ο στρατός των ΗΠΑ έδωσε έμφαση στην εκπαίδευση μάχης με χέρι κατά την περίοδο του Ψυχρού Πολέμου, αλλά την αναβίωσε με την εισαγωγή του LINE το 1989.
- 1990 έως σήμερα
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990 η βραζιλιάνα jiu-jitsu έγινε δημοφιλής και αποδείχθηκε αποτελεσματική σε διαγωνισμούς μικτών πολεμικών τεχνών όπως το UFC και το PRIDE.
Το 1993 πραγματοποιήθηκε η πρώτη εκδήλωση Pancrase. Οι κανόνες K-1 του kickboxing εισήχθησαν με βάση το καράτε Seidokaikan της δεκαετίας του 1980.
Η Jackie Chan και η Jet Li είναι εξέχουσες φιγούρες που έχουν αναλάβει την προώθηση των κινεζικών πολεμικών τεχνών τα τελευταία χρόνια.
Με τη συνεχή ανακάλυψη περισσότερων μεσαιωνικών και αναγεννησιακών εγχειριδίων μάχης, η πρακτική των Ιστορικών Ευρωπαϊκών Πολεμικών Τεχνών και άλλων Δυτικών Πολεμικών Τεχνών αυξάνεται σε δημοτικότητα σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη.
29 Νοεμβρίου 2011, η UNESCO έγραψε το taekkyeon στη λίστα άυλων πολιτιστικών κληρονομιών της ανθρωπότητας.
Τι ακριβώς είναι το Ikkaido;
Το Ikkaido είναι ένα μοναδικό άθλημα και πολεμική τέχνη που έχει δημιουργηθεί και προσαρμοστεί ειδικά για άτομα με αναπηρία, μειονεκτική θέση, που ζουν με προβλήματα ψυχικής υγείας ή φτώχεια.
Η πρώτη αρχή του Ikkaido είναι η ασφάλεια και η προστασία και η προστασία των παιδιών και των ευάλωτων ενηλίκων. Όλα όσα κάνουμε στο Ikkaido βασίζονται σε αυτήν την πρώτη αρχή.
Το Ikkaido είναι μια ομάδα τεχνικών που έχουν τροποποιηθεί από διαφορετικές πολεμικές τέχνες, προκειμένου να παρέχουν εφικτές προκλήσεις για κάθε άτομο.
Το Ikkaido δεν αφορά τα «στυλ». Δεν αφορά μια συγκεκριμένη πολεμική τέχνη ή μια ομοσπονδία – αφορά τους ανθρώπους που βρίσκονται σε μειονεκτική θέση στη ζωή και περιθωριοποιούνται στην κοινωνία.
Το Ikkaido είναι μοναδικό, καθώς είναι ένα άθλημα με επίκεντρο τον αθλητή. Δεν περιμένουμε να προσαρμοστούν οι άνθρωποι στο Ikkaido. δημιουργήσαμε το Ikkaido έτσι ώστε όλοι να μπορούν να συμμετέχουν και να απολαμβάνουν τα οφέλη της σωματικής δραστηριότητας μέσω των πολεμικών τεχνών.
Οι πολεμικές τέχνες δεν αποτελούν αντικείμενο αυτού που κάνουμε, αλλά οι πολεμικές τέχνες είναι εικονικές και είναι διασκεδαστικές. Όλοι έχουν ακούσει για τον Μπρους Λι, τον Κάρα
Παιδί ή Κουνγκ Φου Πάντα, ο καθένας έχει προσπαθήσει να κάνει καράτε. Πάντα δημοφιλής και με ευρεία γοητεία, οι πολεμικές τέχνες έχουν τη δυνατότητα να δημιουργήσουν κοινωνικές αλλαγές.
Οι πολεμικές τέχνες είναι το όχημα που χρησιμοποιούμε για να δημιουργήσουμε αποτελέσματα στη σωματική και ψυχική ευεξία και την προσωπική ανάπτυξη, και πώς χτίζουμε και ενισχύουμε την ένταξη στις παραδοσιακές κοινότητες και στις νέες σύγχρονες κοινότητες των κοινωνικών μέσων. Χρησιμοποιούμε τις πολεμικές τέχνες για να δημιουργήσουμε ευκαιρίες εθελοντισμού, εκπαίδευσης και απασχόλησης για άτομα με ειδικές ανάγκες, μειονεκτούντα άτομα, που πάσχουν από ψυχική ασθένεια, αναπηρία ή ζουν με φτώχεια και οι πολεμικές τέχνες είναι εξίσου έντονες, ενδιαφέρουσες και σχετικές με τα παιδιά και τους νέους σήμερα, όπως έχουν ήταν πάντα.
Και ο οργανισμός Ikkaido;
Το Ikkaido είναι ένας καινοτόμος οργανισμός αθλητικών αναπηριών και εγγεγραμμένος φιλανθρωπικός οργανισμός του οποίου οι ρίζες φτάνουν πολύ πίσω στο παρελθόν. Το Ikkaido είναι ο μεγαλύτερος οργανισμός πολεμικών τεχνών με ειδικές ανάγκες στον κόσμο και το διοικητικό μας συμβούλιο περιέχει άτομα με ειδικές ανάγκες και άτομα με ειδικές ανάγκες.
Το Ikkaido είναι ένας Διεθνής Εγγεγραμμένος Φιλανθρωπικός Οργανισμός και είναι ο μεγαλύτερος οργανισμός πολεμικών τεχνών με ειδικές ανάγκες στον κόσμο για όλους όσους έχουν δεσμευτεί να χρησιμοποιούν τις πολεμικές τέχνες για να μειώσουν τα εμπόδια στην κοινωνία για άτομα με αναπηρία, μειονεκτούντα άτομα και που ζουν με φτώχεια.
Κάθε είδος πολεμικής τέχνης, στυλ ή ομοσπονδία είναι ευπρόσδεκτοι στο Ikkaido για να δημιουργήσουν την ευρύτερη δυνατή προσφορά έτσι ώστε τα άτομα με ειδικές ανάγκες να μπορούν να συμμετέχουν πώς, πότε και πού και με ποιον επιλέγουν.
Οραμα
Χρησιμοποιήστε τις Πολεμικές Τέχνες με καινοτόμο τρόπο για να δημιουργήσετε κοινότητες χωρίς αποκλεισμούς όπου όλοι μπορούν να ζήσουν και να μάθουν, να εργαστούν και να παίξουν και να διασκεδάσουν
Βασικές αξίες
Ο καθένας συμπεριλαμβάνεται, ο καθένας μπορεί να επιτύχει και ο καθένας μπορεί να απολαύσει τα συναισθήματα που φέρνει το επίτευγμα.
Το Ikkaido εκπαιδεύει τους εκπαιδευτές να μην διδάσκουν πολεμικές τέχνες, αλλά να χρησιμοποιούν πολεμικές τέχνες για να εκπαιδεύουν τους ανθρώπους.
KARATE
Το Karate είναι μια πολεμική τέχνη που αναπτύχθηκε στο βασίλειο Ryukyu. Αναπτύχθηκε από τις αυτόχθονες πολεμικές τέχνες Ryukyuan υπό την επήρεια των κινεζικών πολεμικών τεχνών, ιδιαίτερα του Fujian White Crane. Το Karate είναι τώρα κατά κύριο λόγο μια εντυπωσιακή τέχνη χρησιμοποιώντας χτυπήματα, κλοτσιές, χτυπήματα στο γόνατο, χτυπήματα αγκώνων και τεχνικές ανοιχτού χεριού όπως μαχαίρια, χέρια-δόρυ και χτυπήματα παλάμης. Ιστορικά, και σε ορισμένα μοντέρνα στιλ, διδάσκονται επίσης οι αρπαγές, οι βολές, οι κλειδαριές των αρθρώσεων, οι περιορισμοί και οι απεργίες ζωτικής σημασίας. Ένας ασκούμενος καράτε ονομάζεται καράτεκα. Το βασίλειο Ryukyu προσαρτήθηκε από την Ιαπωνία το 1879. Το Karate μεταφέρθηκε στην Ιαπωνία στις αρχές του 20ού αιώνα κατά τη διάρκεια μιας περιόδου μετανάστευσης, καθώς οι Ryukyuans, ειδικά από την Okinawa, αναζητούσαν εργασία στην Ιαπωνία. Διδάχθηκε συστηματικά στην Ιαπωνία μετά την εποχή του Taishō. Το 1922 το ιαπωνικό Υπουργείο Παιδείας κάλεσε τον Gichin Funakoshi στο Τόκιο για να δώσει μια επίδειξη καράτε. Το 1924 το Πανεπιστήμιο Keio ίδρυσε το πρώτο πανεπιστήμιο καράτε λέσχη στην ηπειρωτική Ιαπωνία και το 1932, μεγάλα ιαπωνικά πανεπιστήμια είχαν καράτε λέσχες. Σε αυτήν την εποχή του κλιμακούμενου ιαπωνικού μιλιταρισμού, το όνομα άλλαξε από 唐 手 (“κινεζικό χέρι” ή “χέρι Tang”) σε 空手 (“κενό χέρι”) – και τα δύο προφέρονται καράτε στα ιαπωνικά – για να δείξει ότι οι Ιάπωνες επιθυμούσαν να αναπτύξει τη μορφή μάχης σε ιαπωνικό στυλ. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Οκινάουα έγινε μια σημαντική στρατιωτική τοποθεσία των Ηνωμένων Πολιτειών και το καράτε έγινε δημοφιλές μεταξύ των στρατιωτών που σταθμεύουν εκεί.
Οι ταινίες πολεμικών τεχνών της δεκαετίας του 1960 και του 1970 χρησίμευσαν για να αυξήσουν σημαντικά τη δημοτικότητα των πολεμικών τεχνών σε όλο τον κόσμο, και στα αγγλικά η λέξη καράτε άρχισε να χρησιμοποιείται με γενικό τρόπο για να αναφέρεται σε όλες τις εντυπωσιακές βασισμένες στην Ανατολική πολεμικές τέχνες. Τα σχολεία Karate άρχισαν να εμφανίζονται σε όλο τον κόσμο, απευθυνόμενα σε άτομα με απλό ενδιαφέρον, καθώς και σε όσους αναζητούν μια βαθύτερη μελέτη της τέχνης.
Ο Karate (空手) Ο
Shigeru Egami, Διευθυντής του Shotokan Dojo, δήλωσε ότι «η πλειοψηφία των οπαδών του καράτε σε υπερπόντιες χώρες επιδιώκουν το καράτε μόνο για τις τεχνικές μάχης… Ταινίες και τηλεόραση… απεικονίζουν το καράτε ως έναν μυστηριώδη τρόπο μάχης ικανό να προκαλέσει θάνατο ή τραυματισμός με ένα μόνο χτύπημα … τα μέσα μαζικής ενημέρωσης παρουσιάζουν μια ψευδο τέχνη μακριά από το πραγματικό πράγμα. ” Ο Shōshin Nagamine είπε, «Το Karate μπορεί να θεωρηθεί ως η σύγκρουση μέσα στον εαυτό του ή ως ένας δια βίου μαραθώνιος που μπορεί να κερδηθεί μόνο μέσω της αυτοπειθαρχίας, της σκληρής προπόνησης και των δημιουργικών προσπαθειών κάποιου».
Στις 28 Σεπτεμβρίου 2015, το καράτε εμφανίστηκε σε μια σύντομη λίστα μαζί με το μπέιζμπολ, το σόφτμπολ, το σκέιτμπορντ, το σέρφινγκ και το σπορ αναρρίχησης που θα ληφθούν υπόψη για να συμπεριληφθούν στους θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 2020. Την 1η Ιουνίου 2016, το εκτελεστικό συμβούλιο της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής ανακοίνωσε ότι υποστηρίζει την ένταξη και των πέντε σπορ (μετρώντας το μπέιζμπολ και το σόφτμπολ ως ένα μόνο άθλημα) για ένταξη στους αγώνες του 2020.
Το Web Japan (χρηματοδοτούμενο από το ιαπωνικό Υπουργείο Εξωτερικών) ισχυρίζεται ότι υπάρχουν 50 εκατομμύρια επαγγελματίες καράτε παγκοσμίως, ενώ η Παγκόσμια Ομοσπονδία Καράτε ισχυρίζεται ότι υπάρχουν 100 εκατομμύρια επαγγελματίες σε όλο τον κόσμο.
Ιστορία Το
Karate ξεκίνησε ως ένα κοινό σύστημα μάχης γνωστό ως «te» μεταξύ της τάξης Pechin των Ryukyuans. Αφού δημιουργήθηκαν εμπορικές σχέσεις με τη δυναστεία των Μινγκ της Κίνας το 1372 από τον Βασιλιά Σάτο του Τζουζάν, κάποιες μορφές κινεζικών πολεμικών τεχνών εισήχθησαν στα νησιά Ryukyu από τους επισκέπτες από την Κίνα, ιδιαίτερα την επαρχία Fujian. Μια μεγάλη ομάδα κινεζικών οικογενειών μετακόμισε στην Οκινάουα γύρω στο 1392 με σκοπό την πολιτιστική ανταλλαγή, όπου ίδρυσαν την κοινότητα του Kumemura και μοιράστηκαν τις γνώσεις τους για μια μεγάλη ποικιλία κινεζικών τεχνών και επιστημών, συμπεριλαμβανομένων των κινεζικών πολεμικών τεχνών. Η πολιτική συγκέντρωση της Οκινάουα από τον βασιλιά Shō Hashi το 1429 και η πολιτική απαγόρευσης όπλων από τον βασιλιά Shō Shin το 1477, που αργότερα επιβλήθηκε στην Οκινάουα μετά την εισβολή από τη φυλή Shimazu το 1609, είναι επίσης παράγοντες που προωθούσαν την ανάπτυξη άοπλων τεχνικών μάχης στο Οκινάουα.
Υπήρχαν λίγα επίσημα στυλ του te, αλλά μάλλον πολλοί ασκούμενοι με τις δικές τους μεθόδους. Ένα σωζόμενο παράδειγμα είναι το σχολείο Motobu-ryū που μεταβιβάστηκε από την οικογένεια Motobu από τον Seikichi Uehara. Τα πρώτα στυλ καράτε γενικεύονται συχνά ως Shuri-te, Naha-te και Tomari-te, που πήραν το όνομά τους από τις τρεις πόλεις από τις οποίες προέκυψαν. Κάθε περιοχή και οι δάσκαλοί της είχαν συγκεκριμένα kata, τεχνικές και αρχές που διέκριναν την τοπική τους εκδοχή του te από τις άλλες.
Μέλη των ανώτερων τάξεων της Okinawan στέλνονταν τακτικά στην Κίνα για να μελετήσουν διάφορους πολιτικούς και πρακτικούς κλάδους. Η ενσωμάτωση του κινεζικού Kung Fu με άδειο χέρι στις πολεμικές τέχνες της Okinawan έγινε εν μέρει λόγω αυτών των ανταλλαγών και εν μέρει λόγω των αυξανόμενων νομικών περιορισμών στη χρήση όπλων. Τα παραδοσιακά καράτε kata φέρουν έντονη ομοιότητα με τις φόρμες που βρέθηκαν στις πολεμικές τέχνες του Fujian, όπως το Fujian White Crane, Five Ancestors και Gangrou-quan (Hard Soft Fist, προφέρεται “Gōjūken” στα Ιαπωνικά). Πολλά όπλα Okinawan όπως το sai, το tonfa και το nunchaku μπορεί να προέρχονται από τη Νοτιοανατολική Ασία και γύρω από αυτήν.
Ο Sakukawa Kanga (1782–1838) είχε μελετήσει την επιληψία και τις μάχες του προσωπικού στην Κίνα (σύμφωνα με έναν μύθο, υπό την καθοδήγηση του Kosokun, δημιουργού του kusanku kata). Το 1806 άρχισε να διδάσκει μια τέχνη μάχης στην πόλη Shuri που ονόμασε «Tudi Sakukawa», που σήμαινε «Sakukawa of China Hand». Αυτή ήταν η πρώτη γνωστή ηχογραφημένη αναφορά στην τέχνη του «Tudi», γραμμένο ως 唐 手. Γύρω στη δεκαετία του 1820 ο πιο σημαντικός μαθητής του Sakukawa, Matsumura Sōkon (1809-1899), δίδαξε μια σύνθεση από στυλ te (Shuri-te και Tomari-te) και Shaolin (Κινέζικα 少林). Το στυλ του Matsumura θα γίνει αργότερα το στυλ Shōrin-ryū.
Ο Ankō Itosu, ο παππούς του σύγχρονου καράτε
Matsumura δίδαξε την τέχνη του στον Itosu Ankō (1831–1915) μεταξύ άλλων. Ο Itosu προσάρμοσε δύο μορφές που είχε μάθει από τον Matsumara. Αυτά είναι kusanku και chiang nan. Δημιούργησε τις μορφές ping’an («heian» ή «pinan» στα ιαπωνικά) που είναι απλοποιημένα kata για αρχάριους μαθητές. Το 1901 ο Itosu βοήθησε να εισαχθεί το καράτε στα δημόσια σχολεία της Οκινάουα. Αυτά τα έντυπα διδάχθηκαν σε παιδιά στο δημοτικό επίπεδο. Η επιρροή του Itosu στο καράτε είναι ευρεία. Οι φόρμες που δημιούργησαν είναι κοινές σε όλα σχεδόν τα στυλ καράτε. Οι μαθητές του έγιναν μερικοί από τους πιο γνωστούς δασκάλους του καράτε, συμπεριλαμβανομένων των Gichin Funakoshi, Kenwa Mabuni και Motobu Chōki. Ο Itosu αναφέρεται μερικές φορές ως «ο παππούς του σύγχρονου καράτε».
Το 1881 η Higaonna Kanryō επέστρεψε από την Κίνα μετά από χρόνια διδασκαλίας με τον Ryu Ryu Ko και ίδρυσε αυτό που θα γινόταν Naha-te. Ένας από τους μαθητές του ήταν ο ιδρυτής του Gojū-ryū, Chōjun Miyagi. Ο Chōjun Miyagi δίδαξε τόσο γνωστά καράτεκα όπως ο Seko Higa (ο οποίος επίσης εκπαιδεύτηκε με την Higaonna), ο Meitoku Yagi, ο Miyazato Eiichi και ο Seikichi Toguchi, και για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα κοντά στο τέλος της ζωής του, ο An’ichi Miyagi ο δάσκαλος ισχυρίστηκε από τον Morio Higaonna).
Εκτός από τα τρία πρώτα στυλ του καράτε, η τέταρτη επιρροή της Okinawan είναι αυτή του Kanbun Uechi (1877–1948). Σε ηλικία 20 ετών πήγε στο Fuzhou της επαρχίας Fujian της Κίνας, για να ξεφύγει από ιαπωνική στρατιωτική στρατολόγηση. Ενώ εκεί σπούδασε υπό Shushiwa. Ήταν ηγετική μορφή του κινεζικού στυλ Nanpa Shorin-ken εκείνη την εποχή. Αργότερα ανέπτυξε το δικό του στυλ Uechi-ryū karate με βάση τα Kata Sanchin, Seisan και Sanseiryu που είχε σπουδάσει στην Κίνα.
Ιαπωνία
Οι πλοίαρχοι του καράτε στο Τόκιο (περίπου 1930), από αριστερά προς τα δεξιά, ο Kanken Toyama, ο Hironori Otsuka, ο Takeshi Shimoda, ο Gichin Funakoshi, ο Motobu Chōki, ο Kenwa Mabuni, η Genwa Nakasone και ο Shinken Taira
Gichin Funakoshi, ιδρυτής του Shotokan karate, είναι γενικά πιστώθηκε ότι έχει εισαγάγει και διαδώσει καράτε στα κύρια νησιά της Ιαπωνίας. Επιπλέον, πολλοί Οκινάουα διδάσκονταν ενεργά, και επομένως είναι επίσης υπεύθυνοι για την ανάπτυξη καράτε στα κύρια νησιά. Ο Φουνακόσι ήταν μαθητής τόσο του Asato Ankō όσο και του Itosu Ankō (ο οποίος είχε εργαστεί για να εισαγάγει καράτε στο Νομαρχιακό Σχολείο της Οκινάουα το 1902). Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, διακεκριμένοι δάσκαλοι που επηρέασαν επίσης την εξάπλωση του καράτε στην Ιαπωνία περιελάμβαναν τους Kenwa Mabuni, Chōjun Miyagi, Motobu Chōki, Kanken Tōyama και Kanbun Uechi. Αυτή ήταν μια ταραχώδης περίοδος στην ιστορία της περιοχής. Περιλαμβάνει την προσάρτηση της Ιαπωνίας από την ομάδα των νησιών Okinawan το 1872, τον Πρώτο Σινο-Ιαπωνικό Πόλεμο (1894-1895), τον Ρώσο-Ιαπωνικό Πόλεμο (1904–1905), την προσάρτηση της Κορέας και την άνοδο του ιαπωνικού μιλιταρισμού (1905–1945 ).
Η Ιαπωνία εισέβαλε στην Κίνα εκείνη την εποχή, και ο Φουνακόσι γνώριζε ότι η τέχνη του χεριού Τανγκ / Κίνας δεν θα γινόταν δεκτή. έτσι η αλλαγή του ονόματος της τέχνης σε «τρόπο του άδειου χεριού». Το επίθημα dō υπονοεί ότι το karatedō είναι ένας δρόμος για αυτογνωσία, όχι μόνο μια μελέτη των τεχνικών πτυχών της μάχης. Όπως οι περισσότερες πολεμικές τέχνες που ασκούνται στην Ιαπωνία, το καράτε έκανε τη μετάβασή του από -jutsu στο -dō στις αρχές του 20ού αιώνα. Το “dō” στο “karate-dō” το ξεχωρίζει από το karate-jutsu, καθώς το aikido διακρίνεται από το aikijutsu, το τζούντο από το jujutsu, το kendo από το kenjutsu και το iaido από το iaijutsu.
Ο Gichin Funakoshi, ιδρυτής του Shotokan Karate
Funakoshi άλλαξε τα ονόματα πολλών kata και το όνομα της ίδιας της τέχνης (τουλάχιστον στην ηπειρωτική Ιαπωνία), κάνοντας έτσι το karate να γίνει αποδεκτό από την ιαπωνική οργάνωση budō Dai Nippon Butoku Kai. Ο Funakoshi έδωσε επίσης ιαπωνικά ονόματα σε πολλά από τα kata. Οι πέντε μορφές pinan έγιναν γνωστές ως heian, οι τρεις μορφές naihanchi έγιναν γνωστές ως tekki, seisan ως hangetsu, Chintō ως gankaku, wanshu ως enpi και ούτω καθεξής. Αυτές ήταν ως επί το πλείστον πολιτικές αλλαγές, και όχι αλλαγές στο περιεχόμενο των εντύπων, αν και ο Funakoshi εισήγαγε κάποιες τέτοιες αλλαγές. Ο Φουνακόσι είχε εκπαιδευτεί σε δύο από τους δημοφιλείς κλάδους του Okinawan karate της εποχής, Shorin-ryū και Shōrei-ryū. Στην Ιαπωνία επηρεάστηκε από τον kendo, ενσωματώνοντας μερικές ιδέες σχετικά με την απόσταση και το χρονοδιάγραμμα στο στυλ του. Αναφερόταν πάντα σε αυτό που δίδαξε ως απλά καράτε, αλλά το 1936 δημιούργησε ένα dojo στο Τόκιο και το στυλ που άφησε πίσω του ονομάζεται συνήθως Shotokan μετά από αυτό το dojo.
Ο εκσυγχρονισμός και η συστηματοποίηση του καράτε στην Ιαπωνία περιελάμβανε επίσης την υιοθέτηση της λευκής στολής που αποτελούταν από το κιμονό και το ντόγκι ή το keikogi – ως επί το πλείστον ονομάζεται απλά karategi – και χρωματιστές ζώνες. Και οι δύο αυτές καινοτομίες δημιουργήθηκαν και διαδόθηκαν από τον Jigoro Kano, τον ιδρυτή του τζούντο και έναν από τους άνδρες που διασκεδάζει ο Φουνακόσι στις προσπάθειές του για εκσυγχρονισμό του καράτε.
Μια νέα μορφή καράτε που ονομάζεται Kyokushin ιδρύθηκε επίσημα το 1957 από τον Masutatsu Oyama (ο οποίος γεννήθηκε Κορεάτης, Choi Yeong-Eui 최영의). Το Kyokushin είναι σε μεγάλο βαθμό μια σύνθεση των Shotokan και Gōjū-ryū. Διδάσκει ένα πρόγραμμα σπουδών που δίνει έμφαση στη ζωντάνια, τη σωματική ανθεκτικότητα και την πλήρη επαφή. Λόγω της έμφασης που δίνεται στη φυσική, πλήρους δύναμης πυγμαχία, το Kyokushin ονομάζεται συχνά «καράτε πλήρους επαφής» ή «καράτε Knockdown» (μετά το όνομα για τους κανόνες του ανταγωνισμού). Πολλοί άλλοι οργανισμοί και στυλ καράτε προέρχονται από το πρόγραμμα σπουδών Kyokushin.
Πρακτική
Δείτε επίσης: Okinawan kobudō και ιαπωνικές πολεμικές τέχνες § Φιλοσοφικές και στρατηγικές έννοιες Το
Karate μπορεί να εξασκηθεί ως τέχνη (budō), αυτοάμυνα ή ως αθλητικό μάχη. Τα παραδοσιακά καράτε δίνουν έμφαση στην αυτο-ανάπτυξη (budō). Η σύγχρονη ιαπωνική εκπαίδευση δίνει έμφαση στα ψυχολογικά στοιχεία που ενσωματώνονται σε ένα σωστό kokoro (στάση) όπως επιμονή, ατρόμητος, αρετή και ηγετικές ικανότητες. Το sport karate δίνει έμφαση στην άσκηση και τον ανταγωνισμό. Τα όπλα είναι μια σημαντική εκπαιδευτική δραστηριότητα σε ορισμένα στυλ καράτε.
Η εκπαίδευση καράτε συνήθως χωρίζεται σε kihon (βασικά ή βασικά), kata (φόρμες) και kumite (sparring).
Κιχόν
Τα στυλ καράτε έχουν διαφορετική σημασία στο kihon. Συνήθως πρόκειται για παράλληλη απόδοση μιας τεχνικής ή ενός συνδυασμού τεχνικών από μια ομάδα καράτεκα. Το Kihon μπορεί επίσης να είναι προκαθορισμένο τρυπάνι σε μικρότερες ομάδες ή ζευγάρια.
Κάτα
Motobu Chōki στο Naihanchi-dachi, μια από τις βασικές στάσεις καράτε
Το Kata (型: か た) σημαίνει κυριολεκτικά «σχήμα» ή «μοντέλο». Το Kata είναι μια τυποποιημένη ακολουθία κινήσεων που αντιπροσωπεύουν διάφορες επιθετικές και αμυντικές στάσεις. Αυτές οι στάσεις βασίζονται σε εξιδανικευμένες εφαρμογές μάχης. Οι εφαρμογές όταν εφαρμόζονται σε μια επίδειξη με πραγματικούς αντιπάλους αναφέρονται ως Bunkai. Το Bunkai δείχνει πώς χρησιμοποιείται κάθε στάση και κίνηση. Το Bunkai είναι ένα χρήσιμο εργαλείο για την κατανόηση ενός Kata.
Για να επιτύχει μια επίσημη κατάταξη, το karateka πρέπει να επιδείξει ικανή απόδοση συγκεκριμένων απαιτούμενων kata για αυτό το επίπεδο. Η ιαπωνική ορολογία για βαθμούς ή τάξεις χρησιμοποιείται συνήθως. Οι απαιτήσεις για εξετάσεις διαφέρουν μεταξύ των σχολείων.
Κουμί
Η φιγούρα στο Καράτε ονομάζεται κουμί (組 手: く み て). Σημαίνει κυριολεκτικά «συνάντηση των χεριών». Το Kumite ασκείται τόσο ως άθλημα όσο και ως προπόνηση αυτοάμυνας.
Τα επίπεδα φυσικής επαφής κατά τη διάρκεια του διασκορπισμού ποικίλλουν σημαντικά. Το πλήρες καράτε επαφής έχει πολλές παραλλαγές. Το καράτε Knockdown (όπως το Kyokushin) χρησιμοποιεί τεχνικές πλήρους ισχύος για να φέρει έναν αντίπαλο στο έδαφος. Στις παραλλαγές kickboxing (για παράδειγμα K-1), η προτιμώμενη νίκη είναι με νοκ-άουτ. Ο διαγωνισμός πανοπλίας, bogu kumite, επιτρέπει τεχνικές πλήρους ισχύος με κάποια ασφάλεια. Το sport kumite σε πολλούς διεθνείς διαγωνισμούς στο πλαίσιο της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Καράτε είναι δωρεάν ή δομημένο με ελαφριά επαφή ή ημι-επαφή και οι πόντοι απονέμονται από έναν διαιτητή.
Στο δομημένο(κουμίyakusokuπροεγκατεστημένο,), δύο συμμετέχοντες εκτελούν μια χορογραφημένη σειρά τεχνικών με έναν εντυπωσιακό ενώ οι άλλοι μπλοκ. Η φόρμα τελειώνει με μια καταστροφική τεχνική (hito tsuki).
Σε ελεύθερο φιλικό αγώνα (Jiyu Kumite), οι δύο συμμετέχοντες έχουν ελεύθερη επιλογή τεχνικών βαθμολόγησης. Οι επιτρεπόμενες τεχνικές και το επίπεδο επαφής καθορίζονται κυρίως από τον αθλητισμό ή την πολιτική οργάνωσης στυλ, αλλά ενδέχεται να τροποποιηθούν ανάλογα με την ηλικία, την τάξη και το φύλο των συμμετεχόντων. Ανάλογα με το στυλ, επιτρέπεται η λήψη, το σκούπισμα και σε ορισμένες σπάνιες περιπτώσεις, ακόμη και ο περιορισμός χρόνου στο έδαφος.
Η ελεύθερη φιγούρα πραγματοποιείται σε μια σημειωμένη ή κλειστή περιοχή. Ο αγώνας τρέχει για ένα σταθερό χρόνο (2 έως 3 λεπτά.) Ο χρόνος μπορεί να τρέξει συνεχώς (iri kume) ή να σταματήσει για την κρίση του διαιτητή. Σε ελαφριά επαφή ή ημιεπικοινωνία, οι βαθμοί απονέμονται με βάση τα κριτήρια: καλή φόρμα, αθλητική συμπεριφορά, έντονη εφαρμογή, ευαισθητοποίηση /ζανσίν, καλό χρονισμό και σωστή απόσταση. Σε κουτί με καράτε επαφής, τα σημεία βασίζονται στα αποτελέσματα του αντίκτυπου και όχι στην επίσημη εμφάνιση της τεχνικής βαθμολογίας.
Ντότζου Κουν
Στην παράδοση bushidō το dojo kun είναι ένα σύνολο οδηγιών που πρέπει να ακολουθήσει το karateka. Αυτές οι οδηγίες ισχύουν τόσο στο dojo (αίθουσα κατάρτισης) όσο και στην καθημερινή ζωή.
Το Conditioning
Okinawan karate χρησιμοποιεί συμπληρωματική εκπαίδευση γνωστή ως hojo undo. Αυτό χρησιμοποιεί απλό εξοπλισμό από ξύλο και πέτρα. Το makiwara είναι μια εντυπωσιακή θέση. Το παιχνίδι nigiri είναι ένα μεγάλο βάζο που χρησιμοποιείται για την ανάπτυξη αντοχής στη λαβή. Αυτές οι συμπληρωματικές ασκήσεις έχουν σχεδιαστεί για να αυξήσουν τη δύναμη, την αντοχή, την ταχύτητα και τον συντονισμό των μυών. Το Sport Karate δίνει έμφαση στην αερόβια άσκηση, την αναερόβια άσκηση, τη δύναμη, την ευελιξία, την ευελιξία και τη διαχείριση του άγχους. Όλες οι πρακτικές διαφέρουν ανάλογα με το σχολείο και τον δάσκαλο.
Ο Sport
Gichin Funakoshi (船 越 義 珍) είπε, “Δεν υπάρχουν διαγωνισμοί στο καράτε.” Στην Okinawa πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο κουμίτης δεν ήταν μέρος της κατάρτισης καράτε. Ο Shigeru Egami αναφέρει ότι, το 1940, κάποια καράτεκα εκδιώχθηκαν από το ντότζο τους, επειδή υιοθέτησαν φιλονικία αφού το έμαθαν στο Τόκιο.
Το Karate χωρίζεται σε οργανισμούς στυλ. Αυτές οι οργανώσεις μερικές φορές συνεργάζονται σε μη-στυλ ειδικούς αθλητικούς καράτε οργανισμούς ή ομοσπονδίες. Παραδείγματα αθλητικών οργανώσεων περιλαμβάνουν AAKF / ITKF, AOK, TKL, AKA, WKF, NWUKO, WUKF και WKC. Οι οργανισμοί διοργανώνουν διαγωνισμούς (τουρνουά) από τοπικό σε διεθνές επίπεδο. Τα τουρνουά έχουν σχεδιαστεί για να ταιριάζουν με τα μέλη των αντιτιθέμενων σχολείων ή στυλ μεταξύ τους σε kata, διαμαρτυρίες και επίδειξη όπλων. Συχνά χωρίζονται από την ηλικία, την τάξη και το φύλο με δυνητικά διαφορετικούς κανόνες ή πρότυπα βάσει αυτών των παραγόντων. Το τουρνουά μπορεί να είναι αποκλειστικά για μέλη ενός συγκεκριμένου στυλ (κλειστό) ή σε ένα στο οποίο οποιοσδήποτε πολεμικός καλλιτέχνης από οποιοδήποτε στυλ μπορεί να συμμετέχει στους κανόνες του τουρνουά (ανοιχτό).
Η Παγκόσμια Ομοσπονδία Καράτε (WKF) είναι η μεγαλύτερη οργάνωση αθλητικών καράτε και αναγνωρίζεται από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή (ΔΟΕ) ως υπεύθυνη για τον διαγωνισμό καράτε στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Το WKF έχει αναπτύξει κοινούς κανόνες που διέπουν όλα τα στυλ. Οι εθνικοί οργανισμοί του WKF συντονίζονται με τις αντίστοιχες Εθνικές Ολυμπιακές Επιτροπές τους.
Ο διαγωνισμός καράτε του WKF έχει δύο επιστημονικούς κλάδους: sparring (kumite) και φόρμες (kata). Οι ανταγωνιστές μπορούν να συμμετάσχουν είτε ως άτομα είτε ως μέρος μιας ομάδας.
Το WKF επιτρέπει την ένταξη μόνο μέσω ενός εθνικού οργανισμού / ομοσπονδίας ανά χώρα στην οποία μπορούν να ενταχθούν λέσχες. Η Παγκόσμια Ένωση των Karate-do Federations (WUKF) προσφέρει διαφορετικά στυλ και ομοσπονδίες σε έναν παγκόσμιο οργανισμό στον οποίο μπορούν να συμμετάσχουν, χωρίς να χρειάζεται να διακυβεύεται το στυλ ή το μέγεθός τους. Το WUKF δέχεται περισσότερες από μία ομοσπονδίες ή ένωση ανά χώρα.
Οι αθλητικοί οργανισμοί χρησιμοποιούν διαφορετικά συστήματα κανόνων ανταγωνισμού. Οι κανόνες ελαφριάς επαφής χρησιμοποιούνται από τους WKF, WUKO, IASK και WKC. Πλήρεις κανόνες καράτε επαφής που χρησιμοποιούνται από τους Kyokushinkai, Seidokaikan και άλλους οργανισμούς. Οι κανόνες Bogu kumite (πλήρης επαφή με προστατευτική θωράκιση στόχων) χρησιμοποιούνται στον οργανισμό World Koshiki Karate-Do Federation. Η Shinkaratedo Federation χρησιμοποιεί γάντια του μποξ. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι κανόνες ενδέχεται να υπάγονται στη δικαιοδοσία των κρατικών αθλητικών αρχών, όπως η επιτροπή πυγμαχίας.
Το καράτε, αν και δεν χρησιμοποιείται ευρέως στις μικτές πολεμικές τέχνες, ήταν αποτελεσματικό για ορισμένους επαγγελματίες του MMA. Διάφορα στυλ καράτε ασκούνται στο MMA: Lyoto Machida και John Makdessi εξάσκηση Shotokan. Τα τρένα Bas Rutten και Georges St-Pierre στο Kyokushinl και η Michelle Waterson κρατά μια μαύρη ζώνη στο American Free Style Karate.
Τάξη
Καρατέκα φορώντας ζώνες διαφορετικών χρωμάτων
Το 1924, ο Gichin Funakoshi, ιδρυτής του Shotokan Karate, υιοθέτησε το σύστημα Dan από τον ιδρυτή του τζούντο Jigoro Kano χρησιμοποιώντας ένα σχέδιο κατάταξης με ένα περιορισμένο σύνολο χρωμάτων ζώνης. Άλλοι δάσκαλοι Okinawan υιοθέτησαν επίσης αυτήν την πρακτική. Στο σύστημα Kyū / Dan οι βαθμοί αρχάριων ξεκινούν με υψηλότερα αριθμημένα kyū (π.χ.10ο Kyū ή Jukyū) και προχωρούν προς ένα χαμηλότερο αριθμημένο kyū. Η εξέλιξη του Dan συνεχίζεται από το 1ο Dan (Shodan, ή «αρχή dan») στους υψηλότερους βαθμούς. Τα karateka βαθμού Kyū αναφέρονται ως «ζώνη χρώματος» ή mudansha («αυτά χωρίς και / rank»). Τοβαθμού Dan αναφέρεται ως Karatekayudansha (κάτοχοι του / / rank). Το Yudansha συνήθως φορά μια μαύρη ζώνη. Κανονικά, οι πρώτοι πέντε έως έξι χοροί δίδονται με εξέταση από ανώτερους κατόχους και, ενώ οι επόμενοι (7 και άνω) είναι τιμητικοί, δίνονται για ειδικές αξίες και / ή ηλικία. Οι απαιτήσεις βαθμού διαφέρουν μεταξύ των στυλ, των οργανισμών και των σχολείων. Ο Κιου κατατάσσει τη στάση του στρες, την ισορροπία και τον συντονισμό. Η ταχύτητα και η ισχύς προστίθενται σε υψηλότερους βαθμούς.
Η ελάχιστη ηλικία και χρόνος κατάταξης είναι παράγοντες που επηρεάζουν την προώθηση. Ο έλεγχος αποτελείται από την επίδειξη τεχνικών ενώπιον μιας ομάδας εξεταστών. Αυτό θα ποικίλλει ανάλογα με το σχολείο, αλλά οι δοκιμές μπορεί να περιλαμβάνουν όλα όσα έχουν μάθει εκείνο το σημείο ή απλά νέες πληροφορίες. Η επίδειξη είναι μια εφαρμογή για νέα τάξη (shinsa) και μπορεί να περιλαμβάνει kata, bunkai, αυτοάμυνα, ρουτίνες, tameshiwari (σπάσιμο) και kumite (sparring).
Φιλοσοφία
στο Karate-Do Kyohan, ο Φουνακόσι ανέφερε από το Heart Sutra, το οποίο είναι εμφανές στο Βουδισμό Shingon: «Η μορφή είναι κενό, η κενότητα είναι η ίδια η μορφή» (shiki zokuze kū kū zokuze shiki). Ερμήνευσε το «kara» του Karate-dō να σημαίνει «να καθαρίσει τον εαυτό του από εγωιστικές και κακές σκέψεις… γιατί μόνο με καθαρό μυαλό και συνείδηση μπορεί ο ασκούμενος να καταλάβει τη γνώση που λαμβάνει». Ο Φουνακόσι πίστευε ότι κάποιος πρέπει να είναι «εσωτερικά ταπεινός και εξωτερικά απαλός». Μόνο με ταπεινή συμπεριφορά μπορεί κανείς να είναι ανοιχτός στα πολλά μαθήματα του Καράτε. Αυτό γίνεται ακούγοντας και δεχόμαστε κριτική. Θεώρησε την πρωταρχική σημασία. Είπε ότι «Το Καράτε εφαρμόζεται σωστά μόνο σε σπάνιες καταστάσεις στις οποίες κάποιος πρέπει είτε να πέσει κάτω από τον άλλο είτε να πέσει από αυτόν». Ο Φουνακόσι δεν θεώρησε ασυνήθιστο για έναν λατρευτή να χρησιμοποιεί το Καράτε σε μια πραγματική φυσική αντιπαράθεση όχι περισσότερο από μία φορά στη ζωή. Δήλωσε ότι οι ασκούμενοι του Καράτε δεν πρέπει ποτέ να «μπαίνουν εύκολα σε μάχη». Είναι κατανοητό ότι ένα χτύπημα από έναν πραγματικό εμπειρογνώμονα θα μπορούσε να σημαίνει θάνατο. Είναι σαφές ότι όσοι κάνουν κακή χρήση αυτών που έχουν μάθει φέρνουν ατιμία για τον εαυτό τους. Προώθησε το χαρακτήρα της προσωπικής πεποίθησης. Σε «εποχή σοβαρής δημόσιας κρίσης, πρέπει να έχουμε το θάρρος… να αντιμετωπίσουμε ένα εκατομμύριο και έναν αντίπαλο». Δίδαξε ότι η αναποφασιστικότητα είναι αδυναμία.
Η Ετυμολογία
Καράτε γράφτηκε αρχικά ως «Κινέζικο χέρι» (唐 手 κυριολεκτικά «χέρι δυναστείας Τανγκ») στο kanji. Αργότερα άλλαξε σε ένα ομοφωνικό σήμα που σημαίνει άδειο χέρι (空手). Η αρχική χρήση της λέξης «καράτε» σε έντυπη μορφή αποδίδεται στο Ankō Itosu. το έγραψε ως “唐 手”. Η δυναστεία των Τανγκ της Κίνας έληξε το 907 μ.Χ., αλλά το kanji που το αντιπροσωπεύει παραμένει σε χρήση στην ιαπωνική γλώσσα που αναφέρεται στην Κίνα γενικά, με λέξεις «meaning» που σημαίνει Chinatown. Έτσι, η λέξη «καράτε» ήταν αρχικά ένας τρόπος έκφρασης «πολεμικής τέχνης από την Κίνα».
Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν γραπτές εγγραφές, δεν είναι σίγουρα γνωστό εάν το καρά στο καράτε γράφτηκε αρχικά με τον χαρακτήρα 唐 που σημαίνει την Κίνα ή τον χαρακτήρα 空 που σημαίνει άδειο. Κατά τη διάρκεια του χρόνου που ο θαυμασμός για την Κίνα και τα πράγματα που οι Κινέζοι βρισκόταν στο απόγειό τους στο Ryūkyūs, ήταν το έθιμο να χρησιμοποιείται ο πρώην χαρακτήρας όταν αναφέρεται σε πράγματα καλής ποιότητας. Επηρεασμένος από αυτήν την πρακτική, τον τελευταίο καιρό το καράτε έχει αρχίσει να γράφεται με τον χαρακτήρα 唐 για να του δώσει μια αίσθηση τάξης ή κομψότητας.
– Gichin Funakoshi
Η πρώτη τεκμηριωμένη χρήση ενός ομοφώνου του λογογράμματος που προφέρεται kara αντικαθιστώντας τον κινέζικο χαρακτήρα που σημαίνει «Tang Dynasty» με τον χαρακτήρα που σημαίνει «κενό» πραγματοποιήθηκε στο Karate Kumite που γράφτηκε τον Αύγουστο του 1905 από τον Chōmo Hanashiro (1869–1945). Οι κινο-ιαπωνικές σχέσεις δεν ήταν ποτέ πολύ καλές, και ειδικά την εποχή της Ιαπωνικής εισβολής στη Μαντζουρία, η αναφορά στην κινεζική καταγωγή του καράτε θεωρήθηκε πολιτικά ανακριβής.
Το 1933, η τέχνη του καράτε στην Οκινάουα αναγνωρίστηκε ως ιαπωνική πολεμική τέχνη από την ιαπωνική επιτροπή πολεμικών τεχνών γνωστή ως “Butoku Kai”. Μέχρι το 1935, το «καράτε» γράφτηκε ως «唐 手» (κινέζικο χέρι). Αλλά το 1935, οι δάσκαλοι των διαφόρων στυλ του Okinawan karate ανέθεσαν να αποφασίσουν ένα νέο όνομα για την τέχνη τους. Αποφάσισαν να ονομάσουν την τέχνη τους «καράτε» γραμμένη σε ιαπωνικούς χαρακτήρες ως «空手» (άδειο χέρι).
Μια άλλη ονομαστική εξέλιξη είναι η προσθήκη του dō (道: ど う) στο τέλος της λέξης karate. Το Dō είναι ένα επίθημα που έχει πολλές έννοιες όπως δρόμος, διαδρομή, διαδρομή και τρόπος. Χρησιμοποιείται σε πολλές πολεμικές τέχνες που επέζησαν της μετάβασης της Ιαπωνίας από τη φεουδαρχική κουλτούρα στη σύγχρονη εποχή. Αυτό σημαίνει ότι αυτές οι τέχνες δεν είναι απλώς συστήματα μάχης αλλά περιέχουν πνευματικά στοιχεία όταν προωθούνται ως κλάδοι. Σε αυτό το πλαίσιο, το dō συνήθως μεταφράζεται ως «ο τρόπος του ___». Τα παραδείγματα περιλαμβάνουν το αϊκίντο, το τζούντο, το kyudo και το kendo. Έτσι, το karatedō είναι κάτι περισσότερο από τεχνικές με άδειο χέρι. Είναι «ο δρόμος του άδειου χεριού».
Το Καράτε και η επιρροή του εκτός Ιαπωνίας
Καναδά Το
Καράτε ξεκίνησε στον Καναδά τη δεκαετία του 1930 και του 1940 καθώς οι Ιάπωνες μετανάστευσαν στη χώρα. Το Καράτε εξασκήθηκε ήσυχα χωρίς μεγάλη οργάνωση. Κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου, πολλές οικογένειες Ιαπωνίας-Καναδά μεταφέρθηκαν στο εσωτερικό της Βρετανικής Κολομβίας. Ο Masaru Shintani, σε ηλικία 13 ετών, άρχισε να μελετά το καράτε Shorin-Ryu στο ιαπωνικό στρατόπεδο υπό το Kitigawa. Το 1956 μετά από 9 χρόνια προπόνησης με τον Κιτιγκάβα, ο Σιντάνι ταξίδεψε στην Ιαπωνία και γνώρισε τον Χιρονόρι Οτσούκα (Wado Ryu). Το 1958 ο Otsuka κάλεσε τον Shintani να ενταχθεί στον οργανισμό του Wado Kai, και το 1969 ζήτησε από τον Shintani να καλέσει επίσημα το στυλ του Wado.
Στον Καναδά την ίδια ώρα, το καράτε εισήχθη επίσης από τον Masami Tsuruoka, ο οποίος είχε σπουδάσει στην Ιαπωνία το 1940 υπό τον Tsuyoshi Chitose. Το 1954 η Tsuruoka ξεκίνησε τον πρώτο διαγωνισμό καράτε στον Καναδά και έθεσε τα θεμέλια για την Εθνική Ένωση Καράτε.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1950 ο Shintani μετακόμισε στο Οντάριο και άρχισε να διδάσκει καράτε και τζούντο στο Ιαπωνικό Πολιτιστικό Κέντρο στο Χάμιλτον. Το 1966 ξεκίνησε (με την έγκριση της Otsuka) την Ομοσπονδία Shintani Wado Kai Karate. Κατά τη δεκαετία του 1970 ο Οτσούκα διόρισε τον Σιντάνι τον Ανώτατο Εκπαιδευτή του Wado Kai στη Βόρεια Αμερική. Το 1979, η Otsuka προήγαγε δημόσια τον Shintani σε hachidan (8ο dan) και του έδωσε ιδιωτικά ένα πιστοποιητικό kudan (9ο dan), το οποίο αποκαλύφθηκε από τον Shintani το 1995. Ο Shintani και ο Otsuka επισκέφτηκαν ο ένας τον άλλον στην Ιαπωνία και τον Καναδά αρκετές φορές, την τελευταία φορά 1980 δύο χρόνια πριν από το θάνατο του Otsuka. Ο Σιντάνι πέθανε στις 7 Μαΐου 2000.
Κορέα
Λόγω των προηγούμενων συγκρούσεων μεταξύ Κορέας και Ιαπωνίας, ιδίως κατά την ιαπωνική κατοχή της Κορέας στις αρχές του 20ού αιώνα, η επιρροή του καράτε στην Κορέα είναι ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα. Από το 1910 έως το 1945, η Κορέα προσαρτήθηκε από την Ιαπωνική Αυτοκρατορία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλοί από τους κορεάτες δασκάλους πολεμικών τεχνών του 20ού αιώνα εκτέθηκαν σε ιαπωνικά καράτε. Μετά την ανάκτηση της ανεξαρτησίας από την Ιαπωνία, πολλές κορεατικές σχολές πολεμικών τεχνών που άνοιξαν τη δεκαετία του 1940 και του 50 ιδρύθηκαν από δασκάλους που είχαν εκπαιδευτεί στο καράτε στην Ιαπωνία ως μέρος της εκπαίδευσης των πολεμικών τεχνών.
Ο Won Kuk Lee, ένας κορεάτης μαθητής του Funakoshi, ίδρυσε την πρώτη σχολή πολεμικών τεχνών μετά το τέλος της ιαπωνικής κατοχής της Κορέας το 1945, που ονομάζεται Chung Do Kwan. Έχοντας σπουδάσει υπό τον Gichin Funakoshi στο πανεπιστήμιο Chuo, ο Lee είχε ενσωματώσει τον taekkyon, το kung fu και το karate στην πολεμική τέχνη που δίδαξε που ονόμασε «Tang Soo Do», την κορεατική μεταγραφή των κινεζικών χαρακτήρων για το «Way of Chinese Hand» (唐 手 道). Στα μέσα της δεκαετίας του 1950, οι σχολές πολεμικών τεχνών ενώθηκαν υπό τη διαταγή του Προέδρου Rhee Syngman και έγιναν taekwondo υπό την ηγεσία του Choi Hong Hi και μιας επιτροπής κορεατών δασκάλων. Ο Τσόι, μια σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία του Ταεκόντο, είχε επίσης σπουδάσει καράτε υπό τον Φουνακόσι. Ο Karate παρείχε επίσης ένα σημαντικό συγκριτικό μοντέλο για τους πρώτους ιδρυτές του taekwondo στην τυποποίηση της τέχνης τους, συμπεριλαμβανομένου του hyung και του συστήματος κατάταξης ζώνης. Το αρχικό taekwondo hyung ήταν πανομοιότυπο με το karate kata. Τελικά, τα πρωτότυπα κορεατικά έντυπα αναπτύχθηκαν από μεμονωμένα σχολεία και συλλόγους. Αν και η Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo και η Διεθνής Ομοσπονδία Taekwon-Do είναι οι πιο εξέχουσες μεταξύ των κορεατικών οργανώσεων πολεμικών τεχνών, ταtang soo do σχολείαπου διδάσκουν ιαπωνικά καράτε εξακολουθούν να υφίστανται καθώς αρχικά μεταφέρθηκαν στον Won Kuk Lee και τους συγχρόνους του από το Funakoshi.
Σοβιετική Ένωση
Καράτε εμφανίστηκε στη Σοβιετική Ένωση στα μέσα της δεκαετίας του 1960, κατά τη διάρκεια της πολιτικής της Nikita Khrushchev για βελτιωμένες διεθνείς σχέσεις. Τα πρώτα κλαμπ Shotokan άνοιξαν στα πανεπιστήμια της Μόσχας. Το 1973, ωστόσο, η κυβέρνηση απαγόρευσε το καράτε – μαζί με όλες τις άλλες ξένες πολεμικές τέχνες – εγκρίνοντας μόνο τη σοβιετική πολεμική τέχνη του σάμπο. Αποτυχία να καταστείλει αυτές τις ανεξέλεγκτες ομάδες, η Επιτροπή Αθλητισμού της ΕΣΣΔ ίδρυσε την Ομοσπονδία Καράτε της ΕΣΣΔ τον Δεκέμβριο του 1978. Στις 17 Μαΐου 1984, η Σοβιετική Ομοσπονδία Καράτε διαλύθηκε και όλα τα καράτε έγιναν πάλι παράνομα. Το 1989, η πρακτική του καράτε έγινε πάλι νόμιμη, αλλά κάτω από αυστηρούς κυβερνητικούς κανονισμούς, μόνο μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991 άρχισαν να λειτουργούν ανεξάρτητα σχολεία καράτε και έτσι σχηματίστηκαν ομοσπονδίες και άρχισαν εθνικά τουρνουά σε αυθεντικά στυλ.
Ηνωμένες Πολιτείες
Μετά τον Β ‘Παγκόσμιο Πόλεμο, μέλη του στρατού των ΗΠΑ έμαθαν καράτε στην Οκινάουα ή την Ιαπωνία και στη συνέχεια άνοιξαν σχολεία στις ΗΠΑ. Το 1945 ο Robert Trias άνοιξε το πρώτο dojo στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Phoenix της Αριζόνα, ένα Shuri-ryū karate dojo. Στη δεκαετία του 1950, οι William J. Dometrich, Ed Parker, Cecil T. Patterson, Gordon Doversola, Donald Hugh Nagle, George Mattson και Peter Urban άρχισαν να διδάσκουν στις ΗΠΑ.
Ο Tsutomu Ohshima άρχισε να σπουδάζει καράτε υπό τον ιδρυτή του Shotokan, Gichin Funakoshi, ενώ φοιτητής στο πανεπιστήμιο Waseda, ξεκίνησε το 1948. Το 1957 ο Ohshima έλαβε το γκόνταν (μαύρη ζώνη πέμπτου βαθμού), την υψηλότερη βαθμολογία που απονέμεται από τον Funakoshi. Ίδρυσε το πρώτο πανεπιστημιακό καράτε λέσχη στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Καλιφόρνια Ινστιτούτο Τεχνολογίας το 1957. Το 1959 ίδρυσε τη Νότια Καλιφόρνια Karate Association (SCKA) που μετονομάστηκε σε Shotokan Karate of America (SKA) το 1969.
Στη δεκαετία του 1960, ο Anthony Mirakian , Richard Kim, Teruyuki Okazaki, John Pachivas, Allen Steen, Gosei Yamaguchi (γιος του Gōgen Yamaguchi), Michael G. Foster και Pat Burleson άρχισαν να διδάσκουν πολεμικές τέχνες σε όλη τη χώρα.
Το 1961, ο Hidetaka Nishiyama, συνιδρυτής του Japan Karate Association (JKA) και μαθητής του Gichin Funakoshi, άρχισε να διδάσκει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ίδρυσε τη Διεθνή Ομοσπονδία Παραδοσιακών Καράτε (ITKF). Ο Takayuki Mikami στάλθηκε στη Νέα Ορλεάνη από το JKA το 1963.
Το 1964, ο Takayuki Kubota μετεγκατέστησε τη Διεθνή Ένωση Καράτε από το Τόκιο στην Καλιφόρνια.
Ευρώπη
Στις δεκαετίες του 1950 και του 1960, αρκετοί Ιάπωνες δάσκαλοι καράτε άρχισαν να διδάσκουν την τέχνη στην Ευρώπη, αλλά μόλις το 1965 η Ιαπωνική Ένωση Καράτε (JKA) έστειλε στην Ευρώπη τέσσερις καλά εκπαιδευμένους νεαρούς εκπαιδευτές Καράτε, Τάιτζι Κάσε, Κινιόσκι Ενοέντα, Χιροκάζου Kanazawa και Hiroshi Shirai. Ο Kase πήγε στη Γαλλία, η Enoeada στην Αγγλία και ο Shirai στην Ιταλία. Αυτοί οι Δάσκαλοι διατήρησαν πάντα έναν ισχυρό δεσμό μεταξύ τους, του JKA και των άλλων δασκάλων JKA στον κόσμο, ειδικά του Hidetaka Nishiyama στις ΗΠΑ.
Το Ηνωμένο Βασίλειο
Vernon Bell, ένας τρίτος εκπαιδευτής Dan Judo, ο οποίος είχε διδαχθεί από τον Kenshiro Abbe, εισήγαγε τον Karate στην Αγγλία το 1956, έχοντας παρακολουθήσει μαθήματα στο YoseikanHenry Plée dojo του στο Παρίσι. Το Yoseikan ιδρύθηκε από τον Minoru Mochizuki, έναν πλοίαρχο πολλών ιαπωνικών πολεμικών τεχνών, ο οποίος είχε μελετήσει το Karate με τον Gichin Funakoshi, έτσι το στυλ Yoseikan επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Shotokan. Ο Μπελ άρχισε να διδάσκει στα γήπεδα τένις του πίσω κήπου των γονιών του στο Ilford, Essex και η ομάδα του επρόκειτο να γίνει η Βρετανική Ομοσπονδία Καράτε. Στις 19 Ιουλίου 1957, ο βιετναμέζικος Hoang Nam 3rd Dan, που τιμολογήθηκε ως «πρωταθλητής Karate της Indo China», κλήθηκε να διδάξει από τον Bell στο Maybush Road, αλλά ο πρώτος εκπαιδευτής από την Ιαπωνία ήταν ο Tetsuji Murakami (1927-1987) ο 3ος Dan Yoseikan υπό τον Minoru Mochizuki και τον 1ο Dan του JKA, ο οποίος έφτασε στην Αγγλία τον Ιούλιο του 1959. Το 1959 ο Frederick Gille δημιούργησε το υποκατάστημα Liverpool του British Karate Federation, το οποίο αναγνωρίστηκε επίσημα το 1961. Το υποκατάστημα του Λίβερπουλ βασίστηκε στο Harold House Jewish Boys Club στο Chatham Street πριν μετεγκατασταθεί στο YMCA στο Έβερτον, όπου έγινε γνωστό ως Κόκκινο Τρίγωνο. Ένα από τα πρώτα μέλη αυτού του κλάδου ήταν ο Andy Sherry που είχε προηγουμένως σπουδάσει Jujutsu με τον Jack Britten. In 1961 Edward Ainsworth, another blackbelt Judoka, set up the first Karate study group in Ayrshire, Scotland having attended Bell’s third ‘Karate Summer School’ in 1961.
Outside of Bell’s organisation, Charles Mack traveled to Japan and studied under Masatoshi Nakayama of the Japan Karate Association who graded Mack to 1st Dan Shotokan on March 4, 1962 in Japan. Shotokai Karate was introduced to England in 1963 by another of Gichin Funakoshi’s students, Mitsusuke Harada. Outside of the Shotokan stable of karate styles, Wado Ryu Karate was also an early adopted style in the UK, introduced by Tatsuo Suzuki, a 6th Dan at the time in 1964.
Despite the early adoption of Shotokan in the UK, it was not until 1964 that JKA Shotokan officially came to the UK. Bell had been corresponding with the JKA in Tokyo asking for his grades to be ratified in Shotokan having apparently learnt that Murakami was not a designated representative of the JKA. The JKA obliged, and without enforcing a grading on Bell, ratified his black belt on February 5, 1964, though he had to relinquish his Yoseikan grade. Bell requested a visitation from JKA instructors and the next year Taiji Kase, Hirokazu Kanazawa, Keinosuke Enoeda and Hiroshi Shirai gave the first JKA demo at Kensington Town Hall on April 21, 1965. Hirokazu Kanazawa and Keinosuke Enoeda stayed and Murakami left (later re-emerging as a 5th Dan Shotokai under Harada).
In 1966, members of the former British Karate Federation established the Karate Union of Great Britain (KUGB) under Hirokazu Kanazawa as chief instructor and affiliated to JKA. Keinosuke Enoeda came to England at the same time as Kanazawa, teaching at a dojo in Liverpool. Kanazawa left the UK after 3 years and Enoeda took over. After Enoeda’s death in 2003, the KUGB elected Andy Sherry as Chief Instructor. Shortly after this, a new association split off from KUGB, JKA England. An earlier significant split from the KUGB took place in 1991 when a group led by KUGB senior instructor Steve Cattle formed the English Shotokan Academy (ESA). The aim of this group was to follow the teachings of Taiji Kase, formerly the JKA chief instructor in Europe, who along with Hiroshi Shirai created the World Shotokan Karate-do Academy (WKSA), in 1989 in order to pursue the teaching of “Budo” karate as opposed to what he viewed as “sport karate”. Kase sought to return the practice of Shotokan Karate to its martial roots, reintroducing amongst other things open hand and throwing techniques that had been side lined as the result of competition rules introduced by the JKA. Both the ESA and the WKSA (renamed the Kase-Ha Shotokan-Ryu Karate-do Academy (KSKA) after Kase’s death in 2004) continue following this path today. In 1975 Great Britain became the first team ever to take the World male team title from Japan after being defeated the previous year in the final.
Italy
Hiroshi Shirai, one of the original instructors sent by the JKA to Europe along with Kase, Enoeda and Kanazawa, moved to Italy in 1965 and quickly established a Shotokan enclave that spawned several instructors who in their turn soon spread the style all over the country. By 1970 Shotokan karate was the most spread martial art in Italy apart from Judo. Other styles such as Wado Ryu, Goju Ryu and Shito Ryu, although present and well established in Italy, were never able to break the monopoly of Shotokan.
France
France Shotokan Karate was created in 1964 by Tsutomu Ohshima. It is affiliated with another of his organizations, Shotokan Karate of America (SKA). However, in 1965 Taiji Kase came from Japan along with Enoeda and Shirai, who went to England and Italy respectively, and karate came under the influence of the JKA.
Africa
Karate has grown in popularity in Africa, particularly in South Africa and Ghana.
IAIDO
Iaido (居 合 道; Iaidō), που συντομογραφείται με iai (居 合?), Είναι μια ιαπωνική πολεμική τέχνη που δίνει έμφαση στην επίγνωση και την ικανότητα να τραβάει γρήγορα το σπαθί και να ανταποκρίνεται σε μια ξαφνική επίθεση.
Το Iaido σχετίζεται με τις ομαλές, ελεγχόμενες κινήσεις του τραβήγματος του σπαθιού από τη θήκη του (ή μου), χτυπώντας ή κόβοντας έναν αντίπαλο, αφαιρώντας αίμα από τη λεπίδα και, στη συνέχεια, αντικαθιστώντας το σπαθί στη θήκη.[1]Ενώ αρχίζουν οι ασκούμενοι του iaido μπορεί να αρχίσουν να μαθαίνουν με ένα ξύλινο σπαθί (bokken) ανάλογα με το στυλ διδασκαλίας ενός συγκεκριμένου εκπαιδευτή, οι περισσότεροι από τους ασκούμενους χρησιμοποιούν το αμβλείο σπαθί, που ονομάζεται iaitō. Λίγοι, πιο έμπειροι, ασκούμενοι iaido χρησιμοποιούν ένα αιχμηρό σπαθί (shinken).
Οι ασκούμενοι του iaido αναφέρονται συχνά ως iaidoka.
Προέλευση του ονόματος
Haruna Matsuo sensei (1925–2002) που δείχνει τον Muso Jikiden Eishin Ryu kata Ukenagashi
Ο όρος «iaido» εμφανίζεται το 1932 και αποτελείται από τους χαρακτήρες kanji 居 (i), 合 (ai) και 道 (dō).[9] [10] Η προέλευση των δύο πρώτων χαρακτήρων, το iai (居 合?), Πιστεύεται ότι προέρχεται από το να λέει Tsune ni ite, kyū ni awasuΠου (常 に 居 て 、 に 合 わ す?),μπορεί να μεταφραστεί κατά προσέγγιση ως «Να είσαι συνεχώς (προετοιμασμένος), να ταιριάζει / να συναντάς (την αντιπολίτευση) αμέσως» Έτσι, η κύρια έμφαση στο «iai» είναι στην ψυχολογική κατάσταση της παρουσίας (居). Η δευτερεύουσα έμφαση είναι να τραβήξουμε το σπαθί και να ανταποκριθούμε στην ξαφνική επίθεση όσο το δυνατόν γρηγορότερα (合).
Ο τελευταίος χαρακτήρας, 道, μεταφράζεται γενικά στα Αγγλικά ως τρόπος. Ο όρος «iaido» μεταφράζεται περίπου στα αγγλικά ως «ο τρόπος της ψυχικής παρουσίας και της άμεσης αντίδρασης», και διαδόθηκε από τον Nakayama Hakudo.
Ο όρος προέκυψε από τη γενική τάση να αντικατασταθεί το επίθημα -jutsuthe (?) («Η τέχνη») με το -dōδοθεί (道?) Στις ιαπωνικές πολεμικές τέχνες προκειμένου ναέμφαση στις φιλοσοφικές ή πνευματικές πτυχές της πρακτικής.
Σκοπός του iaido Τοξιφομαξίας
Iaido περιλαμβάνει εκατοντάδες στυλ, όλα τα οποία προσυπογράφονται σε μη αγωνιστικούς σκοπούς και σκοπούς. Το Iaido είναι μια εγγενής μορφή ιαπωνικού σύγχρονου budo.
Το Iaido είναι μια αντανάκλαση των ηθών του κλασικού πολεμιστή και η οικοδόμηση ενός πνευματικά αρμονικού ατόμου που διαθέτει υψηλή διάνοια, ευαισθησία και αποφασιστική βούληση. Το Iaido είναι ως επί το πλείστον που εκτελείται σόλο ως θέμα kata, εκτελώντας αλλαγμένες στρατηγικές εναντίον μονών ή διαφόρων φανταστικών αντιπάλων. Κάθε Kata ξεκινά και τελειώνει με το σπαθί που είναι επενδυμένο. Ανεξάρτητα από τη μέθοδο του σπαθιού, υποχρεώνει τη δημιουργική ικανότητα και τη σταθεροποίηση για να διατηρήσει την κλίση μιας γνήσιας μάχης και να διατηρήσει το Kata νέο. Η Iaidoka συνταγογραφείται τακτικά για να εξασκήσει kendo για να προστατεύσει αυτήν την αίσθηση μάχης. είναι φυσιολογικό για την υψηλή θέση kendoka να κατέχει υψηλή θέση στο iaido και το αντίστροφο.
Για να εκτελέσει σωστά το kata, το iaidoka επίσης μαθαίνει μεταφορά και ανάπτυξη, κρατήστε πατημένο και αιωρηθείτε. Μερικές φορές, το iaidoka θα εξασκεί το kata συνοδό όπως το kendo ή το kenjutsu kata. Ανόμοιο με το kendo, το iaido δεν ακονίζεται ποτέ με έναν ελεύθερο ανταγωνισμό.
Ηθική και θρησκευτική επίδραση στο iaido
Οι μεταφυσικές πτυχές του iaido έχουν επηρεαστεί από διάφορες φιλοσοφικές και θρησκευτικές κατευθύνσεις. Το Iaido είναι ένα μείγμα της ηθικής του Κομφουκιανισμού, των μεθόδων του Ζεν, του φιλοσοφικού Ταοϊσμού και των πτυχών από τιςbushido
τεχνικέςSeitei-gata
Επειδή το iaido ασκείται με ένα όπλο, εφαρμόζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου χρησιμοποιώντας μοναχικές φόρμες ή kata που εκτελούνται εναντίον ενός ή περισσότερων φανταστικών. αντιπάλους. Κάτα πολλαπλών ατόμων υπάρχουν σε ορισμένα σχολεία του iaido. Κατά συνέπεια, το iaidoka συνήθως χρησιμοποιεί το bokken για τέτοιου είδους πρακτική. Το Iaido περιλαμβάνει τον ανταγωνισμό σε μορφή kata αλλά δεν χρησιμοποιεί φιλονικία οποιουδήποτε είδους. Λόγω αυτής της μη πολεμικής πλευράς και της έμφασης του iaido στην ακριβή, ελεγχόμενη, ρευστή κίνηση, μερικές φορές αναφέρεται ως «κινούμενο Zen». Τα περισσότερα από τα στυλ και τα σχολεία δεν ασκούν ταμεσιγκίρι, τεχνικές κοπής.
Ένα μέρος του iaido είναι το nukitsuke. Πρόκειται για μια γρήγορη κλήρωση του σπαθιού, που επιτυγχάνεται ταυτόχρονα τραβώντας το σπαθί από το saya και μετακινώντας επίσης το saya πίσω στο saya-biki.
Ιστορία Η
πρώιμη ιστορία (πριν από την αποκατάσταση Meiji το 1868) διαβάστε περισσότερα στο άρθρο Iaijutsu.
Ο Hayashizaki Jinsuke Shigenobu (1542 – 1621) γενικά αναγνωρίζεται ως διοργανωτής του Iaido. Υπήρχαν πολλά Koryu (παλιά σχολεία), ωστόσο πολύ λίγα παραμένουν σήμερα. Τα περισσότερα σύγχρονα σχολεία επικεντρώνονται στην τεχνική του Koryu που δημιουργήθηκε τον 16ο έως τον 17ο αιώνα, όπως Muso-Shinden-ryu, Hoki-ryu, Muso-Jikiden-Eishin-ryu, Shinto-Munen-ryu, Tamiya-ryu, Yagyu-Shinkage- ryu, Mugai-ryu, Sekiguchi-ryu.
Μετά την κατάρρευση του ιαπωνικού φεουδαρχικού συστήματος το 1868, οι ιδρυτές των σύγχρονων επιστημονικών κλάδων δανείστηκαν από τη θεωρία και την πρακτική των κλασικών επιστημών όπως είχαν μελετήσει ή εξασκήσει. Η ίδρυση το 1895 του Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) lit 日本 武 徳 会 (φωτ. «Greater Japan Martial Virtue Society») στο Κιότο της Ιαπωνίας. ήταν επίσης σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της σύγχρονης ιαπωνικής ξιφομαχίας. Το 1932 η DNBK ενέκρινε επίσημα και αναγνώρισε την ιαπωνική πειθαρχία, iaido. φέτος ήταν η πρώτη φορά που ο όρος iaido εμφανίστηκε στην Ιαπωνία. Μετά από αυτήν την πρωτοβουλία, οι σύγχρονες μορφές ξιφομαχίας οργανώνονται σε αρκετές οργανώσεις iaido. Κατά τη διάρκεια της μεταπολεμικής κατοχής της Ιαπωνίας, ο Ντάι Νίπωνα Μπουτόκου Κάι και οι συνεργάτες του διαλύθηκαν από τους Συμμάχους του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου κατά την περίοδο 1945-1950. Ωστόσο, το 1950, το Dai Nippon Butoku Kai αποκαταστάθηκε και η πρακτική των ιαπωνικών πολεμικών επιστημών άρχισε ξανά.
Το 1952, το Kokusai Budoin, Διεθνής Ομοσπονδία Πολεμικών Τεχνών (国際 武 道 院 ・ 国際 武 道 連 盟; Kokusai Budoin Kokusai Budo Renmei) (IMAF) ιδρύθηκε στο Τόκιο της Ιαπωνίας.[22] Το IMAF είναι ιαπωνικός οργανισμός που προωθεί το διεθνές Budō και έχει επτά τμήματα που αντιπροσωπεύουν τις διάφορες ιαπωνικές πολεμικές τέχνες, συμπεριλαμβανομένου του iaido.
Το 1952 ιδρύθηκε το All Japan Kendo Federation (ZNKR) και το All Japan Iaido Federation (ZNIR) ιδρύθηκε το 1948.
Με τη δημιουργία διαφόρων οργανισμών που επιβλέπουν τις πολεμικές τέχνες, εμφανίστηκε ένα πρόβλημα κοινότητας. Δεδομένου ότι τα μέλη της οργάνωσης προέρχονταν από διάφορα υπόβαθρα και είχαν εμπειρία εξάσκησης σε διάφορα σχολεία του iaido, προέκυψε η ανάγκη για ένα κοινό σύνολο λέξεων, που θα ήταν γνωστά από όλα τα μέλη του οργανισμού, και αυτό θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για δίκαιη βαθμολογία ικανότητα του ασκούμενου. Δύο από τους μεγαλύτερους ιαπωνικούς οργανισμούς, το All Japan Kendo Federation (ZNKR) και το All Japan Iaido Federation (ZNIR), καθένα δημιούργησε το δικό του αντιπροσωπευτικό σύνολο kata για το σκοπό αυτό.
Kata κάτω από τους αντίστοιχους οργανισμούς iaido Tōhō
Iaido
Η Ομοσπονδία All Japan Iaido (ZNIR, Zen Nihon Iaido Renmei, που ιδρύθηκε το 1948) έχει ένα σύνολο από πέντε φόρμες koryu iaido, που ονομάζονται Tōhō, που συνέβαλαν από τα πέντε μεγάλα σχολεία που αποτελούν τον οργανισμό.
- Το σχολείο Musō Jikiden Eishin-ryū ιδρύθηκε κατά την περίοδο του τέλους Muromachi (περίπου 1590). («Mae-giri») Η
- σχολή Mugai-ryū ιδρύθηκε το 1695. («Zengo-giri») Η
- Σχολή Shindō Munen-ryū ιδρύθηκε στις αρχές του 1700. («Kiri-age») Το
- σχολείο Suiō-ryū ιδρύθηκε κατά την πρώιμη περίοδο του Έντο (περ. 1615). («Shihô-giri») Η
- Σχολή Hōki-ryū ιδρύθηκε κατά την περίοδο του τέλους Muromachi (περίπου 1590). (‘Kissaki-gaeshi’) Οι
Seitei Iaido
Seitei ή Zen Nippon Kendo Renmei Iaido (basis) («βάση του Iaido») είναι τεχνικές βασισμένες σε seitei-gataή τυποποιημένη μορφή τεχνικών σχεδίασης σπαθιού, που δημιουργήθηκαν από το Zen Nihon Kendo Remmei (All Japan Kendo Federation) και Zen Nihon Iaido Remmei (All Japan Iaido Federation). Αυτό το τυπικό σύνολο iaido kata δημιουργήθηκε το 1968 από μια επιτροπή που συγκροτήθηκε από την Ομοσπονδία All Japan Kendo (AJKF, Zen Nippon Kendo Renmei ή ZNKR). Οι δώδεκα φόρμες Seitei iaido (seitei-gata) είναι τυποποιημένες για τα δίδακτρα, την προώθηση και τη διάδοση του iaido στους συλλόγους iaido, που είναι μέλη των περιφερειακών ομοσπονδιών Kendo. Όλα τα dojos, που είναι μέλη των περιφερειακών ομοσπονδιών Kendo, διδάσκουν αυτό το σετ. Δεδομένου ότι οι ομοσπονδίες μελών της Διεθνούς Ομοσπονδίας Kendo (FIK) χρησιμοποιούν το seitei gata ως πρότυπο για τις εξετάσεις iaido και το shiai, το seitei iaido έχει γίνει η πιο διαδεδομένη μορφή του iaido στην Ιαπωνία και στον υπόλοιπο κόσμο.
Άλλοι οργανισμοί [μοντάζ]
Οι ομοσπονδίες ενός τύπου συνήθως δεν διαθέτουν τυποποιημένο σύνολο «βαθμολογίας» Kata και χρησιμοποιούν kata από το πρόγραμμα σπουδών τους για βαθμολόγηση και επιδείξεις.
στο Iaido Η
Κατατάξειςκατάταξη στο iaido εξαρτάται από το σχολείο ή / και από τις ομοσπονδίες μελών στις οποίες ανήκει ένα συγκεκριμένο σχολείο. Το Iaido όπως ασκείται από τη Διεθνή Ομοσπονδία Kendo (FIK) και το All Japan Iaido Federation (ZNIR) χρησιμοποιεί το σύστημα kyu-dan, που δημιουργήθηκε το 1883. Το
σύγχρονο kendo διέπεται σχεδόν εξ ολοκλήρου από το FIK, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος κατάταξης. Το Iaido συσχετίζεται συνήθως είτε με το FIK είτε με το ZNIR, αν και υπάρχουν πολλά υπάρχον koryū τα οποία ενδέχεται να χρησιμοποιήσουν το σύστημα βαθμονόμησης menkyo ή ένα διαφορετικό σύστημα εντελώς. Το Iaido όπως διέπεται από το FIK καθιερώνει το 10ο και το μέγιστο εφικτό βαθμό, αν και δεν υπάρχουν ζωντανοί 10οι ασκούμενοι στο Kendo, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλοί στο Iaido. Ενώ υπάρχουν μερικοί ζωντανοί ασκούμενοι του kendo του 9ου, η Ομοσπονδία All Japan Kendo απονέμει μόνο επί του παρόντος 8ο και. Οι περισσότερες άλλες ομοσπονδίες-μέλη του FIK ακολούθησαν το ίδιο, εκτός από το Iaido.
ΚΕΝΤΟ
Kendo (剣 道)
Kendo (剣 道; kendō, αναμμένο Το “way way”) είναι μια σύγχρονη ιαπωνική πολεμική τέχνη, η οποία προέρχεται από την ξιφομαχία (kenjutsu) και χρησιμοποιεί ξίφη μπαμπού (shinai) και προστατευτική πανοπλία (bōgu). Σήμερα, εφαρμόζεται ευρέως στην Ιαπωνία και σε πολλά άλλα έθνη σε όλο τον κόσμο.
Το Kendo είναι μια δραστηριότητα που συνδυάζει πρακτικές και αξίες πολεμικών τεχνών με έντονη αθλητική σωματική δραστηριότητα.
Ιστορία
Takasugi Shinsaku Αργά Έντο περίοδος Kendo ασκούμενος.
Οι ξιφομάχοι στην Ιαπωνία ίδρυσαν σχολές kenjutsu (ο πρόγονος του kendo), το οποίο συνεχίστηκε για αιώνες και που αποτελούν τη βάση της πρακτικής kendo σήμερα. Οι επίσημες ασκήσεις kendo γνωστές ως kata αναπτύχθηκαν πριν από αρκετούς αιώνες ως kenjutsu πρακτικήγια πολεμιστές. Σπουδάζουν ακόμα σήμερα, σε τροποποιημένη μορφή.
Η εισαγωγή σπαθιών πρακτικής μπαμπού (shinai) και πανοπλίας (bōgu) στην εκπαίδευση ξίφους αποδίδεται στο Naganuma Shirōzaemon Kunisato κατά την εποχή του Shotoku (1711–1715). Ο Naganuma ανέπτυξε τη χρήση του bōgu και καθιέρωσε μια μέθοδο κατάρτισης χρησιμοποιώντας το shinai.
Επιπλέον, η επιγραφή στον τάφο του Yamada Heizaemon Mitsunori’s (Ippūsai) (山田 平 左衛 門 光 徳 (一 風 斎);,1638–1718) τρίτος γιος Naganuma Shirōzaemon Kunisato (長 沼 四郎 左衛 門 国 郷?, 1688–1767), ο Ο 8ος διευθυντής του Kashima Shinden Jikishinkage-ryū Kenjutsu, δηλώνει ότι τα κατορθώματά του περιελάμβαναν τη βελτίωση του bokuto και του shinai και τη βελτίωση της πανοπλίας προσθέτοντας μια μεταλλική μάσκα στους άντρες (κομμάτι κεφαλής) και παχιά βαμβακερά προστατευτικά καλύμματα στο κουτάκι . Ο Kunisato κληρονόμησε την παράδοση από τον πατέρα του Heizaemon το 1708, και οι δύο εργάστηκαν σκληρά για να βελτιώσουν το bogu μέχρι το θάνατο του Heizaemon.
Ο Kendo σε μια γεωργική σχολή στην Ιαπωνία γύρω στο 1920 Ο
Chiba Shusaku Narimasa, ιδρυτής του Hokushin Ittō-ryū Hyōhō (北辰 一刀 流 兵法), εισήγαγε τον Gekiken (撃 剣) (πλήρεις μονομαχίες επαφής με shinai και bogu) στο πρόγραμμα σπουδών αυτού του koryū στο 1820. Λόγω της δημοτικότητας και του μεγάλου αριθμού μαθητών του Hokushin Ittō-ryū Hyōhō στο τέλος της περιόδου Edo, αυτό το είδος πρακτικής συνέβαλε σημαντικά στην εξάπλωση των shinai και bōgu σε όλη την Ιαπωνία. Επίσης, υπάρχουν πολλά waza όπως Suriage-Men, Oikomi-Men κ.λπ. στο σύγχρονο Kendo που ήταν αρχικά τεχνικές Hokushin Ittō-ryū, που ονομάστηκαν από τον Chiba Shusaku Narimasa για το σχολείο του. Μετά την αποκατάσταση του Meiji στα τέλη του 1800, η Sakakibara Kenkichi διαδόθηκε το δημόσιο gekiken για εμπορικό κέρδος, αλλά επίσης δημιούργησε αυξημένο ενδιαφέρον για το kendo και το kenjutsu.
Ο Lee Teng-hui, αργότερα Πρόεδρος της Ταϊβάν, φορώντας προστατευτικό kendo ως μαθητής γυμνασίου στην Ταϊβάν υπό ιαπωνικό κανόνα
Το DNBK άλλαξε το όνομα της αθλητικής μορφής ξιφομαχίας, που ονομάζεται gekiken, (Kyūjitai: 擊劍; Shinjitai: 撃 剣, “hitting σπαθί ») στο kendō το 1920. Ο
Kendo (μαζί με άλλες πολεμικές τέχνες) απαγορεύτηκε στην Ιαπωνία το 1946 από τις κατοχικές δυνάμεις. Αυτό ήταν μέρος της «απομάκρυνσης και αποκλεισμού από τη δημόσια ζωή των στρατιωτικών και υπερεθνικιστικών προσώπων» ως απάντηση στη στρατιωτικοποίηση των πολεμικών τεχνών στην Ιαπωνία εν καιρώ πολέμου. Το DNBK διαλύθηκε επίσης. Επιτράπηκε στον Kendo να επιστρέψει στο πρόγραμμα σπουδών το 1950 (πρώτος ως “διαγωνισμός shinai” (竹刀 競技; shinai kyōgi) και στη συνέχεια ως kendo από το 1952).
Η Ομοσπονδία All Japan Kendo (AJKF ή ZNKR) ιδρύθηκε το 1952, αμέσως μετά την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Ιαπωνίας και άρθηκε η απαγόρευση των πολεμικών τεχνών στην Ιαπωνία. Δημιουργήθηκε με βάση την αρχή του kendo όχι ως πολεμική τέχνη αλλά ως εκπαιδευτικό άθλημα και συνεχίζει να ασκείται ως έχει μέχρι σήμερα.
Η Διεθνής Ομοσπονδία Kendo (FIK) ιδρύθηκε τον Απρίλιο του 1970. είναι μια διεθνής ομοσπονδία εθνικών και περιφερειακών ομοσπονδιών kendo και ο παγκόσμιος κυβερνητικός φορέας για το kendo. Το FIK είναι ένας μη κυβερνητικός οργανισμός και στόχος του είναι η προώθηση και η διάδοση των kendo, iaido και jodo.
Η Διεθνής Ομοσπονδία Πολεμικών Τεχνών (IMAF), που ιδρύθηκε στο Κιότο το 1952, ήταν ο πρώτος διεθνής οργανισμός μετά τον Β ‘Παγκόσμιο Πόλεμο που προώθησε την ανάπτυξη των πολεμικών τεχνών παγκοσμίως. Σήμερα, το IMAF περιλαμβάνει το kendo ως έναν από τους ιαπωνικούς κλάδους.
ΟιΟι
ασκούμενοιασκούμενοι του kendo ονομάζονται kendōka (剣 道家Που?),σημαίνει “κάποιος που ασκεί kendo” ή περιστασιακά kenshiΠου (剣 士?),σημαίνει “ξιφομάχος”. Ο παλιός όρος των kendoists χρησιμοποιείται μερικές φορές.
Η «Kodansha Meibo» (μητρώο νταν βαθμολογούνται τα μέλη της Ομοσπονδίας Όλα Ιαπωνία Kendo) δείχνει ότι από το Σεπτέμβριο του 2007, υπήρχαν 1.480.000 εγγεγραμμένοι dan βαθμολογούνται kendōka στην Ιαπωνία. Σύμφωνα με την έρευνα που διεξήχθη από το All Japan Kendo Federation, ο αριθμός των ενεργών επαγγελματιών kendo στην Ιαπωνία είναι 477.000 στις οποίες290.000 dan. περιλαμβάνονταικατόχους Από τα στοιχεία αυτά, το All Japan Kendo Federation εκτιμά ότι ο αριθμός των «kendōka» στην Ιαπωνία είναι 1.660.000, με πάνω από 6 εκατομμύρια επαγγελματίες σε όλο τον κόσμο, με την προσθήκη του αριθμού των εγγεγραμμένων νταν κατόχωνκαι τις δραστικές επαγγελματίες kendo χωρίς Dan. βαθμό
Έννοια και σκοπός
Το 1975, η Ομοσπονδία All Japan Kendo (AJKF) ανέπτυξε στη συνέχεια δημοσίευσε το “The Concept and Purpose of Kendo” το οποίο αναπαράγεται παρακάτω.
Το Concept
Kendo είναι ένας τρόπος πειθαρχίας του ανθρώπινου χαρακτήρα μέσω της εφαρμογής των αρχών του katana.
Σκοπός
Να διαμορφώσω το μυαλό και το σώμα.
Να καλλιεργήσει ένα έντονο πνεύμα,
Και μέσω της σωστής και άκαμπτης εκπαίδευσης,
Να αγωνιστεί για βελτίωση στην τέχνη του Kendo.
Να εκτιμήσουμε την ανθρώπινη ευγένεια και τιμή.
Να συνεργαστεί με άλλους με ειλικρίνεια.
Και για να συνεχίσω για πάντα την καλλιέργεια του εαυτού σου.
Έτσι θα μπορεί κανείς να
αγαπά τη χώρα και την κοινωνία.
Να συμβάλει στην ανάπτυξη του πολιτισμού ·
Και για την προώθηση της ειρήνης και της ευημερίας μεταξύ όλων των λαών.
Εξοπλισμός και είδη ένδυσης Το
Kendo ασκείται φορώντας ένα παραδοσιακό ιαπωνικό στυλ ρούχων, προστατευτική πανοπλία (防具? bōgu) και χρησιμοποιώντας ένα ή, λιγότερο συχνά, δύο shinai (竹刀? shinai).
Σινάι (竹刀;) |
Άνδρες (面;) |
Ντο (胴;) |
Απόβαρο (垂 れ;) |
Kote (小 手;) |
Εξαρτήματα πανοπλίας και ρούχων |
- Εξοπλισμός
Το shinai προορίζεται να αντιπροσωπεύει ένα ιαπωνικό σπαθί (katana) και αποτελείται από τέσσερα μπαμπού, τα οποία συγκρατούνται από δερμάτινα εξαρτήματα. Χρησιμοποιείται επίσης μια μοντέρνα παραλλαγή ενός shinai με ενισχυμένες με ίνες άνθρακα ρητίνες.
Η Kendōka χρησιμοποιεί επίσης σκληρά ξύλινα ξίφη (木刀? bokutō) για να εξασκήσετε kata.
Ο Kendo χρησιμοποιεί απεργίες που αφορούν τόσο τη μία άκρη όσο και την άκρη του shinai ή του bokutō.
Η προστατευτική θωράκιση φοριέται για την προστασία συγκεκριμένων περιοχών στόχου στο κεφάλι, τα χέρια και το σώμα. Το κεφάλι προστατεύεται από ένα στυλιζαρισμένο κράνος, που ονομάζεται άνδρες (面?), Με μεταλλική μάσκα (面 金? men-gane) για την προστασία του προσώπου, μια σειρά από σκληρό δέρμα και πτερύγια υφάσματος (突 垂 れ; tsuki-τόλμη) για την προστασία του λαιμού και των επενδεδυμένων υφασμάτων (面 垂 れ; άνδρες-τολμήσουν) για να προστατεύσουν την πλευρά του λαιμού και των ώμων. Τα αντιβράχια, οι καρποί και τα χέρια προστατεύονται από μακριά, χοντρά γεμάτα υφάσματα γάντια που ονομάζονται kote (小 手?). Ο κορμός προστατεύεται από ένα στήθος (胴? dō), ενώ η περιοχή της μέσης και της βουβωνικής περιοχής προστατεύεται από το απόβαρο (垂 れ?), αποτελούμενο από τρία παχιά κατακόρυφα πτερύγια υφάσματος ή φύλλα.
Ρούχα
Τα ρούχα που φοριούνται κάτω από το bōgu περιλαμβάνουν ένα σακάκι (kendogi ή keikogi) και hakama, ένα ένδυμα που χωρίζεται στη μέση για να σχηματίσει δύο φαρδιά πόδια παντελόνι. Μια βαμβακερή πετσέτα (手 拭 い; tenugui) είναι τυλιγμένο γύρω από το κεφάλι, κάτω από τους άνδρες, για να απορροφήσει τον ιδρώτα και να παρέχει μια βάση για τους άντρες να ταιριάζουν άνετα.
Σύγχρονη πρακτική Η
προπόνηση Kendo είναι αρκετά θορυβώδης σε σύγκριση με κάποιες άλλες πολεμικές τέχνες ή αθλήματα. Αυτό συμβαίνει επειδή ο kendōka χρησιμοποιεί μια κραυγή, ή kiai (気 合 い?), Για να εκφράσει το μαχητικό του πνεύμα όταν χτυπά. Επιπλέον, ο kendōka εκτελεί το fumikomi-ashi (踏 み 込 み 足?), Μια ενέργεια παρόμοια με μια σφραγίδα του μπροστινού ποδιού, όταν κάνει μια απεργία.
Όπως κάποιες άλλες πολεμικές τέχνες, το kendōka εκπαιδεύεται και παλεύει χωρίς παπούτσια. Το Kendo ασκείται ιδανικά σε ένα ειδικά σχεδιασμένο ντότζο, αν και συχνά χρησιμοποιούνται τυπικές αθλητικές αίθουσες και άλλοι χώροι. Ένας κατάλληλος χώρος διαθέτει ένα καθαρό και ξύλινο δάπεδο, κατάλληλο για fumikomi-ashi.
Οι τεχνικές Kendo περιλαμβάνουν τόσο χτυπήματα όσο και ώσεις. Οι προειδοποιήσεις γίνονται μόνο προς καθορισμένες περιοχές-στόχους (打 突 – 部位; datotsu-bui) στους καρπούς, το κεφάλι ή το σώμα, τα οποία προστατεύονται από πανοπλία. Οι στόχοι είναι οι άνδρεςάνδρες, οι, οι άνδρες ή οι γιόκο-άνδρες (πάνω, αριστερά ή δεξιά πλευρά των ανδρών), το δεξί κιτ ανά πάσα στιγμή, το αριστερό κιτ όταν είναι σε ανυψωμένη θέση και η αριστερή ή δεξιά πλευρά του ντο. Ωθήσεις (突 き; tsuki) επιτρέπονται μόνο στο λαιμό. Ωστόσο, δεδομένου ότι μια λανθασμένη εκτέλεση ώθησης θα μπορούσε να προκαλέσει σοβαρό τραυματισμό στο λαιμό του αντιπάλου, οι τεχνικές ώθησης στην ελεύθερη πρακτική και ο ανταγωνισμός περιορίζονται συχνά σεανώτερου και βαθμολογούμενου kendōka.
Ο Kendōka εκτελεί sonkyo μετά από μάχη. |
Δύο kendōka στο tsuba zeriai. |
Περιοχές στόχου Kendo ή datotsu-bui. |
Δύο kendōka, το ένα (αριστερά) παίζει στο nitō (δύο στυλ σπαθιού) και το άλλο (δεξιά) παίζει στο Ito (ένα στυλ σπαθιού). |
- Μόλις ένα kendōka αρχίσει να εξασκείται στην πανοπλία, μια προπόνηση μπορεί να περιλαμβάνει οποιονδήποτε ή όλους τους ακόλουθους τύπους πρακτικής.
Kiri-kaeshi (切 り 返 しχτύπημα?) Το
του αριστερού και του δεξιού άνδρα στοχεύει σε διαδοχικά σημεία, εξασκώντας κεντράρισμα, απόσταση και σωστή τεχνική, ενώ χτίζει πνεύμα και αντοχή. (βλ. Kirikaeshi για περισσότερες πληροφορίες)
Waza- geiko (技 技?)
Waza ή τεχνική πρακτική στην οποία ο μαθητής μαθαίνει και τελειοποιεί τις τεχνικές του Kendo με έναν συνεργάτη υποδοχής.
Kakari-geiko (掛 稽古?)
Σύντομη, έντονη, πρακτική επίθεσης που διδάσκει συνεχή εγρήγορση και ετοιμότητα για επίθεση, καθώς και οικοδόμηση πνεύματος και αντοχής.
Ji-geiko (地 稽古?)
Άμεση πρακτική όπου το kendōka δοκιμάζει όλα όσα έχουν μάθει κατά τη διάρκεια της προπόνησης εναντίον ενός αντιπάλου.
Gokaku-geiko (互 角 稽古?)
Πρακτική μεταξύ δύο kendōka παρόμοιου επιπέδου δεξιοτήτων.
Hikitate-geiko (引 立 稽古?)
Πρακτική όπου ένας ανώτερος kendōka καθοδηγεί έναν κατώτερο στην πρακτική.
Shiai-geiko (試 合 稽古?)
Πρακτική ανταγωνισμού που μπορεί επίσης να κριθεί.
Τεχνικές Οι
τεχνικές χωρίζονται σε shikake-waza (για να ξεκινήσει μια προειδοποίηση) και ōji-waza (μια απόκριση σε μια απόπειρα απεργίας). Η Kendoka που επιθυμεί να χρησιμοποιήσει τέτοιες τεχνικές κατά τη διάρκεια της προπόνησης ή των διαγωνισμών, συχνά εξασκεί κάθε τεχνική με ένα motodachi. Αυτή είναι μια διαδικασία που απαιτεί υπομονή. Πρώτα εξάσκηση αργά και στη συνέχεια ως οικειότητα και την εμπιστοσύνη χτίζει, τα kendoka και motodachi αυξήσει την ταχύτητα για να ταιριάζει και το επίπεδο του ανταγωνισμού.
Shikake-waza
Αυτές οι τεχνικές επίθεσης χρησιμοποιούνται για να δημιουργήσουν suki σε έναν αντίπαλο ξεκινώντας μια επίθεση ή να χτυπήσουν τολμηρά όταν ο αντίπαλός σου έχει δημιουργήσει ένα suki. Τέτοιες τεχνικές περιλαμβάνουν:
Tobikomi-waza
Αυτή είναι μια τεχνική που χρησιμοποιείται όταν ο αντίπαλός σας έχει αδύναμο kisei (πνεύμα, σθένος) ή όταν αποδίδει ένα suki υπό πίεση. Πάντα κρατήστε το kisei και χτυπάτε γρήγορα.
Το Hikibana-wazaδέχεστε
Body και shinai θα χάσουν την ισορροπία τους καθώς χτυπάτε ή ότανεπίθεση. Αυτή η τεχνική το εκμεταλλεύεται για να βοηθήσει στην εκτέλεση μιας προειδοποίησης. Ένα καλό παράδειγμα είναι το Hikibana-kote, όταν γίνεται μια απεργία στοτου αντιπάλου kote καθώς αισθάνονται ότι απειλούνται και αυξάνουν τα συγγενή τους καθώς προωθείτε.
Katsugi-waza
Αυτό παρέχει μια αιφνιδιαστική επίθεση, ανυψώνοντας το shinai πάνω από τον ώμο σας πριν χτυπήσετε. Εδώ η επιδέξια χρήση τουτου kensenπνευστή καιεπίθεση είναι ζωτικής σημασίας για την αποτελεσματική katsugi-waza ή για να παρασύρει τον αντίπαλό σας να σπάσει τη στάση του / της.
Nidan-waza
Υπάρχουν δύο τύποι. Το πρώτο είναι για μετάβαση στο επόμενο waza μετά από μια αποτυχημένη πρώτη απεργία και το δεύτερο κρατά την προσοχή και τη στάση του αντιπάλου σας για να δημιουργήσετε το suki για μια δεύτερη απεργία. Το πρώτο απαιτεί συνεχή ρυθμό σωστών απεργιών. Το τελευταίο απαιτεί συνεχή εκτέλεση του waza, για να εκμεταλλευτείτε τοτου αντιπάλου σας suki.
Harai-waza
Αυτό μπορεί να χρησιμοποιηθεί εάναντιπάλου κάποιου kamae δεν Suki όταν προσπαθεί αντίπαλό σας για να επιτεθεί. Τοτου αντιπάλου σας shinai είτε χτυπιέται από ψηλά είτε σαρώνεται από κάτω με μια προκύπτουσα απεργία, μόλις το καμα του σπάσει.
Debana-waza
Αυτή η τεχνική περιλαμβάνει το χτύπημα του αντιπάλου σας καθώς συνειδητοποιείτε ότι πρόκειται να χτυπήσει. Αυτό συμβαίνει επειδή η συγκέντρωσή τους θα είναι εντυπωσιακή και η στάση τους δεν θα έχει ευελιξία να ανταποκριθεί. Έτσι το debana-waza είναι ιδανικό. Αυτό μπορεί να είναι σε οποιοδήποτε μέρος του σώματος του αντιπάλου σας, με έγκυρες απεργίες: debana-men, debana-koteκαι debana-tsuki.
Oji-waza
Αυτές οι τεχνικές αντεπίθεσης εκτελούνται εκτελώντας μια απεργία μετά την απόκριση ή την αποφυγή μιας απόπειρας απεργίας από τον αντίπαλό σας. Αυτό μπορεί επίσης να επιτευχθεί με την παρακίνηση του αντιπάλου να επιτεθεί και στη συνέχεια με τη χρήση ενός από το oji-waza.
Nuki-waza
Αποφεύγοντας μια επίθεση από κάποιον άλλο, και στη συνέχεια αποκρίνεται άμεσα. Εδώ, ο συγχρονισμός πρέπει να είναι σωστός. Μια απόκριση που είναι πολύ αργή ή γρήγορη μπορεί να μην είναι αποτελεσματική. Επομένως, απαιτείται ιδιαίτερη προσοχή σε κάθε κίνηση ενός αντιπάλου.
Suriage-waza
Εάν χτυπηθεί από έναενός αντιπάλου shinai, αυτή η τεχνική σαρώνει τα shinai τους σε μια κίνηση ανύψωσης, με τη δεξιά (ura) ή την αριστερή (omote) πλευρά του shinai. Στη συνέχεια, χτυπήστε προς την κατεύθυνση του shinai τους, ή στο suki που προκύπτει από την κατάρρευση της ψυχραιμίας τους. Αυτή η τεχνική πρέπει να είναι ομαλή. Δηλαδή, μην διαχωρίζετε την κίνηση ανόδου-ολίσθησης και την κίνηση προς τα πάνω ή διαφορετικά δεν θα είναι επιτυχής. Ισχύει απεργίες περιλαμβάνουν: άνδρες suriageάνδρες, kote-suriageάνδρες, άνδρεςsuriage-do, kote-suriage-kote,και tsuki-suriageάνδρες.
Uchiotoshi-waza
Αυτό το waza χτυπά ταενός αντιπάλου shinai προς τα δεξιά ή τα αριστερά. Αυτό εξουδετερώνει μια πιθανή απεργία και δίνει την ιδανική ευκαιρία να χτυπήσει καθώς ο αντίπαλος είναι εκτός ισορροπίας. Για την επιτυχία, τοενός αντιπάλου maai πρέπει να γίνει σωστά αντιληπτό και στη συνέχεια κάποιος να χτυπήσει το shinai του πριν το χέρι του επεκταθεί πλήρως. Έγκυρα παραδείγματα είναι: do-uchiotoshi-men και tsuki-uchiotoshi-men.
Kaeshi-waza
Αυτή η τεχνική είναι μια απάντηση. Καθώς ένας αντίπαλος χτυπά, ξεφλουδίζετε τα shinai του με το δικό σας. Στη συνέχεια αναποδογυρίστε (γυρίστε τα χέρια σας) και χτυπήστε την αντίθετη πλευρά τους. Οι έγκυρες προειδοποιήσεις περιλαμβάνουν:men-kaeshi-men, men-kaeshi-kote, men-kaeshi-do, kote-kaeshi-men, kote-kaeshi-koteκαι do-kaeshi-men.
Κανόνες ανταγωνισμού
Στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα στη Βέρνη του 2005. Το kendōka στα δεξιά μπορεί να σημείωσε ένα σημείο στο kote.
Ένα αξιοσημείωτο σημείο (有効 打 突; yūkō-datotsu) σε έναν kendo διαγωνισμό(tai-kai) ορίζεται ως μια ακριβής απεργία ή ώθηση που γίνεται σε ένα datotsu-bui τουτου αντιπάλου kendo-gu με το shinai να έρχεται σε επαφή με το datotsu-bu του, ο ανταγωνιστής που εμφανίζει υψηλά πνεύματα, σωστή στάση του σώματος και ακολουθούμενη από zanshin.
Οι στόχοι Datotsu-buiβαθμού ή σημείουστο kendo ορίζονται ως:
- Men-bu, η κορυφή ή οι πλευρές του προστατευτικού κεφαλής (sho-men και sayu-men).
- Kote-bu, μια περιοχή με επένδυση του δεξιού ή του αριστερού προστατευτικού καρπού (migi-kote και hidari-kote).
- Do-bu, μια περιοχή της δεξιάς ή της αριστερής πλευράς της πανοπλίας που προστατεύει τον κορμό (migi-do και hidari-do).
- Tsuki-bu, μια περιοχή του προστάτη κεφαλής μπροστά από το λαιμό (tsuki-dare).
Το Datotsu-bu του «shinai» είναι η μπροστινή ή η λεπίδα (jin-bu) του πρώτου τρίτου (monouchi) του shinai.
Ο Zanshin (残 心?), Ή η συνέχεια της ευαισθητοποίησης, πρέπει να είναι παρόντες και να εμφανίζονται κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης της απεργίας και το kendōka πρέπει να είναι διανοητικά και σωματικά έτοιμο να επιτεθεί ξανά.
Στον διαγωνισμό, υπάρχουν συνήθως τρεις διαιτητές (審判? shinpan). Κάθε διαιτητής κρατά μια κόκκινη σημαία και μια λευκή σημαία σε αντίθετα χέρια. Για να απονεμηθεί ένας βαθμός, ένας διαιτητής σηκώνει τη σημαία που αντιστοιχεί στο χρώμα της κορδέλας που φορούσε ο αγωνιζόμενος σκόρερ. Συνήθως τουλάχιστον δύο διαιτητές πρέπει να συμφωνήσουν για ένα πόντο που θα απονεμηθεί. Ο αγώνας συνεχίζεται μέχρι την ανακοίνωση του πόντου που έχει σημειωθεί.
Οι διαγωνισμοί Kendo είναι συνήθως ένας αγώνας τριών πόντων. Ο πρώτος ανταγωνιστής που σημείωσε δύο πόντους, κερδίζει συνεπώς τον αγώνα. Εάν επιτευχθεί το χρονικό όριο και μόνο ένας αγωνιζόμενος έχει ένα σημείο, κερδίζει αυτός ο αγωνιζόμενος.
Σε περίπτωση ισοπαλίας, υπάρχουν πολλές επιλογές:
- Hiki-wake (引 き 分 け?): Ο αγώνας χαρακτηρίζεται ισοπαλία.
- Enchō (延長κερδίσει?): Ο αγώνας συνεχίζεται έως ότου ένας από τους δύο αγωνιζόμενουςέναν βαθμό.
- Hantei (判定?): Ο νικητής αποφασίζεται από τους διαιτητές. Οι τρεις διαιτητές ψηφίζουν υπέρ του νικητή ανυψώνοντας ταυτόχρονα μία από τις αντίστοιχες σημαίες τους.
Διεθνείς διαγωνισμοί kendo
Δείτε επίσης: Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Kendo, Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Kendo και Παγκόσμια Παιχνίδια Καταπολέμησης
Τα Παγκόσμια Πρωταθλήματα Kendo διεξάγονται κάθε τρία χρόνια από το 1970. Διοργανώνονται από τη Διεθνή Ομοσπονδία Kendo (FIK) με την υποστήριξη του kendo της χώρας υποδοχής ομοσπονδία. Το Ευρωπαϊκό πρωτάθλημα πραγματοποιείται κάθε χρόνο, εκτός από εκείνα τα χρόνια στα οποία υπάρχει παγκόσμιο πρωτάθλημα. Το Kendo είναι επίσης μια από τις πολεμικές τέχνες στους Παγκόσμιους Αγώνες Μάχης.
THAI CHI CHUAN
Γιανγκ Τσενγκφού σε μια στάση από τη σόλο φόρμα Yang-style t’ai chi ch’uan γνωστή ως Single Whip c. 1931 Το
T’ai-chi (Mandarin: tàijí 太極, μια συντομογραφία του tàijí quán 太極拳, κυριολεκτικά “Supreme Ultimate Boxing”) είναι μια εσωτερική κινεζική πολεμική τέχνη 武术 που ασκείται τόσο για την αμυντική προπόνηση όσο και για τα οφέλη της για την υγεία. Αν και αρχικά σχεδιάστηκε ως πολεμική τέχνη, ασκείται επίσης συνήθως για διάφορους άλλους προσωπικούς λόγους:
ανταγωνιστική πάλη με τη μορφή ώθησης χεριών (tui shou), διαγωνισμών επίδειξης και επίτευξης μεγαλύτερης διάρκειας. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει ένα πλήθος μορφών κατάρτισης, τόσο παραδοσιακές όσο και σύγχρονες, οι οποίες αντιστοιχούν σε αυτούς τους στόχους με διαφορετική έμφαση. Ορισμένες μορφές προπόνησης του t’ai-chi ch’üan είναι ιδιαίτερα γνωστές για την άσκηση με σχετικά αργές κινήσεις.
Σήμερα, το t’ai-chi ch’üan έχει εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο. Τα περισσότερα μοντέρνα στυλ του t’ai-chi ch’üan εντοπίζουν την ανάπτυξή τους σε τουλάχιστον ένα από τα πέντε παραδοσιακά σχολεία: Chen, Yang, Wu (Hao), Wu και Sun. Όλοι οι πρώτοι, με τη σειρά τους, εντοπίζουν την ιστορική τους προέλευση στο χωριό Τσεν.
Επισκόπηση
Η έννοια του taiji («υπέρτατο απόλυτο»), σε αντίθεση με το wuji («χωρίς απόλυτο»), εμφανίζεται τόσο στην ταοϊστική όσο και στην κομφουκιανική κινεζική φιλοσοφία, όπου αντιπροσωπεύει τη σύντηξη ή τη μητέρα του yin και yang σε ένα μοναδικό απόλυτο, που αντιπροσωπεύεται με το taijitu σύμβολο . Η θεωρία και η πρακτική του T’ai-chi ch’üan εξελίχθηκαν σε συμφωνία με πολλές κινεζικές φιλοσοφικές αρχές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του Ταοϊσμού και του Κομφουκιανισμού.
Η προπόνηση T’ai-chi ch’üan περιλαμβάνει πέντε στοιχεία, το ταλού (σόλο ρουτίνες χεριών και όπλων), το neigong και το τσιγκόνγκ (ασκήσεις αναπνοής, κίνησης και ευαισθητοποίησης και διαλογισμού), tuishou (ασκήσεις αντίδρασης) και sanshou (τεχνικές αυτοάμυνας) . Ενώ το t’ai-chi ch’üan χαρακτηρίζεται από ορισμένους για τις αργές κινήσεις του, πολλά στυλ t’ai-chi (συμπεριλαμβανομένων των τριών πιο δημοφιλών — Yang, Wu και Chen) έχουν δευτερεύουσες μορφές με γρηγορότερο ρυθμό. Ορισμένες παραδοσιακές σχολές του t’ai-chi διδάσκουν ασκήσεις συνεργατών γνωστές ως tuishou (ώθηση των χεριών) και πολεμικές εφαρμογές των στάσεων διαφορετικών μορφών (taolu).
Στην Κίνα, το t’ai-chi ch’üan κατατάσσεται στην ομάδα Wudang των κινεζικών πολεμικών τεχνών – δηλαδή, οι τέχνες που εφαρμόζονται με εσωτερική δύναμη. Αν και ο όρος Wudang υποδηλώνει ότι αυτές οι τέχνες προέρχονται από τα Όρη Wudang, χρησιμοποιείται απλώς για να διακρίνει τις δεξιότητες, τις θεωρίες και τις εφαρμογές του nejia (εσωτερικές τέχνες) από αυτές της ομαδοποίησης Shaolin ή στυλ waijia (σκληρά ή εξωτερικά).
Από την πρώτη διαδεδομένη προώθηση των οφέλη για την υγεία του t’ai-chi ch’üan, από τους Yang Shaohou, Yang Chengfu, Wu Chien-ch’üan και Sun Lutang στις αρχές του 20ου αιώνα, έχει αναπτύξει έναν παγκόσμιο κόσμο ανθρώπων, συχνά με λίγο ή καθόλου ενδιαφέρον για την πολεμική εκπαίδευση, για όφελος για την προσωπική υγεία. Οι ιατρικές μελέτες του t’ai-chi υποστηρίζουν την αποτελεσματικότητά του ως εναλλακτική άσκηση και ως μορφή θεραπείας πολεμικών τεχνών.
Υποτίθεται ότι η εστίαση του νου αποκλειστικά στις κινήσεις της φόρμας συμβάλλει στην επίτευξη μιας ψυχικής ηρεμίας και σαφήνειας. Εκτός από τα γενικά οφέλη για την υγεία και τη διαχείριση του άγχους που αποδίδεται στην εκπαίδευση t’ai-chi ch’üan, πτυχές της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής διδάσκονται σε προχωρημένους μαθητές t’ai-chi ch’üan σε ορισμένα παραδοσιακά σχολεία.
Μερικές άλλες μορφές πολεμικών τεχνών απαιτούν από τους μαθητές να φορούν στολή κατά τη διάρκεια της πρακτικής. Σε γενικές γραμμές, τα σχολεία t’ai-chi ch’üan δεν απαιτούν μια στολή, αλλά τόσο οι παραδοσιακοί όσο και οι σύγχρονοι δάσκαλοι υποστηρίζουν συχνά χαλαρά, άνετα ρούχα και παπούτσια με επίπεδη σόλα.
Οι φυσικές τεχνικές του t’ai-chi ch’üan περιγράφονται στα “κλασικά T’ai-chi”, ένα σύνολο γραπτών από παραδοσιακούς δασκάλους, που χαρακτηρίζονται από τη χρήση μόχλευσης μέσω των αρθρώσεων που βασίζονται στον συντονισμό και τη χαλάρωση, αντί για μυϊκή ένταση, προκειμένου να εξουδετερωθεί, να παραχθεί ή να ξεκινήσει επιθέσεις. Η αργή, επαναλαμβανόμενη εργασία που εμπλέκεται στη διαδικασία εκμάθησης πώς αυτή η μόχλευση δημιουργείται απαλά και μετράται αυξάνει, ανοίγει την εσωτερική κυκλοφορία (αναπνοή, σωματική θερμότητα, αίμα, λέμφος, περισταλτική, κ.λπ.).
Η μελέτη του t’ai-chi ch’üan περιλαμβάνει κυρίως τρεις πτυχές:
- Υγεία: Ένα ανθυγιεινό ή κατά τα άλλα άβολο άτομο μπορεί να δυσκολευτεί να διαλογιστεί σε μια κατάσταση ηρεμίας ή να χρησιμοποιήσει το t’ai-chi ch’üan ως πολεμική τέχνη . Η εκπαίδευση υγείας του T’ai-chi ch’üan, επομένως, επικεντρώνεται στην ανακούφιση των σωματικών επιπτώσεων του στρες στο σώμα και στο μυαλό. Για όσους επικεντρώθηκαν στην πολεμική εφαρμογή του t’ai-chi ch’üan, η καλή φυσική κατάσταση είναι ένα σημαντικό βήμα προς την αποτελεσματική αυτοάμυνα.
- Διαλογισμός: Η εστίαση και η ηρεμία που καλλιεργείται από τη διαλογιστική πτυχή του t’ai-chi ch’üan θεωρείται απαραίτητη για τη διατήρηση της βέλτιστης υγείας (με την έννοια της ανακούφισης του άγχους και της διατήρησης της ομοιόστασης) και στην εφαρμογή της φόρμας ως μαλακός στρατιωτικός τέχνη.
- Πολεμική τέχνη: Η ικανότητα χρήσης του t’ai-chi ch’üan ως μορφή αυτοάμυνας στη μάχη είναι το τεστ της κατανόησης της τέχνης από έναν μαθητή. Το T’ai-chi ch’üan είναι η μελέτη της κατάλληλης αλλαγής σε απόκριση σε εξωτερικές δυνάμεις, η μελέτη της απόδοσης και της “προσκόλλησης” σε μια εισερχόμενη επίθεση αντί να προσπαθεί να την αντιμετωπίσει με αντίθετη δύναμη. Η χρήση του t’ai-chi ch’üan ως πολεμικής τέχνης είναι αρκετά προκλητική και απαιτεί μεγάλη εκπαίδευση.
Όνομα
Τα ονόματα T’ai-chi ch’üan και Taiji quan είναι δύο διαφορετικές μεταγραφές τριών κινεζικών χαρακτήρων που είναι το γραπτό κινεζικό όνομα για την τέχνη:
Χαρακτήρες | Wade – Giles | Pinyin | Σημασία |
太極 | t’ai chi | tàijí | η πηγή, η αρχή |
拳 | ch’üan | quán | fist, boxing |
Παρά τη μία κινεζική ορθογραφία, 太極拳, υπάρχουν δύο διαφορετικές ορθογραφίες στην αγγλική χρήση, η μία προέρχεται από το Wade – Giles και το άλλο από τη μεταγραφή του Pinyin, με τη Δύση να είναι πιο εξοικειωμένη με το Wade –Giles: t’ai-chi ch’üan. Οι Δυτικοί συντομεύουν συχνά αυτό το όνομα σε t’ai chi (συχνά παραλείπουν το σημάδι αναρρόφησης – έτσι γίνονται “tai chi”). Αυτό το συντομευμένο όνομα είναι το ίδιο με αυτό της t’ai-chi φιλοσοφίας, προκαλώντας μερικές φορές σύγχυση και των δύο. Το chi στο όνομα της πολεμικής τέχνης μπορεί επίσης να εκληφθεί ως ch’i, (qi – 氣) η «δύναμη ζωής», ειδικά καθώς το ch’i εμπλέκεται στην πρακτική του t’ai-chi ch’üan. Η μορφή Wade-Giles και οι παραλλαγές της παραμένουν η πιο δημοφιλής ορθογραφία σήμερα. Ωστόσο, οι περισσότεροι Κινέζοι, συμπεριλαμβανομένων πολλών επαγγελματιών, δασκάλων και πολεμικών τεχνών (όπως το IWUF), χρησιμοποιούν το Pinyin.
Ιστορική προέλευση
Από μια σύγχρονη ιστορική προοπτική, όταν εντοπίζουμε τις διαμορφωτικές επιρροές του t’ai-chi ch’üan σε ταοϊστικά και βουδιστικά μοναστήρια, φαίνεται να γίνονται πολλά περισσότερα από τα θρυλικά παραμύθια. Ωστόσο, ορισμένα παραδοσιακά σχολεία ισχυρίζονται ότι το t’ai-chi ch’üan έχει μια πρακτική σύνδεση και εξάρτηση από τις θεωρίες της Νεοκομφουκιανιστικής δυναστείας του Song (μια συνειδητή σύνθεση των ταοϊστικών, βουδιστικών και κομφουκιανικών παραδόσεων, ειδικά των διδασκαλιών του Mencius) . Αυτά τα σχολεία πιστεύουν ότι οι θεωρίες και η πρακτική του t’ai-chi ch’üan διαμορφώθηκαν από τον ταοϊκό μοναχό Zhang Sanfeng τον 12ο αιώνα, περίπου την ίδια στιγμή που οι αρχές του νεο-κομφουκιανικού σχολείου έγιναν αισθητές στην κινεζική πνευματική ζωή . Ωστόσο, η σύγχρονη έρευνα δημιουργεί σοβαρές αμφιβολίες σχετικά με την εγκυρότητα αυτών των ισχυρισμών, επισημαίνοντας ότι ένα κομμάτι του 17ου αιώνα που ονομάζεται «Επιτάφιος για τον Wang Zhengnan» (1669), που συντάχθηκε από τον Huang Zongxi (1610–1695 μ.Χ.), είναι η πρώτη αναφορά που δείχνει η σχέση μεταξύ του Zhang Sanfeng και των πολεμικών τεχνών, και δεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά, αλλά πρέπει να νοείται ως πολιτική μεταφορά αντ ‘αυτού. Οι ισχυρισμοί για συνδέσεις μεταξύ t’ai-chi ch’üan και Zhang Sanfeng εμφανίστηκαν νωρίτερα από τον 19ο αιώνα.
Η ιστορία καταγράφει ότι ο Γιανγκ Λούχαν εκπαιδεύτηκε με την οικογένεια Τσεν για 18 χρόνια πριν αρχίσει να διδάσκει την τέχνη στο Πεκίνο, κάτι που υποδηλώνει έντονα ότι η τέχνη του βασίστηκε ή επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την τέχνη της οικογένειας Τσεν. Η οικογένεια Τσεν είναι σε θέση να εντοπίσει την ανάπτυξη της τέχνης τους πίσω στον Τσεν Γουάνγκτινγκ τον 17ο αιώνα. Ο ιστορικός πολεμικών τεχνών Xu Zhen πίστευε ότι το Taiji of Chen Village είχε επηρεαστεί από το Taizu changquan στυλπου ασκούσε στο κοντινό μοναστήρι Shaolin, ενώ ο Tang Hao πίστευε ότι προήλθε από μια πραγματεία από τον στρατηγό της δυναστείας Ming Qi, JiguangJixiao Xinshu (New Treatise για τη Στρατιωτική Απόδοση), η οποία συζήτησε διάφορα στυλ πολεμικών τεχνών, συμπεριλαμβανομένου του Taizu changquan.
Αυτό που είναι τώρα γνωστό ως “t’ai-chi ch’üan” φαίνεται να έχει λάβει αυτή την ονομασία μόνο από τα μέσα του 1800. Ένας μελετητής στο Αυτοκρατορικό Δικαστήριο με το όνομα Ονγκ Τονγκ Μάρτυρας μιας διαδήλωσης από τον Γιανγκ Λούχαν σε μια εποχή πριν ο Γιανγκ είχε καθιερώσει τη φήμη του ως δασκάλου. Στη συνέχεια ο Ong έγραψε: «Τα χέρια που κρατούν τον Τάιτζι κλονίζει ολόκληρο τον κόσμο, ένα σεντούκι που περιέχει απόλυτη ικανότητα νικήσει μια συγκέντρωση ηρώων». Πριν από αυτή τη φορά, η τέχνη μπορεί να είχε πολλά διαφορετικά ονόματα και φαίνεται να έχει περιγραφεί γενικά από τους ξένους ως zhan quan (沾 拳, touch boxing), Mian Quan (soft boxing) ή shisan shi (十三 式, the δεκατρία τεχνικές).
Ιστορία και στυλ
Δείτε επίσης: Ιστορία των κινεζικών πολεμικών τεχνών
Υπάρχουν πέντε μεγάλα στυλ του t’ai-chi ch’üan, το καθένα που πήρε το όνομά του από την κινεζική οικογένεια από την οποία προήλθε:
- Τσεν-στυλ (陳氏) του Chen Wangting (1580– 1660)
- Στυλ Yang (楊氏) του Yang Luchan (1799–1872)
- Wu- ή Wu (Hao)-style (武氏) του Wu Yu-hsiang (1812–1880)
- Wu-style (吳氏) του Wu ch «üan-yu (1834–1902) και ο γιος του Wu Chien-ch’üan (1870–1942)
- Ήλιος (孫氏) του Sun Lu-t’ang (1861–1932)
Η σειρά της επαληθεύσιμης ηλικίας είναι όπως αναφέρεται πάνω από. Η σειρά της δημοτικότητας (ως προς τον αριθμό των επαγγελματιών) είναι ο Γιανγκ, ο Γου, ο Τσεν, ο Σουν και ο Γου / Χάο. Τα κύρια οικογενειακά στυλ μοιράζονται πολύ την υποκείμενη θεωρία, αλλά διαφέρουν στις προσεγγίσεις τους στην εκπαίδευση.
Υπάρχουν τώρα δεκάδες νέα στυλ, υβριδικά στυλ και offshoots των κύριων στυλ, αλλά τα πέντε οικογενειακά σχολεία είναι οι ομάδες που αναγνωρίζονται από τη διεθνή κοινότητα ως τα ορθόδοξα στυλ. Άλλα σημαντικά στυλ είναι το Zhaobao t’ai-chi ch’üan, στενός ξάδελφος του στυλ του Τσεν, το οποίο έχει αναγνωριστεί πρόσφατα από τους δυτικούς ασκούμενους ως ξεχωριστό στυλ, το στυλ Fu, που δημιουργήθηκε από τον Fu Chen Sung, το οποίο εξελίχθηκε από τον Chen, Στυλ Sun και Yang και ενσωματώνει επίσης κινήσεις από το Baguazhang (Pa Kua Chang) και το στυλ Cheng Man-ch’ing που είναι μια απλοποίηση του παραδοσιακού στυλ Yang.
Ο κύριος του στυλ Wu Eddie Wu επιδεικνύει τη φόρμα «Πιάστε την ουρά του πουλιού» σε ένα τουρνουά στο Τορόντο του Καναδά
Τα περισσότερα υπάρχοντα στυλ μπορούν να αναχθούν στο στυλ του Τσεν, το οποίο είχε μεταδοθεί ως οικογενειακό μυστικό για γενιές. Τα χρονικά της οικογένειας Chen καταγράφουν τον Chen Wangting, της 9ης γενιάς της οικογένειας, ως εφευρέτη αυτού που είναι γνωστό σήμερα ως t’ai-chi ch’üan. Ο Yang Luchan έγινε το πρώτο άτομο εκτός της οικογένειας που έμαθε t’ai-chi ch’üan. Η επιτυχία του στις μάχες του έδωσε το ψευδώνυμο Yang Wudi, που σημαίνει “Unbeatable Yang”, και η φήμη και οι προσπάθειές του στη διδασκαλία συνέβαλαν σημαντικά στην επακόλουθη διάδοση της γνώσης t’ai-chi ch’üan.
Διαφορές μεταξύ των στυλ Τσεν, Γιανγκ και Γου Το στυλ του
Τσεν είναι το αρχικό στυλ του Τάι Τσι. Γιανγκ-στιλ προήλθε αργότερα από τον Τσεν και ο Γιανγκ με τη σειρά του γεννήθηκε σε στιλ Γου. Είναι επομένως χρήσιμο να συγκρίνουμε τα τρία.
Οι διαφορές μπορεί να είναι σχετικά μικρές και περιλαμβάνουν την ταχύτητα με την οποία πραγματοποιούνται οι κινήσεις, τη σειρά των θέσεων, το μέγεθος των κινήσεων και τον προσανατολισμό των χεριών. Μια μεγαλύτερη διαφορά είναι ο τρόπος με τον οποίο εκτελούνται οι κινήσεις. Για παράδειγμα, η φόρμα “Χωρισμός της χαίτης του άγριου αλόγου” σε στυλ Yang δεν μοιάζει με την ίδια κίνηση σε στυλ Sun, και οι φόρμες Sun 73 μπορούν να εκτελεστούν ταυτόχρονα με τις φόρμες Yang 24 Υπάρχουν επίσης διαφορές στο ίδιο στυλ: ανάλογα με την καταγωγή του δασκάλου, το Yang Short Form μπορεί να μετρηθεί ως 103, 108 ή 122 ξεχωριστές πόζες.
ΤοTempo
- στιλChen περιλαμβάνει την εκκίνηση κάθε κίνησης από μια σχεδόν στάσιμη θέση, με διάτρηση από ξαφνικές εκρήξεις ταχύτητας και ισχύος για την ολοκλήρωση κάθε κίνησης.
- Τα στυλ Yang και Wu είναι πιο ομοιόμορφα και εμφανίζονται πιο ρευστά και συνεχή.
Μέγεθος κίνησης Τοτου
- στυλΤσεν περιλαμβάνει μεγάλες κινήσεις όπου τα άκρα εκτείνονται σε μεγάλη απόσταση από το σώμα και οι στάσεις είναι βαθιές (με τα γόνατα και τους γοφούς λυγισμένους περισσότερο).
- Το στυλ Wu είναι συμπαγές, διατηρώντας τα χέρια κοντά στο σώμα και η στάση είναι υψηλή (τα γόνατα και οι γοφοί λυγίζουν λιγότερο).
- Το στυλ Yang είναι ενδιάμεσο μεταξύ των δύο, αν και πιο κοντά στο Chen παρά στο Wu.
Λόγοι για τις διαφορές Ο
Yang Luchan, ιδρυτής του Yang-style, δίδαξε αρχικά το στυλ του Τσεν όπως είχε μάθει. Με την πάροδο του χρόνου, αιτιολόγησε ότι όταν πολεμούσαν, οι άνθρωποι δεν υιοθέτησαν τις βαθιές στάσεις που διδάσκονταν – έτσι ανέβασε τη στάση. Οι κινήσεις επιβραδύνθηκαν καθώς ήταν πιο εύκολο να επιταχυνθεί μια σωστή κίνηση που εκτελείται αργά από την αύξηση της ακρίβειας σε μια γρήγορη κίνηση.
Το στυλ Chen αναπτύχθηκε για χρήση εναντίον θωρακισμένων αντιπάλων. Γιανγκ-στυλ αναπτύχθηκε όταν η χρήση πανοπλίας είχε μειωθεί (και πρόσθετες αλλαγές εισήχθησαν στις αρχές του 20ου αιώνα από τον Yang Cheng Fu). Το στυλ Wu είναι ακόμη πιο απομακρυσμένο από την πανοπλία.
Για να διευκολυνθεί η εκμάθηση του στυλ, αναπτύχθηκε η φόρμα Yang Short που ενσωματώνει περίπου 100 στάσεις, σε αντίθεση με περίπου 300 από τη μεγάλη φόρμα. Ο δάσκαλος t’ai-chi της Νέας Ζηλανδίας Hu Loo-Chi (ο οποίος δίδαξε το στυλ του Τσεν) είπε ότι οι 84 στάσεις θα μπορούσαν να μάθουν σε περίπου 14 ώρες, αν και θα χρειαζόταν μια ζωή για να τις κυριαρχήσει.
Με την πάροδο του χρόνου, οι ακούσιες διαφορές ενδέχεται να συσσωρεύονται στον τρόπο που ένα στυλ διδάσκει ένας συγκεκριμένος δάσκαλος ή σχολείο. Περιοδικά, ορισμένοι δάσκαλοι μπορούν να ενημερώσουν ή να τροποποιήσουν τη διδασκαλία τους αφού σπουδάσουν με τον τρέχοντα κάτοχο γενεαλογίας ή άλλο δάσκαλο πιο κοντά στον κάτοχο γενεαλογίας. Αυτό χρησιμεύει για τη διόρθωση τυχόν σφαλμάτων που ενδέχεται να προκύψουν κατά τη μετάδοση του στυλ, καθώς και για την ενσωμάτωση αλλαγών που έγιναν από τον τρέχοντα κάτοχο γενεαλογίας. Χωρίς ένα επίσημο σύστημα διαπίστευσης ή τυποποίησης, μια τέτοια ανανέωση είναι προαιρετική. Αυτή η συσσώρευση σφαλμάτων καθώς και η προσωπική προτίμηση από τον καθηγητή αντιπροσωπεύουν παραλλαγές στα στυλ.
T’ai-chi ch’üan στις Ηνωμένες Πολιτείες Ο
Choy Hok Pang, μαθητής του Yang Chengfu, ήταν ο πρώτος γνωστός υποστηρικτής του t’ai-chi ch’üan που δίδαξε ανοιχτά στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1939. Στη συνέχεια, ο γιος του και ο μαθητής Choy Kam Man μετανάστευσε στο Σαν Φρανσίσκο από το Χονγκ Κονγκ το 1949 για να διδάξει t’ai-chi ch’üan στην Chinatown του Σαν Φρανσίσκο. Ο Choy Kam Man δίδαξε μέχρι που πέθανε το 1994. Η
Sophia Delza, επαγγελματίας χορεύτρια και μαθητής του Ma Yueliang, πραγματοποίησε την πρώτη γνωστή δημόσια επίδειξη του t’ai-chi ch’üan στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης στη Νέα Υόρκη City το 1954. Έγραψε επίσης το πρώτο αγγλικό βιβλίο για τα t’ai-chi, t’ai-chi ch’üan: Body and Mind in Harmony, το 1961. Δίδαξε τακτικά μαθήματα στο Carnegie Hall, στο Actors Studio και τα Ηνωμένα Έθνη.
Ένας άλλος πρώτος ασκούμενος του t’ai-chi ch’üan για να διδάξει ανοιχτά στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν ο Zheng Manqing, ο οποίος άνοιξε το σχολείο του Shr Jung t’ai-chi αφού μετακόμισε στη Νέα Υόρκη από την Ταϊβάν το έτος 1964. Σε αντίθεση με την παλαιότερη γενιά των ασκούμενων του t’ai-chi, ο Zheng καλλιεργήθηκε και εκπαιδεύτηκε με αμερικανικούς τρόπους, και έτσι κατάφερε να μεταγράψει την υπαγόρευση του Yang σε ένα γραπτό χειρόγραφο που έγινε το de facto εγχειρίδιο για το στυλ Yang t’ai-chi. Ο Zheng θεώρησε ότι η παραδοσιακή Long Form 108 κινήσεων του Yang ήταν άσκοπα μακρά και επαναλαμβανόμενη, γεγονός που καθιστά δύσκολη την εκμάθηση και την πρόοδο. Έτσι δημιούργησε μια συντομευμένη έκδοση 37 κινήσεων και το δίδαξε στα σχολεία του. Η φόρμα του Ζενγκ έγινε πολύ δημοφιλής και ήταν η κυρίαρχη μορφή στο διάδρομο Νέα Υόρκη-Φιλαδέλφεια-Ουάσιγκτον, μέχρι που άλλοι δάσκαλοι άρχισαν να μεταναστεύουν στις Ηνωμένες Πολιτείες σε μεγαλύτερο αριθμό στη δεκαετία του ’90. Δίδαξε μέχρι το θάνατό του το 1975.
T’ai-chi ch’üan γενεαλογικό δέντρο
Σημείωση:
- Αυτό το δέντρο γενεαλογίας δεν είναι ολοκληρωμένο, αλλά απεικονίζει εκείνους που θεωρούνται “φύλακες πυλών” και τα πιο αναγνωρισμένα άτομα σε κάθε γενιά των αντίστοιχων στυλ.
- Αν και πολλά στυλ μεταβιβάστηκαν στους αντίστοιχους απογόνους της ίδιας οικογένειας, η γενεαλογία που επικεντρώνεται είναι αυτή της πολεμικής τέχνης και των κύριων μορφών της, όχι απαραίτητα εκείνης των οικογενειών.
- Κάθε (έγχρωμο) στυλ που απεικονίζεται παρακάτω έχει ένα δέντρο γενεαλογίας στην αντίστοιχη σελίδα του άρθρου που επικεντρώνεται σε αυτό το συγκεκριμένο στυλ, δείχνοντας μια μεγαλύτερη εικόνα για τα πολύ σημαντικά άτομα στη γενεαλογία του.
- Τα ονόματα που σημειώνονται με αστερίσκο είναι θρυλικές ή ημι-θρυλικές μορφές στη γενεαλογία. Ενώ η συμμετοχή τους στη γενεαλογία γίνεται αποδεκτή από τα περισσότερα από τα μεγάλα σχολεία, δεν μπορεί να εξακριβωθεί ανεξάρτητα από γνωστά ιστορικά αρχεία.
Κλειδί: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Στερεές γραμμές | Άμεσος δάσκαλος-μαθητής. | (张三丰)
Zhang Sanfeng * γ.12ου αιώνα ΝΕΙΑΙΑ του |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Διακεκομμένες γραμμές | Τα άτομα παραλείπονται. | Διάφοροι Ταοϊστές | Θρυλικές φιγούρες | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Διακεκομμένες γραμμές | Μερική επιρροή
/ διδάσκεται ανεπίσημα / περιορισμένος χρόνος. |
(王宗岳)
Wang Zongyue * TAIJIQUAN |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ο διακεκομμένος | κλάδος συνεχίζεται. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈王庭)
Chen Wangting 1580–1660 CHEN-STYLE |
(蒋 法)
Jiang Fa ΣτυλZhaobao |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈汝信)
Chen Ruxin 2ης γενιάς. Τσεν |
(陈 所 乐)
Chen Suole 2ης γενιάς. Τσεν |
(邢喜怀)
Xing Xihuai 2ης γενιάς. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈 大 鹍)
Τσεν Ντακούν 3ης γενιάς. Τσεν |
(陈大鹏)
Chen Dapeng 3ης γενιάς. Τσεν |
(陈光 印)
Τσεν Γκουανγκίν 3ης γενιάς. Τσεν |
(陈 申 如)
Τζεν Σενρού 3ης γενιάς. Τσεν |
(陈 恂 如)
Chen Xunru 3ης γενιάς. Τσεν |
(陈 正如)
Τσεν Ζενγκρού 3ης γενιάς. Τσεν |
(张楚臣)
Zhang Chuchen 3ης γενιάς. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈善 通)
Τσεν Σαντόνγκ 4ης γενιάς. Τσεν |
(陈善 志)
Chen Shanzhi 4ης γενιάς. Τσεν |
(陈继 夏)
Chen Jixia 4ης γενιάς. Τσεν |
(陈 节)
Chen Jie 4ης γενιάς. Τσεν |
(陈敬伯)
Chen Jingbo 4ης γενιάς. Τσεν 4ης γενιάς. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈秉奇)
Chen Bingqi 5ης γενιάς. Τσεν |
(陈秉 壬)
Chen Bingren 5ο γεν. Τσεν |
(陈秉旺)
Chen Bingwang 1748–; 5ο γεν. Τσεν |
(陈公兆)
Chen Gongzhao 1715– μετά το 1795 5ο γεν. Τσεν |
(张宗禹)
Zhang Zongyu 5ο γεν. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈长兴)
Chen Changxing 1771–1853 6ης γενιάς.Τσεν Παλιά ΠλαίσιοΤσεν |
(陈 有 本)
Τσεν Γιούμπεν γ.19ου αιώνα 6ος γενεάς του. Τσεν Τσεν Μικρό Πλαίσιο |
(张彦)
Zhang Yan 6ο γεν. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈 耕耘)
Chen Gengyun 7ης γενιάς. Τσεν |
(杨 露 禅)
Yang Luchan 1799–1872 YANG-STYLE Guang Ping Yang Yangjia Michuan |
(陈清萍)
Chen Qingping 1795–1868 7ης γενιάς. Chen 7η γεν. Zhaobao |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈延熙)
Chen Yanxi 8ης γενιάς. Τσεν |
(王兰亭)
Wang Lanting 1840–; 2η γεν. Γιανγκ |
(杨健 侯)
Yang Jianhou 1839-1917 2ης γενιάς. Γιανγκ 2ης γενιάς. Γιαντζιά Μιτσουάν |
(杨 班 侯)
Yang Banhou 1837-1892 2ης γενιάς. Γιανγκ 2ης γενιάς. Γκουανγκ Πινγκ Γιανγκ Μικρό πλαίσιο |
(武 禹 襄)
Wu Yuxiang 1812–1880 WU (HAO) -ΣΤΥΛ |
(他 招远)
Αυτός Zhaoyuan 1810-1890 8η γεν. Zhaobao Zhaobao He-στυλ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈 发 科)
Chen Fake 1887–1957 9ης γενιάς. Τσεν Τσεν Νέο Πλαίσιο |
(李瑞东)
Li Ruidong 1851–1917 Λι-στιλ |
(杨澄甫)
Yang Chengfu 1883-1936 3ης γενιάς. Γιανγκ Γιανγκ Πλαίσιο |
(杨少 侯)
Yang Shaohou 1862–1930 3ης γενιάς. Γιανγκ Γιανγκ Μικρό Πλαίσιο |
(吴全佑)
Wu Quanyou 1834–1902 1ης γενιάς. Γου |
(王 矯 宇)
Wang Jiaoyu 1836–1939 3ης γενιάς. Γκουανγκ Πινγκ Γιανγκ |
(李亦 畬)
Li Yiyu 1832-1892 2ης γενιάς. Γου (Χάο) |
(和 庆 喜)
He Qingxi 1857-1936 9η γεν. Zhaobao |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈 照 丕)
Chen Zhaopi 1893-1972 10η γεν. Ο Τσεν επικεντρώθηκε στον Παλιά Πλαίσιο Τσεν |
(陈照奎)
Chen Zhaokui 1928-1981 10ο gen. Ο Τσεν επικεντρώθηκε στον Τσεν Νέο Πλαίσιο |
(張欽 霖)
Zhang Qinlin 1888-1967 3ης γενιάς. Γιαντζιά Μιτσουάν |
(杨振 铎)
Γιανγκ Ζεντούο β. 1926 4η γεν. Γιανγκ |
(傅仲文)
Fu Zhongwen 1903-1994 4ης γενιάς.Γιανγκ ΦόρμαΠεκίνο (24) |
(郑曼青)
Zheng Manqing 1902-1975 4ης γενιάς.Yang ΦόρμαShort (37) |
(吴 鉴 泉)
Wu Jianquan 1870–1942 2ης γενιάς.Wu WU-STYLE Έντυπο108 |
Kuo Lien Ying
1895–1984 4ης γενιάς. Γκουανγκ Πινγκ Γιανγκ |
(郝 為 真)
Hao Weizhen 1849–1920 3ης γενιάς. Γου (Χάο) |
(郑 悟 清)
Zheng Wuqing 1895–1984 10η γεν. Zhaobao |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(吴 公 儀)
Wu Gongyi 1900-1970 3ης γενιάς. Γου |
(孙禄堂)
Sun Lutang 1861-1932 SUN-STYLE |
(郝 月 如)
Hao Yueru 1877-1935 4ης γενιάς. Γου (Χάο) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(王 延年)
Wang Yannian 1914–2008 5ο γεν. Γιανγκ 4ης γενιάς. Γιαντζιά Μιτσουάν |
(鄭 天 熊)
Zheng Tianxiong 1930–2005 σε στυλ Wudang |
(吴雁霞)
Wu Yanxia 1930–2001 4ης γενιάς. Γου |
(孙剑云)
Sun Jianyun 1913–2003 2ης γενιάς. Ήλιος |
(郝 少 如)
Hao Shaoru 1908-1983 5ης γενιάς. Γου (Χάο) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(陈小旺)
Τσεν Σιαοβάνγκ β. 1945 11ο γεν. Τσεν |
(陈小 星)
Τσεν Σιαξόξ β. 1952 11η γεν. Τσεν |
(杨军)
Γιανγκ Ιουν β. 1968 5ο γεν. Γιανγκ |
(吴光宇)
Wu Guangyu β. 1946 5ο γεν. Γου |
(孙永田)
Sun Yongtian β. ; 3η γεν. Ήλιος |
(刘 积 顺)
Liu Jishun β. 1930 6ο γεν. Γου (Χάο) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
CHEN-STYLE | YANG-ΣΤΥΛ | WU-STYLE | SUN-STYLE | WU (HAO) – ΣΤΥΛ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Σύγχρονες φόρμες
Οι σύντομες φόρμες του Cheng Man-ch’ing (Zheng Manqing) και της κινεζικής αθλητικής επιτροπής προέρχονται από οικογενειακές φόρμες Yang, αλλά καμία από αυτές δεν αναγνωρίζεται ως οικογένεια Yang t’ai-chi ch’üan από τους καθηγητές οικογένειας Yang-standard. Οι οικογένειες Τσεν, Γιανγκ και Γου προωθούν τώρα τις δικές τους συντομευμένες φόρμες επίδειξης για ανταγωνιστικούς σκοπούς.
(杨澄甫)
Yang Chengfu 1883-1936 3ης γενιάς. Γιανγκ Γιανγκ Πλαίσιο |
|||||||||||||
(郑曼青)
Zheng Manqing 1902-1975 4ης γενιάς.Yang ΦόρμαShort (37) |
Κινεζικής Αθλητικής Επιτροπής
1956 ΈντυποΠεκίνο (24) |
||||||||||||
1989
42 Έντυπο διαγωνισμούέντυπο (διαγωνισμού Wushu σε συνδυασμό με στυλ Chen, Yang, Wu & Sun) |
|||||||||||||
T’ai-chi ch’üan σήμερα
Εξωτερική πρακτική στο ναό του ουρανού του Πεκίνου.
Τα τελευταία είκοσι χρόνια περίπου, μαθήματα t’ai-chi ch’üan που καθαρά τονίζουν την υγεία έχουν γίνει δημοφιλή σε νοσοκομεία, κλινικές, καθώς και σε κέντρα κοινότητας και ηλικιωμένων. Αυτό συνέβη καθώς η γενιά των baby boomers γήρανσε και η φήμη της τέχνης ως μεθόδου εκπαίδευσης χαμηλού άγχους για ηλικιωμένους έγινε πιο γνωστή.
Ως αποτέλεσμα αυτής της δημοτικότητας, υπήρξε κάποια απόκλιση μεταξύ εκείνων που λένε ότι ασκούν το t’ai-chi ch’üan κυρίως για αυτοάμυνα, εκείνους που το ασκούν για την αισθητική του έκκληση (βλ. Wushu παρακάτω) και εκείνων που είναι ενδιαφέρονται περισσότερο για τα οφέλη της για τη σωματική και ψυχική υγεία. Η wushu πτυχή τουείναι κυρίως για παράσταση. Τα έντυπα που διδάσκονται για αυτούς τους σκοπούς έχουν σχεδιαστεί για να κερδίζουν πόντους στον ανταγωνισμό και ως επί το πλείστον δεν ασχολούνται με τη διατήρηση της υγείας ή την πολεμική ικανότητα. Οι πιο παραδοσιακοί στυλίστες πιστεύουν ότι οι δύο πτυχές της υγείας και των πολεμικών τεχνών είναι εξίσου απαραίτητες: το γιν και το γιανγκ του t’ai-chi ch’üan. Τα σχολεία της οικογένειας t’ai-chi ch’üan, επομένως, εξακολουθούν να παρουσιάζουν τις διδασκαλίες τους σε ένα πλαίσιο πολεμικής τέχνης, ανεξάρτητα από την πρόθεση των μαθητών τους να μελετήσουν την τέχνη.
T’ai-chi ch’üan ως άθλημα
Για την τυποποίηση του t’ai-chi ch’üan για την wushu κρίση του τουρνουά, και επειδή πολλοί δάσκαλοι t’ai-chi ch’üan είτε έχουν μετακομίσει από την Κίνα είτε είχαν αναγκαστεί να σταματήσουν να διδάσκουν μετά την καθιέρωση του κομμουνιστικού καθεστώτος το 1949, η κυβέρνηση χρηματοδότησε την κινεζική επιτροπή αθλητισμού, η οποία συγκέντρωσε τέσσερις από τους wushu δασκάλουςτους για να περικόψουν τη φόρμα της οικογένειας Yang σε 24 στάσεις το 1956. Ήθελαν να διατηρήσουν την εμφάνιση του t’ai -chi ch’üan, αλλά δημιουργήστε μια ρουτίνα που θα ήταν λιγότερο δύσκολο να διδαχθεί και πολύ λιγότερο δύσκολο να μάθει από περισσότερο (γενικά, 88 έως 108 στάση), κλασικές, σόλο μορφές χεριών. Το 1976, ανέπτυξαν μια ελαφρώς μακρύτερη φόρμα επίσης για σκοπούς επίδειξης που ακόμα δεν θα απαιτούσαν την πλήρη μνήμη, την ισορροπία και τις απαιτήσεις συντονισμού των παραδοσιακών μορφών. Αυτό έγινε το Combined 48 Forms που δημιουργήθηκαν από τρεις wushu προπονητές, με επικεφαλής τον Men Hui Feng. Οι συνδυασμένες φόρμες δημιουργήθηκαν με βάση την απλοποίηση και το συνδυασμό ορισμένων χαρακτηριστικών των κλασικών μορφών από τέσσερα από τα αρχικά στυλ: Chen, Yang, Wu και Sun. Καθώς το t’ai-chi ch’üan έγινε ξανά δημοφιλές στην ηπειρωτική χώρα, αναπτύχθηκαν πιο ανταγωνιστικές φόρμες για να ολοκληρωθούν εντός προθεσμίας έξι λεπτών. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, η κινεζική επιτροπή αθλητισμού τυποποίησε πολλές διαφορετικές μορφές ανταγωνισμού. Δημιούργησαν σύνολα που αντιπροσωπεύουν τα τέσσερα κύρια στυλ καθώς και συνδυασμένες φόρμες. Αυτά τα πέντε σύνολα φορμών δημιουργήθηκαν από διαφορετικές ομάδες και αργότερα εγκρίθηκαν από μια επιτροπή wushu προπονητώνστην Κίνα. Όλα τα σύνολα των φορμών που δημιουργήθηκαν έτσι πήραν το όνομά τους από το στυλ τους, π.χ., η «φόρμα εθνικού διαγωνισμού τύπου Τσεν» είναι τα 56 Έντυπακαι ούτω καθεξής. Οι συνδυασμένες φόρμες είναι η φόρμα 42 ή απλά η φόρμα διαγωνισμού. Μια άλλη σύγχρονη μορφή είναι η «97 κινήσεις συνδυασμένη μορφή t’ai-chi ch’üan», που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του 1950. Περιέχει χαρακτηριστικά των στυλ Yang, Wu, Sun, Chen και Fu που συνδυάζονται σε συνδυασμένη μορφή. Ο wushu προπονητήςBow Sim Mark είναι ένας αξιοσημείωτος εκθέτης της «συνδυασμένης φόρμας 67».
Αυτές οι σύγχρονες εκδόσεις του t’ai-chi ch’üan (συχνά αναφέρονται ως ρουμανικοποίηση pinyin “taijiquan” μεταξύ ασκούμενων, δασκάλων και δασκάλων) από τότε έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος του διεθνούς wushu διαγωνισμούτουρνουά και έχουν προβληθεί σε δημοφιλείς ταινίες, με πρωταγωνιστή ή χορογραφημένα από γνωστούς wushu ανταγωνιστές, όπως οι Jet Li και Donnie Yen.
Στους 11ους Ασιατικούς Αγώνες του 1990, το wushu συμπεριλήφθηκε ως αντικείμενο για διαγωνισμό για πρώτη φορά με το 42-Form να επιλέγεται για να εκπροσωπήσει το t’ai-chi ch’üan. Η Διεθνής Ομοσπονδία Wushu (IWUF) υπέβαλε αίτηση για wushu να συμμετάσχει οστους Ολυμπιακούς αγώνες, αλλά δεν θα μετρήσει τα μετάλλια.
Οι ασκούμενοι δοκιμάζουν επίσης τις πρακτικές πολεμικές τους δεξιότητες εναντίον μαθητών από άλλα σχολεία και στυλ πολεμικών τεχνών στο tuishou (σπρώχνοντας τα χέρια) και στον sanshou διαγωνισμό.
ΦιλοσοφίαΦιλοσοφία
Κύριο άρθρο:T’ai chi ch’uan
Η φιλοσοφία του t’ai-chi ch’üan είναι ότι, εάν κάποιος χρησιμοποιεί σκληρότητα για να αντισταθεί στη βίαιη δύναμη, τότε και οι δύο πλευρές σίγουρα θα τραυματιστούν τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό. Ένας τέτοιος τραυματισμός, σύμφωνα με τον t’ai-chi ch’üan, είναι μια φυσική συνέπεια της συνάντησης της ωμής δύναμης με την ωμή δύναμη. Αντ ‘αυτού, οι μαθητές διδάσκονται να μην πολεμούν άμεσα ή να αντιστέκονται σε μια εισερχόμενη δύναμη, αλλά να τη συναντούν με απαλότητα και να ακολουθούν την κίνησή της, ενώ παραμένουν σε φυσική επαφή έως ότου η εισερχόμενη δύναμη της επίθεσης εξαντληθεί ή μπορεί να ανακατευθυνθεί με ασφάλεια, συναντώντας τον Yang με το yin. Όταν γίνει σωστά, αυτή η yin / yang ή yang / yin ισορροπίαστον αγώνα, ή με μια ευρύτερη φιλοσοφική έννοια, είναι πρωταρχικός στόχος της εκπαίδευσης t’ai-chi ch’üan. Ο Lao Tzŭ παρείχε το αρχέτυπο για αυτό στο Tao Te Ching όταν έγραψε: “Το μαλακό και το εύκαμπτο θα νικήσει το σκληρό και το δυνατό.”
Τα παραδοσιακά σχολεία τονίζουν επίσης ότι αναμένεται να δείξει κανείς wude («πολεμική αρετή / ηρωισμός»), να προστατεύσει τους ανυπεράσπιστους και να δείξει έλεος στους αντιπάλους του.
Εκπαίδευση και τεχνικές
Η βασική εκπαίδευση περιλαμβάνει δύο βασικά χαρακτηριστικά: το πρώτο είναι το ταλού (σόλο «μορφές»), μια αργή ακολουθία κινήσεων που τονίζουν μια ευθεία σπονδυλική στήλη, κοιλιακή αναπνοή και ένα φυσικό εύρος κίνησης. το δεύτερο είναι τα διαφορετικά στυλ του tuishou («σπρώχνοντας τα χέρια») για την εκπαίδευση των αρχών κίνησης της φόρμας με έναν σύντροφο και με έναν πιο πρακτικό τρόπο.
Έντυπα
- 8-μορφή tai chi chuan
- 24-form tai chi chuan
- 42-form tai chi chuan
Solo (taolu, neigong και qigong)
Ζωγραφική στο Τσεντζιάγκου, που απεικονίζει ταόλου σύμφωνα με το στυλ του Τάι Τσιάν.
Το taolu (σόλο «φόρμες») πρέπει να οδηγήσει τους μαθητές σε μια πλήρη, φυσική περιοχή κίνησης πάνω από το κέντρο βάρους τους. Η ακριβής, επαναλαμβανόμενη πρακτική της σόλο ρουτίνας λέγεται ότι επανεκπαιδεύει τη στάση του σώματος, ενθαρρύνει την κυκλοφορία σε όλο το σώμα των μαθητών, διατηρεί την ευελιξία μέσω των αρθρώσεών τους και εξοικειώνει τους μαθητές με τις ακολουθίες πολεμικής εφαρμογής που συνεπάγονται οι διάφορες μορφές. Τα κύρια παραδοσιακά στυλ του t’ai-chi έχουν μορφές που διαφέρουν κάπως ως προς την αισθητική, αλλά υπάρχουν επίσης πολλές προφανείς ομοιότητες που δείχνουν την κοινή τους προέλευση. Οι σόλο φόρμες – άδειο χέρι και όπλο – είναι κατάλογοι κινήσεων που ασκούνται ατομικά σε σπρώξιμο χεριών και σεναρίων πολεμικής εφαρμογής για να προετοιμάσουν τους μαθητές για εκπαίδευση αυτοάμυνας. Στα περισσότερα παραδοσιακά σχολεία, μπορούν να εξασκηθούν διαφορετικές παραλλαγές των σόλο μορφών: γρήγορη / αργή, μικρού κύκλου / μεγάλου κύκλου, τετράγωνη / στρογγυλή (που είναι διαφορετικές εκφράσεις μόχλευσης μέσω των αρθρώσεων), χαμηλή καθίσματα / ψηλά καθίσματα ( ο βαθμός στον οποίο τα γόνατα που φέρουν βάρος διατηρούνται λυγισμένα σε όλη τη μορφή), για παράδειγμα.
Ασκήσεις αναπνοής Το neigong (εσωτερική ικανότητα) ή, πιο συχνά, το τσιγκόνγκ (καλλιέργεια ενεργειακής ενέργειας) ασκείται για την ανάπτυξη qi (ενεργειακή ενέργεια) σε συντονισμό με τη φυσική κίνηση και το zhan zhuang (στέκεται σαν θέση) ή συνδυασμούς των δύο. Αυτά στο παρελθόν διδάχτηκαν μόνο σε μαθητές ως ξεχωριστό, συμπληρωματικό σύστημα εκπαίδευσης. Τα τελευταία 60 χρόνια έχουν γίνει πιο γνωστοί στο ευρύ κοινό.
Qigong εναντίον t’ai-chi ch’üan
Κύριο άρθρο: Το Qigong
Qigong περιλαμβάνει συντονισμένη κίνηση, αναπνοή και ευαισθητοποίηση που χρησιμοποιείται για την υγεία, τον διαλογισμό και την εκπαίδευση πολεμικών τεχνών. Ενώ πολλοί μελετητές και ασκούμενοι θεωρούν ότι το t’ai-chi ch’üan είναι ένας τύπος τσιγκόνγκ, οι δύο διακρίνονται συνήθως ως ξεχωριστές αλλά στενά συνδεδεμένες πρακτικές, με το τσιγκόνγκ να παίζει σημαντικό ρόλο στην εκπαίδευση του t’ai-chi ch’üan , και με πολλές κινήσεις t’ai-chi ch’üan που πραγματοποιήθηκαν ως μέρος της τσιγκόνγκ εξάσκησης. Το επίκεντρο του τσιγκόνγκ είναι συνήθως περισσότερο στην υγεία ή στον διαλογισμό από τις πολεμικές εφαρμογές. Εσωτερικά η κύρια διαφορά είναι η ροή του Qi, Στο qigong η ροή του Qi διατηρείται σε σημείο πύλης για μια στιγμή για να βοηθήσει το άνοιγμα και τον καθαρισμό των καναλιών. Στο Taiji η ροή του Qi είναι συνεχής, επιτρέποντας έτσι την ανάπτυξη Δύναμης για χρήση από τον ασκούμενο, επομένως οι διαφορές μεταξύ στάσεων, δηλαδή: μη στραγγαλισμός της άρθρωσης στο Taiji.
Συνεργάστηκε (tuishou και sanshou)
Δύο μαθητές λαμβάνουν διδασκαλία στο tuishou (“σπρώχνοντας τα χέρια”), μία από τις βασικές ασκήσεις του t’ai-chi ch’üan.
Η πολεμική άποψη του T’ai-chi ch’üan βασίζεται στην ευαισθησία στις κινήσεις του αντιπάλου και στο κέντρο βάρους που υπαγορεύουν τις κατάλληλες απαντήσεις. Επηρεάζοντας αποτελεσματικά ή «συλλάβοντας» το κέντρο βάρους του αντιπάλου αμέσως μετά την επαφή, εκπαιδεύεται ως πρωταρχικός στόχος του μαθητή πολεμικής t’ai-chi ch’üan. Η ευαισθησία που απαιτείται για τη σύλληψη του κέντρου αποκτάται για χιλιάδες ώρες πρώτου yin (αργή, επαναλαμβανόμενη, διαλογιστική, χαμηλή πρόσκρουση) και στη συνέχεια προσθέτοντας αργότερα γιανγκ πολεμική εκπαίδευση(ρεαλιστική, ενεργή, γρήγορη, υψηλού αντίκτυπου) μέσω taolu (φόρμες) , tuishou (σπρώχνοντας τα χέρια) και sanshou (φιλονικία). Το T’ai-chi ch’üan εκπαιδεύεται σε τρεις βασικές περιοχές: κοντά, μεσαία και μεγάλη, και στη συνέχεια τα πάντα στο μεταξύ. Τα χτυπήματα και τα χτυπήματα ανοιχτού χεριού είναι πιο συνηθισμένα από τα γροθιές και τα λακτίσματα είναι συνήθως στα πόδια και στον κάτω κορμό, ποτέ ψηλότερα από το ισχίο, ανάλογα με το στυλ. Τα δάχτυλα, οι γροθιές, οι παλάμες, οι πλευρές των χεριών, οι καρποί, οι αντιβράχιοι, οι αγκώνες, οι ώμοι, η πλάτη, οι γοφοί, τα γόνατα και τα πόδια χρησιμοποιούνται συνήθως για να χτυπήσουν, με χτυπήματα στα μάτια, στο λαιμό, στην καρδιά, στη βουβωνική χώρα και σε άλλα σημεία βελονισμού εκπαιδευμένο από προχωρημένους μαθητές. Το Chin na, που είναι παγίδες, κλειδαριές και σπασίματα. Οι περισσότεροι δάσκαλοι t’ai-chi ch’üan αναμένουν από τους μαθητές τους να μάθουν διεξοδικά πρώτα αμυντικές ή εξουδετερωτικές δεξιότητες και ένας μαθητής θα πρέπει να επιδείξει επάρκεια μαζί τους προτού εκπαιδευτούν επιθετικά.
Εκτός από τη φυσική μορφή, τα στρατιωτικά σχολεία t’ai-chi ch’üan εστιάζουν επίσης στο πώς η ενέργεια μιας απεργίας επηρεάζει το άλλο άτομο. Ένα χτύπημα παλάμης που φαίνεται να έχει την ίδια κίνηση μπορεί να εκτελεστεί με τέτοιο τρόπο ώστε να έχει τελείως διαφορετική επίδραση στο σώμα του στόχου. Ένα χτύπημα παλάμης που θα μπορούσε απλώς να σπρώξει τον αντίπαλο προς τα πίσω, θα μπορούσε αντ ‘αυτού να εστιαστεί με τέτοιο τρόπο ώστε να ανυψώσει τον αντίπαλο κάθετα από το έδαφος, σπάζοντας το κέντρο βάρους του. or that it could terminate the force of the strike within the other person’s body with the intent of causing internal damage.
Most aspects of a trainee’s t’ai-chi ch’üan development are meant to be covered within the partnered practice of tuishou, and so, sanshou (sparring) is not as commonly used as a method of training, but more advanced students sometimes do practice by sanshou. Sanshou is more common to tournaments such as wushu tournaments.
Όπλα
Taijijian Ένα ζευγάριχαρτόνια jian με τατους.
Wushu jian pair event στα 10α παιχνίδια All China.
Υπάρχουν επίσης παραλλαγές του t’ai-chi ch’üan που περιλαμβάνουν όπλα, όπως το taijijian. Οι εφαρμογές εκπαίδευσης και περίφραξης όπλων χρησιμοποιούν:
- το jian, ένα ίσιο δίκοπο σπαθί, που ασκείται ως taijijian.
- το Ντάο, ένα βαρύτερο καμπυλωμένο σπαθί, που μερικές φορές ονομάζεται ευρυζωνικό.
- το tieshan, ένα αναδιπλούμενο ανεμιστήρα, που ονομάζεται επίσης shan και ασκήθηκε ως taijishan.
- το όπλο, ένα ξύλινο ξύλινο μήκος 2 μέτρων και ασκήθηκε ως taijigun.
- το τσιάνγκ, ένα λόγχη μήκους 2 μέτρων ή λόγχη μήκους 4 μέτρων.
Ένα ταιριασμένο σετ από δύο φενγκ χουούν.
Πιο εξωτικά όπλα εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από κάποιες παραδοσιακές μορφές περιλαμβάνουν:
- τις μεγάλες dadao και podao σπάθες?
- το ji, ή Halberd?
- το ζαχαροκάλαμο?
- το sheng biaoή το βελάκι
- το sanjiegun, ή τριών τμηματικών υπαλλήλων?
- το feng huo lun, ή τροχούς ανέμου και πυρκαγιάς ·
- το λάσο?
- το μαστίγιο, το μαστίγιο αλυσίδας και το χάλυβα μαστίγιο.
Υγεία
Μια Κινέζα εκτελεί t’ai-chi ch’üan σε στυλ Yang
T’ai-chi ch’üan έχει αναφερθεί ότι είναι χρήσιμη στη θεραπεία ορισμένων ανθρώπινων παθήσεων και υποστηρίζεται από διάφορες ενώσεις, συμπεριλαμβανομένου του Εθνικού Πάρκινσον Ίδρυμα και διαβήτης Αυστραλία. Ωστόσο, δεν υπήρχαν ιατρικά αποδεικτικά στοιχεία για την αποτελεσματικότητα και τα τελευταία χρόνια πραγματοποιήθηκε έρευνα για να αντιμετωπιστεί αυτό.
Μια ολοκληρωμένη επισκόπηση του 2011 για όλες τις υπάρχουσες συστηματικές αναθεωρήσεις των επιπτώσεων στην υγεία του t’ai-chi ch’üan διαπίστωσε ότι «τα στοιχεία είναι πειστικά ή προσωρινά θετικά για την πρόληψη της πτώσης, τη γενική υγειονομική περίθαλψη σε ηλικιωμένους, τη βελτίωση της ισορροπίας και την ενίσχυση της ψυχολογικής υγείας». Οι συγγραφείς της επισκόπησης συνέστησαν έτσι το t’ai-chi ch’üan σε ηλικιωμένους για τα διάφορα φυσικά και ψυχολογικά οφέλη του. Δεν υπήρχε οριστική ένδειξη οφέλους για οποιαδήποτε από τις άλλες καταστάσεις που ερευνήθηκαν, συμπεριλαμβανομένης της νόσου του Πάρκινσον, του διαβήτη, του καρκίνου και της αρθρίτιδας.
Μια συστηματική ανασκόπηση του 2015 διαπίστωσε ότι το Tai Chi θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί από άτομα με χρόνιες παθήσεις όπως χρόνια αποφρακτική πνευμονοπάθεια, καρδιακή ανεπάρκεια και οστεοαρθρίτιδα χωρίς να επιδεινωθεί η δύσπνοια και ο πόνος και βρήκαν ευνοϊκές επιδράσεις στη λειτουργική ικανότητα άσκησης σε άτομα με αυτές τις καταστάσεις.
Το 2015, το Υπουργείο Υγείας της Αυστραλιανής Κυβέρνησης δημοσίευσε τα αποτελέσματα μιας επισκόπησης εναλλακτικών θεραπειών που προσπάθησαν να προσδιορίσουν εάν υπάρχουν κατάλληλες για κάλυψη από ασφάλιση υγείας. Το t’ai-chi ήταν μία από τις 17 θεραπείες που αξιολογήθηκαν για τις οποίες δεν βρέθηκαν σαφείς ενδείξεις αποτελεσματικότητας.
Ιστορικές και θρυλικές αντιπαραθέσεις
Yang Chengfu χρησιμοποιώντας μία από τις πολλές πιθανές εφαρμογές της τεχνικής Single Whip.
Κατά τη διάρκεια της δυναστείας του Qing, ένας άντρας με το όνομα Wang Yuanwai που ζούσε στο χωριό Beipinggao (περίπου 10 χλμ. Ανατολικά του Chenjiagou), απειλήθηκε με θάνατο από μια συμμορία αυτοκινητόδρομων με λεπίδες, εκτός και αν παραδόθηκε τα τιμαλφή του. Έστειλε βοήθεια από τον Τσεν Σουόλ (δείτε το δέντρο γενεαλογίας παραπάνω), ο οποίος έλειπε σύμφωνα με τους γιους του Τσεν Σενρού και Τσεν Χουνρού – παρά το γεγονός ότι ήταν μόλις δεκαπέντε και δεκαέξι ετών, τα αγόρια εθελοντικά έκαναν τη δική τους βοήθεια. Πείστηκαν τον αγγελιοφόρο να πει στον Wang Yuanwai να δώσει στους ληστές ποτό, συζήτησαν ένα σχέδιο και εκείνο το βράδυ, ταξίδεψαν στην κατοικία Wang στο Beipinggao, όπου πήδηξαν πάνω από το φράχτη του πίσω κήπου και εκεί βρήκαν τον Wang Yuanwai. Τους είπε ότι οι αυτοκινητόδρομοι, που αριθμούσαν περίπου είκοσι, ήταν μεθυσμένοι στην αίθουσα των επισκεπτών του. Ενώ κρυβόταν μέσα, ο Shenru έσπρωξε τον Xunru στην αίθουσα και έσβησε αρκετά κεριά ρίχνοντας ένα μάτσο μπιζέλια σε αυτά. Ο Xunru πήδηξε πάνω από την ακτίνα και χλευάστηκε, οι πανικοβλημένοι ληστές που φαινόταν να άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους, λέγοντας: «Λοιπόν, ακόμα δεν θα παραδώσετε τα όπλα σας και θα παραδοθείτε; Οι θεοί νούμερο ένα και δύο είναι εδώ. ” Κάποιοι προσπάθησαν να ξεφύγουν από τη φρενίτιδα, αλλά δέχτηκαν επίθεση από τον Σενρού, ο οποίος ήταν ακόμα στην πόρτα.
- Στη δεκαετία του 1940, ένας άντρας γνωστός ως «Big Spear Liu» ήρθε στον «μεγάλο κόσμο» της Σαγκάης, το σημαντικότερο κέντρο παραστάσεων και ψυχαγωγίας της πόλης. Ο Λιου ρώτησε τον φύλακα, «Υπάρχουν καλά χέρια εδώ;» Με άλλα λόγια, αναζητούσε κάποιον που θεωρείται άκρως ειδικευμένος στην πολεμική τέχνη για να κάνει μια πρόκληση. Ο θυρωρός είπε στο “Big Spear Liu” του Tian Zhaolin (μαθητής του Yang Jianhou). Με αυτό ο Λιου ξεκίνησε να τον βρει. Βρήκε τον Tian Zhaolin και αμέσως απαίτησε να κτυπήσει κάθε ένα από τα χτυπήματα των άλλων τρεις φορές, στο οποίο ο Tian Zhaolin απάντησε ότι μπορεί να μην είναι απαραίτητο. Είπε: «Απλά άσε με να σε αγγίξω. Εάν μπορείτε να ανεχτείτε την αφή μου, κερδίζετε. ” Ο Λιου, που αισθάνθηκε έναν ανόητο και μια αβίαστη νίκη, συμφώνησε αμέσως. Οι δύο άνδρες πλησίασαν και ο Τιαν Ζαολίν απλώνει το χέρι του για να αγγίξει το στήθος του Λιου. Μέσα σε λίγα λεπτά, οι μύες του προσώπου του Liu άρχισαν να συστρέφονται. Σύντομα γκρίνιασε και το πρόσωπό του έδειχνε σημάδια έντονου πόνου. Ο Spear Liu απομακρύνθηκε και, αφού ανέκαμψε, σχολίασε: «Έχω ταξιδέψει σε πέντε επαρχίες και σε διάφορες πόλεις, αλλά μέχρι σήμερα δεν έχω δει ποτέ μια τόσο βαθιά ικανότητα». Η ενέργεια, συμπεριλαμβανομένης της ενέργειας του taijiquan, μπορεί να θεωρηθεί ως μετάδοση με κύμα. Οι ειδικοί της παλαιότερης γενιάς στο taijiquan είχαν μια έκφραση – «χτυπώντας την αγελάδα σε αυτήν την πλευρά του βουνού». Αυτή η φράση αναφέρεται στο χτύπημα της μπροστινής πλευράς ενός αντιπάλου με τον πόνο και το αποτέλεσμα που γίνεται αισθητό στην πίσω πλευρά. Τα τελευταία χρόνια, οι άνθρωποι που ξεκίνησαν με τον Γιανγκ Σαοχού τον περιέγραψαν συχνά ότι είχαν επίσης ενέργεια όπως η ηλεκτρική ενέργεια. Δηλαδή, προκάλεσε πολύ οδυνηρές αισθήσεις στον μυ και ακόμη και στην επιφάνεια του δέρματος. Ο Tian Zhaolin, προερχόμενος από αυτό το υπόβαθρο, γνώριζε επίσης αυτήν τη μέθοδο.
- Το 1945, ο Hu Yuen Chou, μαθητής του Yang Chengfu, νίκησε έναν Ρώσο μπόξερ από τον TKO σε έναν αγώνα πλήρους επαφής στο Fut San της Κίνας.
- Στην ηλικία των 60 ετών, ο Χουάνγκ Σενγκ ΣάιανΛιαό Κουάνγκ έδειξε τις ικανότητές του στο ταϊτζικάν νικώντας τονΤσενγκ, τον ασιατικό πρωταθλητή παλαιστή, 26 ρίχνοντας στο 0 σε ένα γεγονός συγκέντρωσης κεφαλαίων στο Κουτσίνγκ της Μαλαισίας.
Ενδυμασία και κατάταξη
Master Yang Jun σε ενδυμασία επίδειξης που ταυτίζεται με το taijiquan
Στην πράξη παραδοσιακά δεν απαιτείται συγκεκριμένη στολή στην πρακτική του t’ai-chi ch’üan. Οι σύγχρονοι ασκούμενοι συνήθως φορούν άνετα, χαλαρά μπλουζάκια και παντελόνια κατασκευασμένα από αναπνέοντα φυσικά υφάσματα, που επιτρέπουν την ελεύθερη κυκλοφορία κατά τη διάρκεια της άσκησης. Παρ ‘όλα αυτά, το t’ai-chi ch’üan έχει γίνει συνώνυμο με τις “στολές t’ai-chi” ή “στολές kung fu” που συνήθως αποτελούνται από παντελόνι παραδοσιακού κινέζικου με χαλαρή εφαρμογή και μακρύ ή κοντό μανίκι, με ένα κολάρο Mandarin και κουμπωμένο με κουμπιά κινεζικού βατράχου. Οι παραλλαγές με μακριά μανίκια αναφέρονται ως στολές βόρειου στιλ, ενώ οι στολές με κοντό μανίκι, νότιου τύπου. Το χρώμα αυτού του ρουχισμού είναι συνήθως, όλο το λευκό, το μαύρο, το μαύρο ή άσπρο ή οποιοδήποτε άλλο χρώμα, ως επί το πλείστον είναι είτε ένα ενιαίο συμπαγές χρώμα είτε ένας συνδυασμός 2 χρωμάτων: ένα χρώμα είναι το πραγματικό ρούχο και το δεσμευτικό είναι ένα αντίθετο χρώμα. Κατασκευάζονται συνήθως από φυσικά υφάσματα όπως βαμβάκι ή μετάξι. Αυτές οι στολές δεν είναι απαίτηση, αλλά συνήθως φοριούνται από δασκάλους και επαγγελματίες επαγγελματίες κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων, τουρνουά και άλλων δημόσιων εκθέσεων.
Δεν υπάρχει τυποποιημένο σύστημα κατάταξης t’ai-chi ch’üan, εκτός από το κινεζικό σύστημα εξετάσεων Wushu Duan wei που διαχειρίζεται η κινεζική ένωση wushu στο Πεκίνο. Ωστόσο, τα περισσότερα σχολεία δεν χρησιμοποιούν βαθμολογίες ζώνης. Ορισμένα σχολεία μπορεί να παρουσιάσουν στους μαθητές ζώνες που απεικονίζουν την τάξη, παρόμοια με τους χορούς στις ιαπωνικές πολεμικές τέχνες. Ένα απλό ομοιόμορφο στοιχείο σεβασμού και πίστης στον δάσκαλο κάποιου και τις μεθόδους και την κοινότητά του, οι ζώνες σηματοδοτούν επίσης την ιεραρχία, την ικανότητα και την ολοκλήρωση της πρακτικής στο στυλ και το σύστημα ενός σχολείου. Κατά τη διάρκεια wushu τουρνουά, οι δάσκαλοι και οι γιαγιάδες φορούν συχνά «στολές kung fu» που τείνουν να μην έχουν ζώνες. Φορώντας μια ζώνη που σημαίνει κατάταξη σε μια τέτοια κατάσταση θα ήταν ασυνήθιστο.
Το Tai Chi ως γενική μάρκα
Φόρμα Taijiquan (Taijiquan Taolu) στο Associació Catalana de Choy Li Fut, Tai Chi Chuan i Chi Kung.
Από περίπου τα μέσα της δεκαετίας του 1990 και μετά, ο Τάι Τσι έχει αποκτήσει δημοτικότητα σε ορισμένες χώρες σε σημείο που έγινε σχεδόν τόσο γνωστό ως πρακτική για την υγεία όσο η Γιόγκα. Στην πραγματικότητα, στη σύγχρονη εποχή είναι ακόμη πιο γνωστό για τέτοια οφέλη και μεθόδους πρακτικής από ό, τι είναι γνωστό για τον αρχικό του σκοπό – μια πολεμική τέχνη. Έτσι, ο όρος «Τάι Τσι» έχει γίνει συνώνυμος στην κοινή γνώμη με την έννοια ότι είναι ένα χόμπι προσανατολισμένο στην υγεία (συχνά θεωρείται ότι ταιριάζει περισσότερο στους ηλικιωμένους), τόσο στην Κίνα όσο και στη Δύση. Αυτή η κοινή άποψη έχει εξυπηρετήσει πολλούς να επωφεληθούν από τον όρο «Τάι Τσι» ως γενική εμπορική επωνυμία, ειδικά στον κλάδο Fitness.
Ένα νέο φαινόμενο (από τη δεκαετία του 2000) είναι τα διάφορα στυλ πολεμικών τεχνών που διεκδικούν μια ιστορική σχέση ή αλλιώς με τον Taiji Quan, λόγω της δημοτικότητάς του. Ένας κλάδος του Λάμα Πάι γνωστός ως «Θιβετιανός Λευκός Γερανός» είχε διαδώσει μια φόρμα αργής κίνησης ονομάζοντας το «Βελόνα στο Βαμβάκι» (ένας κοινός όρος που περιγράφει τη μηχανική Taiji Quan) και αναφέρεται στην πρακτική του ως «Τάι Τσι». Ωστόσο, δεν υπάρχει σχέση μεταξύ αυτών των τεχνών, ιστορικού ή άλλου είδους. Ένα παρόμοιο φαινόμενο συμβαίνει με τη χρήση του ονόματος της τέχνης ως καθολικής μάρκας για την προώθηση διαφόρων προγραμμάτων γυμναστικής, βιβλίων και βίντεο. Υπάρχει, για παράδειγμα, ένα βιβλίο που περιγράφει τον τρόπο χρήσης των αρχών εκπαίδευσης του Τάι Τσι για να τρέξει καλύτερα. Ανεξάρτητα από τα ερωτήματα σχετικά με το αν τέτοιοι ισχυρισμοί είναι βιώσιμοι, αυτές είναι όλες οι νέες τάσεις, οι οποίες ιστορικά δεν εγκρίθηκαν ή προωθήθηκαν από καθηγητές της τέχνης.
MUAY THAI
Muay Thai (Ταϋλανδέζικα: มวยไทย, rtgs: Το Muai Thaiεπιθέσεις ή το Thai boxing είναι ένα μαχητικό άθλημα της Ταϊλάνδης που χρησιμοποιεί εντυπωσιακέςμαζί με διάφορες τεχνικές. Αυτή η φυσική και ψυχική πειθαρχία που περιλαμβάνει μάχη στα πονά είναι γνωστή ως «η τέχνη των οκτώ» άκρα »επειδή χαρακτηρίζεται από τη συνδυασμένη χρήση γροθιών, αγκώνων, γόνατων, ποδιών, που συνδέεται με μια καλή φυσική προετοιμασία που καθιστά έναν μαχητή πλήρους επαφής πολύ αποτελεσματικό. Ο Muay Thai έγινε ευρέως διαδεδομένος διεθνώς τον εικοστό αιώνα, όταν οι ασκούμενοι νίκησαν αξιοσημείωτο επαγγελματίες των άλλων πολεμικών τεχνών. Το επαγγελματικό πρωτάθλημα διέπεται από τις επαγγελματικές Boxing Association της Ταϊλάνδης (PAT) κυρώσεις από το άθλημα Αρχή της Ταϊλάνδης (SAT), και της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Muaythai (WMF) στο εξωτερικό.
Ιστορία
Προσευχή πριν από τον αγώνα
Η ιστορία του Muay Thai μπορεί επίσης να εντοπιστεί στα μέσα του 16ου αιώνα. Κατά τη διάρκεια των μαχών μεταξύ της Βιρμανίας της Δυναστείας Konbaung και του Σιάμ, ο διάσημος μαχητής Nai Khanomtom συνελήφθη το έτος 1767. Οι Βιρμανίοι γνώριζαν την εμπειρία του στη μάχη με το χέρι και του έδωσαν την ευκαιρία να αγωνιστεί για την ελευθερία του. Λίγο μετά τη νίκη του, απελευθερώθηκε από τους απαγωγείς του και του επέτρεψε να επιστρέψει στο Σιάμ. Αναγνωρίστηκε ως ήρωας, και το στυλ μάχης του έγινε γνωστό ως πυγμαχία σιαμέζου στιλ, αργότερα έγινε γνωστό ως Muay Thai. Αυτό το στυλ μάχης σύντομα αναγνωρίστηκε ως εθνικό άθλημα.
Το Muay boran, και ως εκ τούτου το Muay Thai, αρχικά κλήθηκε από πιο γενικά ονόματα όπως το Toi muay ή απλά το muay. Εκτός από την πρακτική τεχνική μάχης για χρήση σε πραγματικό πόλεμο, το muay έγινε ένα άθλημα στο οποίο οι αντίπαλοι πολέμησαν μπροστά σε θεατές που πήγαν να παρακολουθήσουν ψυχαγωγία. Αυτοί οι διαγωνισμοί muay έγιναν σταδιακά αναπόσπαστο μέρος των τοπικών φεστιβάλ και εορτασμών, ειδικά εκείνων που πραγματοποιήθηκαν σε ναούς. Τελικά, οι προηγούμενοι γυμνοί μαχητές άρχισαν να φορούν μήκη σχοινιού κάνναβης γύρω από τα χέρια και τους αντιβράχια τους. Αυτός ο τύπος αγώνα ονομάστηκε muay khat chueak (มวย คาด เชือก). Το Kickboxing ήταν επίσης ένα μέρος της στρατιωτικής εκπαίδευσης και έγινε γνωστό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλιά Naresuan το 1560 μ.Χ.
Το Muay Thai αναφέρεται ως «Τέχνη των οκτώ άκρων» ή «επιστήμη των οκτώ άκρων», επειδή χρησιμοποιεί γροθιές, κλωτσιές, αγκώνες και χτυπήματα στο γόνατο, χρησιμοποιώντας έτσι οκτώ «σημεία επαφής», σε αντίθεση με το «δύο βαθμοί “(γροθιές) στην πυγμαχία και” τέσσερις πόντοι “(χέρια και πόδια) που χρησιμοποιούνται σε άλλα πιο ρυθμισμένα αθλήματα μάχης, όπως το kickboxing και το savate. Ένας ασκούμενος του muay Thai είναι γνωστός ως nak muay. Οι δυτικοί ασκούμενοι ονομάζονται μερικές φορές Nak Muay Farang, που σημαίνει «ξένος μπόξερ».
19ος αιώνας
Αγώνας πυγμαχίας πρωταθλήματος Muay Thai στο Sterling, VA
Η ανάληψη του βασιλιά Chulalongkorn (Rama V) στο θρόνο το 1868 εγκαινίασε μια χρυσή εποχή όχι μόνο για το muay αλλά και για ολόκληρη τη χώρα της Ταϊλάνδης. Ο Muay προχώρησε πολύ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Rama V ως άμεσο αποτέλεσμα του προσωπικού ενδιαφέροντος του βασιλιά για το άθλημα. Η χώρα ήταν σε ειρήνη και το muay λειτούργησε ως μέσο σωματικής άσκησης, αυτοάμυνας, επίθεσης, αναψυχής και προσωπικής προόδου.
Εκσυγχρονισμός
1909-1910: Ο βασιλιάς Chulalongkorn επισημοποιεί τον Muay (Boran), απονέμοντας (το 1910) 3 muen στους νικητές στις κηδικές μάχες για τον γιο του (το 1909). Το στυλ της περιοχής: Lopburi, Korat και Chaiya.
1913: Η βρετανική πυγμαχία εισήχθη στο πρόγραμμα σπουδών του Suan Kulap College. Η 1η περιγραφική χρήση του όρου “Muay Thai”
1919: Ο βρετανικός μποξ και ο Muay δίδαξαν ως ένα άθλημα στο πρόγραμμα σπουδών του Suan Kulap College. Το τζούντο προσέφερε επίσης.
1921: 1ος μόνιμος δακτύλιος στο Σιάμ στο κολέγιο Suan Kulap. Χρησιμοποιείται τόσο για Muay όσο και για βρετανική πυγμαχία.
1923: Στάδιο Suan Sanuk. Πρώτο δαχτυλίδι 3 σχοινιών διεθνούς στιλ με κόκκινες και μπλε γωνίες με επένδυση, κοντά στο πάρκο Lumpinee. Muay και βρετανική πυγμαχία.
Ο Βασιλιάς Ράμα VII (περ. 1925–35) πίεσε για κωδικοποιημένους κανόνες για το muay, και τέθηκαν σε εφαρμογή. Το πρώτο δαχτυλίδι πυγμαχίας της Ταϊλάνδης χτίστηκε το 1921 στο Suan Kularp. Οι διαιτητές εισήχθησαν και οι γύροι ήταν τώρα χρονισμένοι με λάκτισμα. Μαχητές στο Στάδιο Lumpinee Kickboxing άρχισαν να φορούν μοντέρνα γάντια, καθώς και σκληρά προστατευτικά της βουβωνικής χώρας, κατά τη διάρκεια της προπόνησης και σε αγώνες πυγμαχίας εναντίον αλλοδαπών. Το παραδοσιακό σχοινί (Kaad Chuek) έκανε τα χέρια ένα σκληρυμένο, επικίνδυνο εργαλείο. Η χρήση κόμπων στο σχοινί πάνω από τις αρθρώσεις έκανε τις απεργίες πιο λειαντικές και καταστροφικές για τον αντίπαλο, προστατεύοντας παράλληλα τα χέρια του μαχητή. Αυτή η δέσμευση σχοινιού εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται σε μάχες μεταξύ Ταϊλάνδης, αλλά μετά την εμφάνιση θανάτου στο δαχτυλίδι, αποφασίστηκε ότι οι μαχητές θα πρέπει να φορούν γάντια και βαμβακερά καλύμματα στα πόδια και τους αστραγάλους. Ήταν επίσης περίπου εκείνη την εποχή που ο όρος muay Thai χρησιμοποιείται συνήθως, ενώ η παλαιότερη μορφή του στυλ έγινε γνωστή ως muay boran, η οποία τώρα εκτελείται κυρίως ως μορφή τέχνης της έκθεσης.
Το 1993 εγκαινιάστηκε η Διεθνής Ομοσπονδία Ερασιτεχνών Muaythai ή IFMA. Έγινε το διοικητικό όργανο του ερασιτέχνη Muay Thai που αποτελείται από 128 χώρες μέλη παγκοσμίως και αναγνωρίζεται από το Ολυμπιακό Συμβούλιο της Ασίας.
Το 1995, το Παγκόσμιο Συμβούλιο Muaythai, ο παλαιότερος και μεγαλύτερος επαγγελματικός οργανισμός κυρώσεων της Muay Thai ιδρύθηκε από την κυβέρνηση της Βασιλικής Ταϊλάνδης και τιμωρήθηκε από την αθλητική αρχή της Ταϊλάνδης.
Το 1995, η Παγκόσμια Ομοσπονδία Muay Thai ιδρύθηκε μέσω της συγχώνευσης δύο υπαρχόντων οργανισμών και ιδρύθηκε στην Μπανγκόκ και έγινε η ομοσπονδία που διέπει τη διεθνή Muay Thai. από τον Αύγουστο του 2012, είχε πάνω από 70 χώρες μέλη. Ο Πρόεδρος του εκλέγεται στο Παγκόσμιο Συνέδριο Muay Thai.
Το 2006, ο Muay Thai συμπεριλήφθηκε στο SportAccord με την IFMA. Μία από τις προϋποθέσεις του SportAccord ήταν ότι κανένα άθλημα δεν μπορεί να έχει το όνομα μιας χώρας στο όνομά του, με αποτέλεσμα να γίνει τροποποίηση στο σύνταγμα της IFMA για να αλλάξει το όνομα του αθλήματος από «Muay Thai» σε «Muaythai» – γραμμένο με μία λέξη σύμφωνα με τις Ολυμπιακές απαιτήσεις.
Το 2014 ο Muay Thai συμπεριλήφθηκε στον Διεθνή Σύνδεσμο Παγκόσμιων Αγώνων (IWGA) και θα εκπροσωπηθεί στο επίσημο πρόγραμμα των Παγκόσμιων Αγώνων 2017 στο Βρότσλαβ της Πολωνίας.
Τον Ιανουάριο του 2015, ο Muay Thai έλαβε την Προστασία της Διεθνούς Ομοσπονδίας Αθλητικών Πανεπιστημίων (FISU) και στις 16 έως τις 23 Μαρτίου 2015 το πρώτο Παγκόσμιο Παγκόσμιο Κύπελλο Muaythai θα πραγματοποιηθεί στην Μπανγκόκ.
Σήμερα, υπάρχουν χιλιάδες γυμναστήρια σε όλο τον κόσμο. Τα ρούχα που συνήθως φορούν οι ανταγωνιστές είναι φωτεινά και φανταχτερά. Πρόσφατα τέτοια σχέδια έχουν γίνει αρκετά δημοφιλή παγκοσμίως και εταιρείες όπως η Infightstyle Inc., από τον Καναδά, έχουν συμβάλει στη διάδοση του στυλ σε όλο τον κόσμο. Αναμένεται ότι αυτό το στυλ θα γίνει όλο και πιο mainstream, όπως ένα στιλ λατρείας, όπως έκανε τα surfwear στα τέλη της δεκαετίας του ’90.
Λαογραφία
Nai Khanomtom
Σύμφωνα με την ταϊλανδέζικη λαογραφία κατά την εποχή της πτώσης της αρχαίας πρωτεύουσας του Σιάμ του Βασιλείου της Αγιουτάγια το 1767, τα στρατεύματα της Βιρμανίας που εισέβαλαν στρογγυλοποίησαν χιλιάδες Σιαμέζους και τους πήραν στη Βιρμανία ως κρατούμενοι. Ανάμεσά τους ήταν ένας μεγάλος αριθμός Ταϊλάνδης μπόξερ, που μεταφέρθηκαν στην πόλη Ava.
Το 1774, στην πόλη Rangoon της Βιρμανίας, ο βασιλιάς της Βιρμανίας Hsinbyushin (γνωστός στα ταϊλανδέζικα ως «βασιλιάς Μάνγκρα») αποφάσισε να οργανώσει ένα επταήμερο, επτά-διανυκτέρευση θρησκευτικό φεστιβάλ προς τιμήν των λειψάνων του Βούδα. Οι εορταστικές εκδηλώσεις περιλάμβαναν πολλές μορφές ψυχαγωγίας, όπως τα κοστούμια που ονομάζονται likay, κωμωδίες και φάρσες και αγώνες μάχης με σπαθί. Σε ένα σημείο, ο Βασιλιάς Hsinbyushin ήθελε να δει πώς θα συγκρίνονταν οι Muay Boran με το Lethwei (Βιρμανική πυγμαχία). Ο Nai Khanomtom επιλέχθηκε για να πολεμήσει ενάντια στον πρωταθλητή της Βιρμανίας. Το δαχτυλίδι του μποξ δημιουργήθηκε μπροστά από τον θρόνο και ο Nai Khanomtom έκανε έναν παραδοσιακό χορό πριν τον αγώνα Wai Kru, για να αποτίσει τα σεβασμό του στους δασκάλους και τους προγόνους του, καθώς και στους θεατές, χορεύοντας γύρω από τον αντίπαλό του. Αυτό εκπλήσσει και μπερδεύει τους Βιρμανούς, που πίστευαν ότι ήταν μαύρη μαγεία. Όταν ξεκίνησε ο αγώνας, ο Nai Khanomtom χρεώθηκε, χρησιμοποιώντας γροθιές, κλωτσιές, αγκώνες και γόνατα για να κολοκύσει τον αντίπαλό του έως ότου κατέρρευσε.
Ωστόσο, ο διαιτητής της Βιρμανίας είπε ότι ο πρωταθλητής της Βιρμανίας αποσπάστηκε πολύ από τον χορό και κήρυξε το νοκ άουτ άκυρο. Ο Βασιλιάς ρώτησε τότε εάν η Νάι Χανόμτομ θα πολεμούσε εννέα άλλους πρωταθλητές της Βιρμανίας για να αποδείξει τον εαυτό του. Συμφώνησε και τους πολέμησε, το ένα μετά το άλλο χωρίς περιόδους ανάπαυσης στο μεταξύ. Ο τελευταίος αντίπαλός του ήταν ένας σπουδαίος δάσκαλος kickboxing από τον Rakhine. Ο Nai Khanomtom τον μύρισε με τα λάκτισμά του και κανείς άλλος δεν τολμούσε να τον προκαλέσει.
Ο Βασιλιάς Μάνγκρα ήταν τόσο εντυπωσιασμένος που φέρεται να παρατήρησε: «Κάθε μέρος των Σιαμέζων είναι ευλογημένο με δηλητήριο. Ακόμα και με τα γυμνά χέρια του, μπορεί να πέσει εννέα ή δέκα αντιπάλους. Αλλά ο Κύριος του ήταν ανίκανος και έχασε τη χώρα από τον εχθρό. Αν ήταν καλός, δεν θα μπορούσε να πέσει ποτέ η πόλη της Αγιουτάγια. “
Ο Βασιλιάς Μάνγκρα παραχώρησε στην Nai Khanomtom ελευθερία μαζί με είτε πλούτο είτε δύο όμορφες βιρμανές συζύγους. Ο Nai Khanomtom επέλεξε τις συζύγους καθώς είπε ότι τα χρήματα ήταν ευκολότερα να βρεθούν. Στη συνέχεια αναχώρησε με τις συζύγους του για το Σιάμ. Άλλες παραλλαγές αυτής της ιστορίας τον είχαν επίσης κερδίσει την απελευθέρωση των ταϊλανδέζων κρατουμένων του. Το επίτευγμά του γιορτάζεται κάθε 17 Μαρτίου ως Ημέρα του Μπόξερ ή Εθνική Ημέρα Μουάι Μπόραν προς τιμήν του και του Μουρά Μπόραν.
Σήμερα, ορισμένοι έχουν αποδώσει λανθασμένα τον θρύλο του Nai Khanomtom στον βασιλιά Naresuan, ο οποίος πέρασε τη νεολαία του ως βασιλικός όμηρος στη Βιρμανία, ενώ η Ayutthaya ήταν υποτελής της Βιρμανίας. Ωστόσο, η Nai Khanomtom και ο βασιλιάς Naresuan έζησαν σχεδόν δύο αιώνες.
Τεχνικές
Αγώνας Muay Thai στην Μπανγκόκ, Ταϊλάνδη
Οι επίσημες τεχνικές Muay Thai χωρίζονται σε δύο ομάδες: mae mai ή μεγάλες τεχνικές και luk mai ή μικρές τεχνικές. Ο Muay Thai είναι συχνά μια μαχητική τέχνη τριβής, όπου οι αντίπαλοι ανταλλάσσουν χτυπήματα μεταξύ τους. Αυτό ισχύει σίγουρα για τους παραδοσιακούς στυλίστες στην Ταϊλάνδη, αλλά είναι μια λιγότερο δημοφιλής μορφή μάχης στο σύγχρονο παγκόσμιο κύκλωμα μάχης όπου το ταϊλανδέζικο στιλ ανταλλαγής χτυπήματος με χτύπημα δεν είναι πλέον ευνοϊκό. Σχεδόν όλες οι τεχνικές στο Muay Thai χρησιμοποιούν ολόκληρη την κίνηση του σώματος, περιστρέφοντας το ισχίο με κάθε λάκτισμα, γροθιά, αγκώνα και μπλοκ.
Punching (Chok)
English | Thai | Romanization | IPA |
Jab | หมัด หน้า / หมัด แย็บ | Mat na/Mat yaep | [màt nâ] |
Cross | หมัด ตรง | Mat trong | [màt troŋ] |
Hook | หมัด เหวี่ยง สั้น | Mat wiang san | [màt wìəŋ sân] |
Overhand (πυγμαχία) | หมัด เหวี่ยง ยาว | Mat wiang yao | [mt wìəŋ jaːw] |
Spinning Backfist | หมัด เหวี่ยง กลับ | Mat wiang klap | [màt wìəŋ klàp] |
Uppercut | หมัด เสย / หมัด สอยดาว | Mat soei/Mat soi dao | [mt sɤ̌j], [mtt sɔ̌j daːw] |
Σούπερμαν γροθιά | กระโดด ช ก ก ก ก | ก ก Chok | [kradòːt tɕʰók] |
Οι τεχνικές γροθιά στο muay Thai είχαν αρχικά αρκετά περιορισμένη όντας σταυρούς και ένα μακρύ (ή τεμπέλης) κυκλική απεργία κατασκευασμένο με μια ευθεία (αλλά όχι κλειδωμένη) βραχίονα και προσγείωση με τη φτέρνα της παλάμης. Η διασταυρούμενη γονιμοποίηση με δυτικές πυγμαχίες και πολεμικές τέχνες της Δυτικής σημασίας σημαίνει ότι χρησιμοποιείται τώρα ολόκληρη η γκάμα των δυτικών πυγμαχίας: μολύβδινο τρύπημα, ίσιο / σταυρό, άγκιστρο, άνω μέρος, φτυάρι και ανοιχτήρι, καθώς και σφυρί και γροθιές.
Ως τακτική, η διάτρηση σώματος χρησιμοποιείται λιγότερο στο muay Thai από τα περισσότερα άλλα εντυπωσιακά μαχητικά αθλήματα για να αποφευχθεί η έκθεση του κεφαλιού του επιτιθέμενου σε αντίθεση με χτυπήματα από γόνατα ή αγκώνες. Για να αξιοποιήσει το φάσμα των σημείων στόχευσης, σύμφωνα με τη θεωρία της κεντρικής γραμμής, ο μαχητής μπορεί να χρησιμοποιήσει είτε τη δυτική είτε την ταϊλανδέζικη στάση που επιτρέπει είτε την επίθεση μεγάλων αποστάσεων είτε μικρής εμβέλειας χωρίς να διακυβεύεται η φρουρά.
Elbow (Sok)
Ο αγκώνας μπορεί να χρησιμοποιηθεί με διάφορους τρόπους ως εντυπωσιακό όπλο: οριζόντια, διαγώνια προς τα πάνω, διαγώνια προς τα κάτω, ανώτερη, κάτω, περιστροφή προς τα πίσω και πετώντας. Από το πλάι, μπορεί να χρησιμοποιηθεί είτε ως τελική κίνηση είτε ως τρόπος για να κόψετε το φρύδι του αντιπάλου, ώστε το αίμα να εμποδίσει την όρασή του. Οι διαγώνιοι αγκώνες είναι γρηγορότεροι από τις άλλες μορφές αλλά είναι λιγότερο δυνατοί. Το χτύπημα του αγκώνα θεωρείται η πιο επικίνδυνη μορφή επίθεσης στο άθλημα.
English | Thai | Romanization | IPA |
Elbow Slash | ศอก ตี (ศอก สับ) | Sok ti | [sɔ̀ːk tiː] |
Horizontal Elbow | ศอก ตัด | Sok tat | [sɔ̀ːk tàt] |
Uppercut Elbow | ɔ̀ː งัด | Sok ngat | [sɔ̀ːk ŋát] |
Forward Elbow Thrust | ศอก พุ่ง | Sok phung | [sɔ̀ːk pʰûŋ] |
Αντίστροφη Οριζόντιος αγκώνας | ศอก เหวี่ยง กลับ (ศอก กระทุ้ง) | Sok wiang klap | [sìəŋk wìəŋ klàp] |
Spinning Elbow | ศอกกลับ | Sok klap | [sɔ̀ːk klàp] |
Double Elbow Chop | ศอกกลับ คู่ | Sok klap khu | [sk klàp kʰûː] |
Mid-Air Elbow Strike | กระโดด ศอก | Kradot sok | [kradòː sɔ̀ːk] |
Υπάρχει μια ξεχωριστή διαφορά μεταξύ ενός μόνο αγκώνα και ενός αγκώνα παρακολούθησης. Ο ενιαίος αγκώνας είναι μια κίνηση ανεξάρτητη από οποιαδήποτε άλλη, ενώ ένας αγκώνας παρακολούθησης είναι η δεύτερη απεργία από τον ίδιο βραχίονα, που είναι ένας γάντζος ή ευθεία γροθιά πρώτα με μια παρακολούθηση αγκώνα. Τέτοιοι αγκώνες, και τα περισσότερα άλλα χτυπήματα αγκώνων, χρησιμοποιούνται όταν η απόσταση μεταξύ των μαχητών γίνεται πολύ μικρή και υπάρχει πολύ λίγος χώρος για να ρίξει ένα άγκιστρο στο κεφάλι του αντιπάλου.
Οι αγκώνες μπορούν να χρησιμοποιηθούν με εξαιρετικό αποτέλεσμα ως μπλοκ ή άμυνα ενάντια, για παράδειγμα, ελατήρια γόνατα, πλευρικά γόνατα σώματος, κλοτσιές σώματος ή γροθιές. Όταν είναι καλά συνδεδεμένο, ένα χτύπημα του αγκώνα μπορεί να προκαλέσει σοβαρή ζημιά στον αντίπαλο, συμπεριλαμβανομένων των περικοπών ή ακόμη και ενός νοκ-άουτ.
Κλοτσιές (Te)
Ο Muay Thai μπόξερ παραδίδει ένα λάκτισμα
English | Thai | Romanization | IPA |
Straight Kick | เตะ ตรง | Te trong | [tèʔ troŋ] |
Roundhouse Kick | t ตัด | Te tat | [tèʔ tàt] |
Diagonal Kick | เตะ เฉียง | Te chiang | [tèʔ tɕʰǐəŋ] |
Half-Shin, Half-Knee Kick | เตะ ครึ่ง แข้ง ครึ่ง เข่า | Te khrueng khaeng khrueng khao | [tèʔ kʰrɯ̂ŋ kʰɛ̂ŋ kʰrɯ̂ŋ kʰàw] |
Reverse Roundhouse Kick | t กลับ หลัง | Te klap lang | [tèʔ klàp lǎŋ] |
Down Roundhouse Kick | t กด | Te kot | [tèʔ kòt] |
Ax Heel Kick | t เข่า | Te | khao [tèʔ kʰàw] |
Άλμα | Kad | กระโดด te | [kradòːt tèʔ] |
Step-Up Kick | เตะ ay | Khayoep te | [kʰa.jɤ̀p tèʔ] |
Τα δύο πιο κοινά λάκτισμα στο muay Thai είναι γνωστά ως το thipjab (κυριολεκτικά “foot”) και το te chiang (κλοτσιές προς τα πάνω σε σχήμα ένα τρίγωνο κοπής κάτω από το χέρι και τα πλευρά) ή στρογγυλό λάκτισμα. Το ταϊλανδέζικο στρογγυλό λάκτισμα χρησιμοποιεί μια περιστροφική κίνηση ολόκληρου του σώματος και έχει υιοθετηθεί ευρέως από τους ασκούμενους άλλων αθλητικών αγώνων. Γίνεται από μια κυκλική στάση με το πίσω πόδι λίγο πίσω (σε απόσταση περίπου του πλάτους του ώμου) σε σύγκριση με την ενστικτώδη πάλη πάνω στο σώμα (πυγμαχία) όπου τα πόδια πρέπει να δημιουργήσουν μια ευρύτερη βάση. Το στρογγυλό κλωτσιά αντλεί τη δύναμή του σχεδόν εξ ολοκλήρου από την περιστροφική κίνηση των γοφών, η αντίστροφη περιστροφή των ώμων και των βραχιόνων χρησιμοποιείται επίσης συχνά για να προσθέσει ροπή στο κάτω μέρος του σώματος και να αυξήσει επίσης τη δύναμη του κλωτσού.
Εάν επιχειρήσει ένα λάκτισμα γύρου από τον αντίπαλο, ο ταϊλανδέζικος μπόξερ θα ελέγξει κανονικά το λάκτισμα, δηλαδή θα μπλοκάρει το λάκτισμα με το εξωτερικό του κάτω ποδιού του. Οι ταϊλανδέζικοι μπόξερ εκπαιδεύονται για να συνδέονται πάντα με το κνήμη. Το πόδι περιέχει πολλά λεπτά οστά και είναι πολύ πιο αδύναμο. Ένας μαχητής μπορεί να καταλήξει να βλάψει τον εαυτό του, αν προσπαθήσει να χτυπήσει με το πόδι του ή να βάλει ένα βήμα. Οι κνήμες εκπαιδεύονται με επανειλημμένα χτυπήματα σταθερών αντικειμένων, όπως μαξιλάρια ή βαριές σακούλες.
Γόνατος(TiKhao)
English | Ταϊλανδέζικη | εκρωμαϊσμού | ΙΡΑ |
γόνατο ευθεία Strike | เข่า ตรง | Khao trong | [KAW tron] |
Διαγώνια γόνατο Strike | เข่า เฉียง | Khao Chiang | [KAW tɕʰǐəŋ] |
Κάμπτοντας γόνατο Strike | เข่า โค้ง | Khao Khong | [KAW ΚΩΝ] |
Οριζόντια γόνατο Strike | เข่า ตัด | Khao tat | [ KAW tat] |
γόνατο χαστούκι | เข่า ต บ | Khao αρχή | [KAW TOP] |
γόνατο βόμβα | เข่า ยาว | Κάο Γιάι | [KAW σαγόνι] |
πετώντας γόνατο | เข่า ลอย | Khao loi | [KAW lɔːj] |
Βήμα-Up γόνατο απεργία | เข่า เหยียบ | Khao yiap | [KAW jìəp] |
- Khao dot [ kʰàw dòːt] (άλμα στο γόνατο) – ο μπόξερ πηδά πάνω στο ένα πόδι και χτυπά με το γόνατο αυτού του ποδιού.
- Khao loi (κτύπημα στο γόνατο που πετά) – ο μπόξερ κάνει ένα βήμα, πηδά μπροστά και από το ένα πόδι και χτυπά με το γόνατο αυτού του ποδιού.
- Khao thon [kʰàw tʰoːn] (Ευθεία κτύπημα στο γόνατο) – ο μπόξερ απλώς τον ωθεί προς τα εμπρός αλλά όχι προς τα πάνω, εκτός αν κρατά το κεφάλι του αντιπάλου προς τα κάτω σε ένα σφίξιμο και σκοπεύει να γονατίσει προς τα πάνω στο πρόσωπο. Σύμφωνα με μια γραπτή πηγή, αυτή η τεχνική είναι κάπως πιο πρόσφατη από το khao dot ή το khao loi. Υποτίθεται ότι, όταν οι ταϊλανδέζοι μπόξερ πολεμούσαν με τα χέρια με σχοινί και όχι με τα μοντέρνα γάντια του μποξ, αυτή η συγκεκριμένη τεχνική υπέστη ενδεχομένως φαύλο κόψιμο, τεμαχισμό και πριόνισμα από έναν αντίπαλο αντίπαλο που θα το μπλοκάρει ή θα το εκτρέψει με το αιχμηρό “γάντι σχοινιού” “Άκρα που μερικές φορές βυθίζονται σε νερό για να κάνουν το σχοινί πολύ πιο δυνατό. Αυτή η εξήγηση ισχύει και για μερικές από τις ακόλουθες απεργίες στο γόνατο.
Foot-thrust (Teep)
Το foot-thrust ή κυριολεκτικά “foot jab” είναι μια από τις τεχνικές στο muay Thai. Χρησιμοποιείται κυρίως ως αμυντική τεχνική για τον έλεγχο της απόστασης ή του αποκλεισμού επιθέσεων. Τα πόδια-ώσεις πρέπει να ρίχνονται γρήγορα αλλά με αρκετή δύναμη για να χτυπήσουν έναν αντίπαλο εκτός ισορροπίας.
Αγγλικά | Ταϊλάνδης | εκρωμαϊσμού | IPA |
Straight Foot-ώση | ถีบ ตรง | ΤΗΙΡ trong | [tip tron] |
Πλαγίως Foot-ώση | ถีบ ข้าง | ΤΗΙΡ Khang | [tip Kan] |
Αντίστροφη Foot-ώση | ถีบ กลับ หลัง | ΤΗΙΡ klap lang | [tip klàp lǎŋ] |
χαστούκια Foot-ώση | ถีบ ต บ | Thip top | [tʰìːp tòp] |
Jumping Foot-Thrust | ถีบ ถีบ | Kradot thip | [kradòːt tʰìːp] Πάλη |
και λαιμός (Chap kho)
Δείτε επίσης: Muay Thai clch
Στο δυτικό μποξ οι δυο μαχητές χωρίζονται όταν συγκρατούνται. στο muay Thai, ωστόσο, δεν είναι. Συχνά χρησιμοποιείται στο κούμπωμα όπου χρησιμοποιούνται τεχνικές γόνατος και αγκώνα. Για να χτυπήσει και να δεσμεύσει τον αντίπαλο τόσο για επιθετικούς όσο και για αμυντικούς σκοπούς, χρησιμοποιούνται μικρές ποσότητες αναμονής. Το μπροστινό σφίξιμο πρέπει να εκτελείται με την παλάμη του ενός χεριού στο πίσω μέρος του άλλου. Υπάρχουν τρεις λόγοι για τους οποίους τα δάχτυλα δεν πρέπει να είναι αλληλένδετα. 1) Στο δαχτυλίδι οι μαχητές φορούν γάντια του μποξ και δεν μπορούν να πλέξουν τα δάχτυλά τους. 2) Το ταϊλανδέζικο μπροστινό σφίξιμο περιλαμβάνει το πάτημα του κεφαλιού του αντιπάλου προς τα κάτω, κάτι που είναι ευκολότερο εάν τα χέρια είναι κλειδωμένα πίσω από το πίσω μέρος του κεφαλιού αντί πίσω από το λαιμό. Επιπλέον, τα χέρια πρέπει να ασκούν όσο το δυνατόν περισσότερη πίεση στο λαιμό. 3) Ένας μαχητής μπορεί να υποστεί τραυματισμό σε ένα ή περισσότερα δάχτυλα εάν είναι συνυφασμένα και γίνεται πιο δύσκολο να απελευθερωθεί η λαβή προκειμένου να αγκώσει γρήγορα το κεφάλι του αντιπάλου.
Ένα σωστό σφίξιμο περιλαμβάνει επίσης τα αντιβράχια του μαχητή πιέζοντας το κολάρο του αντιπάλου, ενώ τα χέρια είναι γύρω από το κεφάλι του αντιπάλου και όχι στο λαιμό του αντιπάλου. Ο γενικός τρόπος για να βγείτε από ένα σφιγκτήρα είναι να σπρώξετε το κεφάλι του αντιπάλου προς τα πίσω ή να τον αγκώνατε, καθώς το σφίξιμο απαιτεί και οι δύο συμμετέχοντες να είναι πολύ κοντά ο ένας στον άλλο. Επιπρόσθετα, ο μη κυρίαρχος νικητής μπορεί να προσπαθήσει να «κολυμπήσει» το χέρι του κάτω και μέσα στο τέρμα του αντιπάλου, καθιερώνοντας τον προηγούμενο μη κυρίαρχο κλέφτη ως το κυρίαρχο νίκη.
Το Muay Thai έχει πολλές άλλες παραλλαγές τουή του chap kho σφιγκτήρα[tɕàp kʰɔː], συμπεριλαμβανομένων:
- βραχίονα σύσφιξης: Ένα ή και τα δύο χέρια ελέγχει το εσωτερικό του βραχίονα (-ων) του αμυντικού και όπου το δεύτερο χέρι εάν είναι ελεύθερο βρίσκεται στην μπροστινή θέση. Αυτό το σφιγκτήρα χρησιμοποιείται για να ελέγξει εν συντομία τον αντίπαλο πριν εφαρμόσει ένα χτύπημα στο γόνατο ή να ρίξει ένα
- πλευρικό σφιγκτήρα: Ένας βραχίονας περνά γύρω από το μπροστινό μέρος του αμυντικού με τον ώμο του επιτιθέμενου πιεσμένο στο λάκκο του αμυντικού και ο άλλος βραχίονας περνά γύρω από την πλάτη που επιτρέπει στον επιτιθέμενο για να εφαρμόσετε χτυπήματα στο γόνατο στην πλάτη του αμυντικού ή να ρίξετε εύκολα τον αμυντικό.
- χαμηλή συμπίεση: Και τα δύο ελεγχόμενα χέρια περνούν κάτω από τα χέρια του αμυντικού, το οποίο χρησιμοποιείται συνήθως από τον κοντύτερο από δύο αντιπάλους.
- κύκνος-λαιμός: Ένα χέρι γύρω από το πίσω μέρος του λαιμού χρησιμοποιείται για τη σύσφιξη ενός αντιπάλου για λίγο πριν από την απεργία.
Άμυνα ενάντια σε επιθέσεις
άμυνας στο Muay Thai κατηγοριοποιούνται σε έξι ομάδες:
- Αποκλεισμός – σκληρό μπλοκ αμυντικού για να σταματήσει μια απεργία στο πέρασμά της, εμποδίζοντας έτσι την επίτευξη του στόχου της (π.χ. το μπλοκ κνήμη περιγράφεται με περισσότερες λεπτομέρειες παρακάτω)
- ανακατεύθυνσης – μαλακό parries αμυντικού για να αλλάξει η κατεύθυνση μιας απεργίας (π.χ. μια βρύση προς τα κάτω σε ένα τρύπημα) έτσι ώστε να χάσει τον στόχο
- Αποφυγή – μετακίνηση ενός σώματος από το δρόμο ή το εύρος μιας απεργίας, έτσι ώστε ο αμυντικός να παραμένει σε εμβέλεια για μια αντεπίθεση. Για παράδειγμα, ο αμυντικός μετακινεί το μπροστινό πόδι του προς τα πίσω για να αποφύγει το χαμηλό λάκτισμα του επιτιθέμενου, και στη συνέχεια αντιμετωπίζει αμέσως με ένα λάκτισμα στρογγυλού σπιτιού. Ή ο αμυντικός μπορεί να ξαπλώσει το κεφάλι του πίσω από το υψηλό λάκτισμα του στρογγυλού επιτιθέμενου και στη συνέχεια να αντεπιτεθεί με ένα πλευρικό λάκτισμα.
- Αποφυγή – απομάκρυνση του σώματος από το δρόμο ή το εύρος της απεργίας, οπότε ο αμυντικός πρέπει να κινηθεί ξανά κοντά στην αντεπίθεση, π.χ. αμυντικός που πηδά πλευρικά ή πίσω από τα λάκτισμα του επιτιθέμενου
- Διαταραχή – Προεπιλογή μιας επίθεσης π.χ. με τον αμυντικό που χρησιμοποιεί ανατρεπτικές τεχνικές όπως τρύπημα, ώθηση ποδιών ή χαμηλό λάκτισμα στρογγυλού σπιτιού, που ονομάζεται γενικά «κλωτσιά ποδιών» (προς τα έξω ή στο εσωτερικό του μπροστινού ποδιού του επιτιθέμενου, ακριβώς πάνω από το γόνατο) καθώς ο επιτιθέμενος προσπαθεί να κλείσει απόσταση
- Πρόβλεψη – Αμυντικός που πιάνει απεργία (π.χ. ένα στρογγυλό λάκτισμα στο σώμα) ή να το αντισταθμίσει πριν προσγειωθεί (π.χ. το χαμηλό λάκτισμα του αμυντικού στο κάτω στήριγμα καθώς ο επιτιθέμενος ξεκινά ένα υψηλό λάκτισμα στρογγυλού σπιτιού).
Γροθιές και κλωτσιές
Αμυντικά, χρησιμοποιείται η έννοια του «τείχους άμυνας», στην οποία οι ώμοι, τα χέρια και τα πόδια χρησιμοποιούνται για να εμποδίσουν τον επιτιθέμενο να εκτελέσει επιτυχώς τεχνικές. Ο αποκλεισμός είναι ένα κρίσιμο στοιχείο στο muay Thai και συνδυάζει το επίπεδο προετοιμασίας που πρέπει να διαθέτει ένας επιτυχημένος επαγγελματίας. Οι κλωτσιές στρογγυλών σπιτιών με χαμηλό και μεσαίο σώμα είναι συνήθως μπλοκαρισμένες με το άνω τμήμα ενός ανυψωμένου ποδιού (αυτό το μπλοκ είναι γνωστό ως «έλεγχος»). Τα υψηλά χτυπήματα στο σώμα αποκλείονται ιδανικά με τους βραχίονες και τον ώμο μαζί, ή εάν υπάρχει αρκετός χρόνος για ένα parry, θα χρησιμοποιηθεί το γάντι (αόριστο), ο αγκώνας ή το κνήμη. Τα μεσαία στρογγυλά χτυπήματα μπορούν επίσης να πιαστούν / παγιδευτούν, επιτρέποντας ένα σκούπισμα ή αντεπίθεση στο υπόλοιπο πόδι του αντιπάλου. Οι γροθιές αποκλείονται με ένα συνηθισμένο προστατευτικό πυγμαχίας και τεχνικές παρόμοιες, αν όχι πανομοιότυπες, με τη βασική τεχνική πυγμαχίας. Ένα κοινό μέσο αποκλεισμού μιας διάτρησης είναι η χρήση του χεριού στην ίδια πλευρά με την επικείμενη γροθιά. Για παράδειγμα, εάν ένας ορθόδοξος μαχητής ρίξει ένα τρύπημα (που είναι το αριστερό χέρι), ο αμυντικός θα κάνει ένα ελαφρύ πάτημα για να ανακατευθύνει τη γωνία του γροθιού με το δεξί χέρι. Η εκτροπή είναι πάντα όσο το δυνατόν μικρότερη και ακριβέστερη για να αποφευχθούν περιττές δαπάνες ενέργειας και να επιστρέψετε το χέρι στον προφυλακτήρα το συντομότερο δυνατό. Οι γάντζοι συχνά αποκλείονται με μια κίνηση που μερικές φορές περιγράφεται ως «χτένισμα των μαλλιών», δηλαδή, ανυψώνοντας τον αγκώνα προς τα εμπρός και προστατεύοντας αποτελεσματικά το κεφάλι με το αντιβράχιο, τους λυγισμένους δικέφαλους μυς και τον ώμο. Τα πιο προηγμένα μπλοκ muay Thai έχουν συνήθως τη μορφή αντεπιθέσεων, χρησιμοποιώντας το βάρος των αντιπάλων (καθώς χτυπούν) για να ενισχύσουν τη ζημιά που μπορεί να προκαλέσει ο αντίπαλος αντίπαλος. Αυτό απαιτεί άψογο χρονισμό και έτσι μπορεί γενικά να μάθει μόνο με πολλές επαναλήψεις.
Κλιματισμός
Ένας μαχητής που χτυπάει μια βαριά τσάντα σε ένα προπονητικό στρατόπεδο στην Ταϊλάνδη
Όπως και τα περισσότερα ανταγωνιστικά αθλητικά αγωνιστικά, ο Muay Thai έχει μεγάλη έμφαση στο σώμα. Το Muay Thai έχει σχεδιαστεί ειδικά για να προάγει το επίπεδο φυσικής κατάστασης και αντοχής που απαιτείται για τον ανταγωνισμό στο δαχτυλίδι. Τα προπονητικά σχήματα περιλαμβάνουν πολλά βασικά μαθήματα αθλητικών αγώνων όπως τρέξιμο, σκιώδες, άλμα σχοινιών, ασκήσεις αντοχής στο σωματικό βάρος, ασκήσεις μπάλας ιατρικής, κοιλιακές ασκήσεις και, σε ορισμένες περιπτώσεις, προπόνηση βάρους. Οι ταϊλανδέζικοι μπόξερ βασίζονται σε μεγάλο βαθμό στα κλωτσιά που χρησιμοποιούν το κνήμη. Ως εκ τούτου, οι ασκούμενοι του muay Thai θα χτυπήσουν επανειλημμένα μια πυκνή βαριά σακούλα με τις κνήμες τους, θα το προετοιμάσουν, σκληρύνοντας το οστό μέσω μιας διαδικασίας που ονομάζεται φλοιώδης αναδιαμόρφωση. Το χτύπημα μιας σακούλας γεμάτης με άμμο θα έχει επίσης το ίδιο αποτέλεσμα.
Ένας μαχητής πριν από έναν γύρο
Η προπόνηση που αφορά συγκεκριμένα έναν ταϊλανδέζικο μαχητή περιλαμβάνει εκπαίδευση με προπονητές σε ταϊλανδέζικα μαξιλάρια, γάντια εστίασης, βαριά τσάντα και φιλονικία. Η καθημερινή προπόνηση περιλαμβάνει πολλούς γύρους (διαστήματα 3-5 λεπτών χωρισμένα με σύντομη ανάπαυση, συχνά 1-2 λεπτά) από αυτές τις διάφορες μεθόδους εξάσκησης. Η προπόνηση Thai Pad είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της προετοιμασίας muay Thai που περιλαμβάνει εξάσκηση γροθιές, κλωτσιές, γόνατα και χτυπήματα αγκώνων με έναν εκπαιδευτή που φορά παχιά μαξιλάρια που καλύπτουν τα αντιβράχια και τα χέρια. Αυτά τα ειδικά μαξιλάρια (συχνά αναφέρονται ως ταϊλανδέζικα μαξιλάρια) χρησιμοποιούνται για να απορροφήσουν τον αντίκτυπο των χτυπημάτων του μαχητή και να επιτρέψουν στον μαχητή να αντιδράσει στις επιθέσεις του κατόχου του μαξιλαριού σε ζωντανή κατάσταση. Ο εκπαιδευτής συχνά φοράει επίσης κοιλιά γύρω από την κοιλιακή περιοχή έτσι ώστε ο μαχητής να μπορεί να επιτεθεί με ίσια κλωτσιά ή γόνατα στο σώμα οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια του γύρου.
Τα γάντια εστίασης είναι ειδικά για την εκπαίδευση της ταχύτητας του χεριού ενός μαχητή, των συνδυασμών διάτρησης, του χρονισμού, της δύναμης διάτρησης, της άμυνας και της αντίθετης διάτρησης και μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για την άσκηση χτυπήματος αγκώνων. Η βαριά προπόνηση τσαντών είναι μια άσκηση προετοιμασίας και δύναμης που ενισχύει τις τεχνικές που ασκούνται στα μαξιλάρια. Το Sparring είναι ένα μέσο για να δοκιμάσετε την τεχνική, τις δεξιότητες, το εύρος, τη στρατηγική και το χρονοδιάγραμμα εναντίον ενός συνεργάτη. Το Sparring είναι συχνά μια ελαφριά έως μεσαία άσκηση επαφής επειδή οι ανταγωνιστικοί μαχητές σε πλήρες πρόγραμμα δεν συμβουλεύονται να διακινδυνεύσουν τον τραυματισμό με το φιλικό αγώνα. Συγκεκριμένες τακτικές και στρατηγικές μπορούν να εκπαιδευτούν με φιλονικία, συμπεριλαμβανομένης της στενής μάχης, της σύσφιξης και του γόνατος μόνο, της αποκοπής του δακτυλίου ή της χρήσης εμβέλειας και απόστασης για να κρατηθεί ένας επιθετικός μαχητής μακριά.
Λόγω του αυστηρού σχήματος προπόνησης (ορισμένοι ταϊλανδέζικοι μπόξερ αγωνίζονται σχεδόν κάθε δεύτερη εβδομάδα) οι επαγγελματίες μπόξερ στην Ταϊλάνδη έχουν σχετικά σύντομη καριέρα στο δαχτυλίδι. Πολλοί αποσύρονται από τον ανταγωνισμό για να αρχίσουν να διδάσκουν την επόμενη γενιά των Ταϊλάνδης μαχητών. Οι περισσότεροι επαγγελματίες μπόξερ της Ταϊλάνδης προέρχονται από το χαμηλότερο οικονομικό υπόβαθρο, και τα χρήματα του αγώνα (αφού τα άλλα κόμματα πάρουν την περικοπή τους) αναζητούνται ως μέσο στήριξης των μαχητών και των οικογενειών τους. Πολύ λίγα υψηλότερα οικονομικά στρώματα από την Ταϊλάνδη εντάσσονται στις επαγγελματικές τάξεις των muay Thai. Συνήθως είτε δεν ασκούν το άθλημα είτε δεν το ασκούν μόνο ως ερασιτέχνες μπόξερ muay Thai.
Το Mongkhon και το Pra Jiad
Το Mongkhon, ή το Mongkol (κορδέλα) και το Pra Jiad (περιβραχιόνια) συχνά φοριούνται στο δαχτυλίδι πριν ξεκινήσει ο αγώνας. Προέρχονται από την εποχή που η Ταϊλάνδη βρισκόταν σε συνεχή κατάσταση πολέμου, όπου οι νεαροί άνδρες έσκισαν κομμάτια ρούχων ενός αγαπημένου προσώπου (συχνά τα σαρόνγκ της μητέρας τους) και το φορούσαν για να μάθουν για καλή τύχη καθώς και για να αποτρέψουν τα επιβλαβή πνεύματα. Στη σύγχρονη εποχή το Mongkol (φωτισμένο που σημαίνει ιερό πνεύμα, τύχη και προστασία) φοριέται ως αφιέρωμα στο γυμναστήριο από το οποίο αγωνίζεται ο μαχητής Muay Thai. Το Mongkol παρουσιάζεται παραδοσιακά από έναν εκπαιδευτή στον μαχητή όταν αισθάνεται ότι ο μαχητής είναι έτοιμος να αντιπροσωπεύσει το όνομα του γυμναστηρίου στο δαχτυλίδι. Συχνά αφού ο μαχητής τελειώσει το Wai Kru, ο εκπαιδευτής θα βγάλει το Mongkol από το κεφάλι του και θα το τοποθετήσει στη γωνία του δακτυλίου για τύχη.
Είτε ο μαχητής είναι βουδιστής είτε όχι, είναι κοινό για αυτούς να φέρουν το Mongkol σε έναν βουδιστικό μοναχό που τον ευλογεί με καλή τύχη πριν μπουν στο δαχτυλίδι.
KUNG FU
Οι κινεζικές πολεμικές τέχνες, που συχνά ονομάζονται με τους όρους ομπρέλα kung fu (/ ˈkʊŋ ˈfuː /; Chinese: 功夫; pinyin: gōng fu; Cantonese Yale: gūng fū) και wushu (武术; wǔshù), είναι οι εκατοντάδες στυλ μάχης που έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων στην Κίνα. Αυτά τα στυλ μάχης ταξινομούνται συχνά σύμφωνα με κοινά χαρακτηριστικά, ταυτοποιούνται ως «οικογένειες» (家; jiā), «σέχτες» (派; pài) ή «σχολεία» (門; mén) πολεμικών τεχνών. Παραδείγματα τέτοιων χαρακτηριστικών περιλαμβάνουν Shaolinquan少林 φυσικές ασκήσεις(拳) που περιλαμβάνουν μίμηση πέντε ζώων (五 形) ή μεθόδους εκπαίδευσης εμπνευσμένες από κινεζικές φιλοσοφίες, θρησκείες και θρύλους. Τα στυλ που εστιάζουν στον χειρισμό qi ονομάζονται εσωτερικά (内 家 拳; nèijiāquán), ενώ άλλα που επικεντρώνονται στη βελτίωση της μυϊκής και καρδιαγγειακής ικανότητας ονομάζονται «εξωτερικά» (外家 拳; wàijiāquán). Η γεωγραφική ένωση, όπως στα βόρεια (北 拳; běiquán) και «νότια» (南拳; nánquán), είναι μια άλλη δημοφιλής μέθοδος ταξινόμησης.
Ορολογία
Δείτε επίσης: Kung fu (όρος) Το
Kung fu και το wushu είναι λέξεις δανεισμού από Καντώνα και Μανταρίνια αντίστοιχα που, στα Αγγλικά, χρησιμοποιούνται για να αναφερθούν στις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Ωστόσο, οι κινεζικοί όροι kung fu και wushu Cantonese Yale: móuh seuht) έχουν διαφορετικές έννοιες. Το κινεζικό ισοδύναμο του όρου «κινεζικές πολεμικές τέχνες» θα ήταν το Zhongguo wushu (Κινέζικα: 中國 武術; pinyin: zhōngguó wǔshù) (Mandarin).
Στα κινέζικα, ο όρος kung fu (功夫) αναφέρεται σε κάθε δεξιότητα που αποκτάται μέσω της μάθησης ή της πρακτικής. Είναι μια σύνθετη λέξη που αποτελείται από τις λέξεις 功 (gōng) που σημαίνει «δουλειά», «επίτευγμα» ή «αξία» και, (φου) που είναι ένα σωματιδιακό ή ονομαστικό επίθημα με διαφορετικές έννοιες.
Wǔshù σημαίνει κυριολεκτικά «πολεμική τέχνη». Διαμορφώνεται από τις δύο λέξεις 武術: 武 (wǔ), που σημαίνει «πολεμικός» ή «στρατιωτικός» και 術 ή 术 (shù), που μεταφράζεται σε «τέχνη», «πειθαρχία», «δεξιότητα» ή «μέθοδος». Ο όρος wushu έχει επίσης γίνει το όνομα για το σύγχρονο άθλημα του wushu, ένα εκθεσιακό και πλήρες άθλημα με γυμνά και όπλα (κινέζικα: 套路), προσαρμοσμένο και κρίθηκε σε ένα σύνολο αισθητικών κριτηρίων για σημεία που αναπτύχθηκαν από το 1949 το Λαϊκη δημοκρατία της Κίνας.
Το Quan fa (拳法) είναι ένας άλλος κινεζικός όρος για τις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Σημαίνει “μέθοδος γροθιάς” ή “ο νόμος της γροθιάς” (quan σημαίνει “πυγμαχία” ή “γροθιά” [κυριολεκτικά, κατσαρωμένο χέρι], και fa σημαίνει “νόμος”, “τρόπος” ή “μέθοδος”), αν και ως σύνθετος όρος συνήθως μεταφράζεται ως «πυγμαχία» ή «τεχνική μάχης». Το όνομα της ιαπωνικής πολεμικής τέχνης Kempō αντιπροσωπεύεται από τους ίδιους χαρακτήρες hanzi.
Ιστορία
Η γένεση των κινεζικών πολεμικών τεχνών έχει αποδοθεί στην ανάγκη για αυτοάμυνα, τεχνικές κυνηγιού και στρατιωτική εκπαίδευση στην αρχαία Κίνα. Η πρακτική μάχης και όπλων ήταν σημαντική για την εκπαίδευση αρχαίων Κινέζων στρατιωτών.
Λεπτομερείς γνώσεις σχετικά με την κατάσταση και την ανάπτυξη των κινεζικών πολεμικών τεχνών διατέθηκαν από τη δεκαετία του Ναντζίνγκ (1928-1937), καθώς το Κεντρικό Ινστιτούτο Guoshu που ιδρύθηκε από το καθεστώς Kuomintang έκανε μια προσπάθεια να συντάξει μια εγκυκλοπαιδική έρευνα σχολών πολεμικών τεχνών. Από τη δεκαετία του 1950, η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας διοργανώνει κινεζικές πολεμικές τέχνες ως ένα άθλημα έκθεσης και πλήρους επαφής υπό τον τίτλο του Wushu.
Νότιες και Βόρειες δυναστείες (420–589 μ.Χ.) Ο
ναός Shaolin ιδρύθηκε
Το 495 μ.Χ., ο ναός Shaolin χτίστηκε στο βουνό Song, επαρχία Henan. Ο πρώτος μοναχός που κήρυξε τον Βουδισμό εκεί ήταν ο Ινδός μοναχός που ονομάζεται Buddhabhadra (ó 跋陀罗; Fótuóbátuóluó), που απλά ονομάζεται Batuo (跋陀) από τους Κινέζους. Υπάρχουν ιστορικά αρχεία ότι οι πρώτοι Κινέζοι μαθητές του Μπάτο, Huiguang (慧光) και Sengchou (僧 稠), και οι δύο είχαν εξαιρετικές πολεμικές δεξιότητες. Για παράδειγμα, η ικανότητα του Sengchou με το προσωπικό του κασσίτερου τεκμηριώνεται ακόμη και στον Κινέζικο Βουδιστικό κανόνα. Μετά τη Buddhabadra, ένας άλλος Ινδός μοναχός της Κεντρικής Ασίας, ο Bodhidharma (菩提 达摩; Pútídámó), που απλά ονομάζεται Damo (达摩) από τους Κινέζους, ήρθε στο Shaolin το 527 μ.Χ. Ο Κινέζος μαθητής του, Huike (慧 可), ήταν επίσης πολύ εκπαιδευμένος ειδικός στις πολεμικές τέχνες. Υπάρχουν επιπτώσεις ότι αυτοί οι τρεις πρώτοι κινέζοι μοναχοί Shaolin, Huiguang, Sengchou και Huike, μπορεί να ήταν στρατιωτικοί πριν μπουν στη μοναστική ζωή.
Θρυλική προέλευση
Σύμφωνα με το μύθο, οι κινεζικές πολεμικές τέχνες δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της ημι-μυθικής δυναστείας Xia (夏朝) πριν από 4.000 χρόνια. Λέγεται ότι ο Κίτρινος Αυτοκράτορας (Χουάνγκντι) (θρυλική ημερομηνία ανάβασης 2698 π.Χ.) εισήγαγε τα πρώτα συστήματα μάχης στην Κίνα. Ο Κίτρινος Αυτοκράτορας περιγράφεται ως ένας διάσημος στρατηγός ο οποίος, πριν γίνει ηγέτης της Κίνας, έγραψε μακρές πραγματείες για την ιατρική, την αστρολογία και τις πολεμικές τέχνες. Ένας από τους κύριους αντιπάλους του ήταν ο Chi You (蚩尤) που πιστώθηκε ως ο δημιουργός του jiao di, πρωτοπόρος στη σύγχρονη τέχνη της κινεζικής πάλης.
Πρώιμη ιστορία
Οι πρώτες αναφορές στις κινεζικές πολεμικές τέχνες βρίσκονται στα Ανοιξιάτικα και Φθινοπωρινά Χρονικά (5ος αιώνας Π.Κ.Χ.), όπου αναφέρεται μια θεωρία μάχης με χέρι, που ενσωματώνει έννοιες «σκληρών» και «μαλακών» τεχνικών. Ένα σύστημα μάχης πάλης που ονομάζεται juélì ή jiǎolì (角力) αναφέρεται στο Classic of Rites. Αυτό το σύστημα μάχης περιλάμβανε τεχνικές όπως απεργίες, ρίψεις, χειρισμούς άρθρωσης και επιθέσεις σημείου πίεσης. Η Jiao Di έγινε άθλημα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Qin (221–207 π.Χ.). Οι Βιβλιογραφίες Ιστορίας του Χαν καταγράφουν ότι, από τον Πρώην Χαν (206 Π.Κ.Χ. – 8 μ.Χ.), υπήρχε μια διάκριση μεταξύ μη-απαγορευμένων, χωρίς όπλα μάχης, την οποία ονομάζει shǒubó (手 搏), για την οποία είχαν ήδη γραφτεί εγχειρίδια κατάρτισης, και αθλητική πάλη, τότε γνωστή ως juélì (角力). Η πάλη τεκμηριώνεται επίσης στο Shǐ Jì, Records of the Grand Historian, γραμμένο από τον Sima Qian (περίπου 100 π.Χ.).
Στη δυναστεία των Τανγκ, οι περιγραφές των χορών σπαθιού αθανατίστηκαν σε ποιήματα του Λι Μπάι. Στις δυναστείες Song και Yuan, οι διαγωνισμοί xiangpu χρηματοδοτήθηκαν από τα αυτοκρατορικά δικαστήρια. Οι σύγχρονες έννοιες του wushu αναπτύχθηκαν πλήρως από τις δυναστείες Ming και Qing.
Φιλοσοφικές επιρροές
Οι ιδέες που σχετίζονται με τις κινεζικές πολεμικές τέχνες άλλαξαν με την εξέλιξη της κινεζικής κοινωνίας και με την πάροδο του χρόνου απέκτησαν κάποιες φιλοσοφικές βάσεις: Αποσπάσματα στο Zhuangzi (庄子), ένα ταοϊστικό κείμενο, που σχετίζονται με την ψυχολογία και την πρακτική των πολεμικών τεχνών. Ο Zhuangzi, ο επώνυμος συγγραφέας του, πιστεύεται ότι έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ. Το Dao De Jing, που συχνά πιστώνεται στο Lao Zi, είναι ένα άλλο ταοϊστικό κείμενο που περιέχει αρχές που εφαρμόζονται στις πολεμικές τέχνες. Σύμφωνα με ένα από τα κλασικά κείμενα του Κομφουκιανισμού, ο Zhou Li (周禮 / 周礼), η τοξοβολία και η ηθοποιία αποτελούσαν μέρος των «έξι τεχνών» (απλοποιημένα κινέζικα: 六艺; παραδοσιακά κινέζικα: 六藝; pinyin: liu yi, συμπεριλαμβανομένων τελετών, μουσική, καλλιγραφία και μαθηματικά) της δυναστείας Zhou (1122–256 π.Χ.). Η τέχνη του πολέμου (孫子兵 法), που γράφτηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. από τον Sun Tzu (孫子), ασχολείται άμεσα με τον στρατιωτικό πόλεμο, αλλά περιέχει ιδέες που χρησιμοποιούνται στις κινεζικές πολεμικές τέχνες.
Οι ταοϊκοί ασκούμενοι ασκούν το Τάο Γιν (σωματικές ασκήσεις παρόμοιες με το Τσιγκόνγκ που ήταν ένας από τους προγόνους του Τάι Τσι Τσουάν) ήδη από το 500 π.Χ. Το 39–92 μ.Χ., «Έξι κεφάλαια της μάχης χεριών», συμπεριλήφθηκαν στο Χαν Σου (ιστορία της πρώην δυναστείας Χαν) που γράφτηκε από τον Παν Κου. Επίσης, ο διάσημος γιατρός, Χούα Τούο, συνέθεσε το “Five Animals Play” – τίγρη, ελάφια, μαϊμού, αρκούδα και πουλί, γύρω στο 220 μ.Χ. Η ταοϊστική φιλοσοφία και η προσέγγισή τους στην υγεία και την άσκηση επηρέασαν σε κάποιο βαθμό τις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Η άμεση αναφορά στις ταοϊστικές έννοιες μπορεί να βρεθεί σε στυλ όπως το «Οκτώ Αθάνατοι», το οποίο χρησιμοποιεί τεχνικές μάχης που αποδίδονται στα χαρακτηριστικά κάθε αθάνατου.
Shaolin και βασισμένες σε ναούς πολεμικές τέχνες
Κύριο άρθρο: Shaolin Monastery
Το στυλ Shaolin του kung fu θεωρείται ως μία από τις πρώτες θεσμοθετημένες κινεζικές πολεμικές τέχνες. Η παλαιότερη απόδειξη της συμμετοχής του Shaolin στη μάχη είναι μια στήλη του 728 μ.Χ. που επιβεβαιώνει δύο φορές: την υπεράσπιση της Μονής Shaolin από ληστές γύρω στο 610 μ.Χ. και τον επακόλουθο ρόλο τους στην ήττα του Wang Shichong στη Μάχη του Hulao το 621 CE . Από τον 8ο έως τον 15ο αιώνα, δεν υπάρχουν υπάρχοντα έγγραφα που να αποδεικνύουν τη συμμετοχή του Shaolin στη μάχη.
Μεταξύ του 16ου και του 17ου αιώνα, υπάρχουν τουλάχιστον σαράντα πηγές για να αποδείξουν ότι οι μοναχοί του Σαολίν ασκούν πολεμικές τέχνες, και ότι η πολεμική πρακτική έγινε αναπόσπαστο στοιχείο της μοναστικής ζωής του Σαολίν. Η παλαιότερη εμφάνιση του συχνά αναφερόμενου θρύλου σχετικά με την υποτιθέμενη θεμελίωση του Μπόντιχρμα του Σαολίν Κουνγκ Φου χρονολογείται σε αυτήν την περίοδο. Η προέλευση αυτού του θρύλου έχει εντοπιστεί στοτης περιόδου Ming Yijin Jing ή το “Muscle Change Classic”, ένα κείμενο που γράφτηκε το 1624 και αποδόθηκε στον Μποντχάρμα.
Απεικόνιση των μοναχών που πολεμούν επιδεικνύοντας τις ικανότητές τους σε επίσκεψη αξιωματούχων (τοιχογραφία στις αρχές του 19ου αιώνα στη Μονή Σαολίν).
Οι αναφορές της πρακτικής των πολεμικών τεχνών στο Σαολίν εμφανίζονται σε διάφορα λογοτεχνικά είδη του αείμνηστου Μινγκ: οι επιτάφοι των μοναχών πολεμιστών Σαολίν, εγχειρίδια πολεμικών τεχνών, στρατιωτικές εγκυκλοπαίδειες, ιστορικά γραπτά, ταξίδια, μυθοπλασία και ποίηση. Ωστόσο, αυτές οι πηγές δεν επισημαίνουν κανένα συγκεκριμένο στυλ που προέρχεται από το Shaolin. Αυτές οι πηγές, σε αντίθεση με αυτές της περιόδου του Τανγκ, αναφέρονται σε μεθόδους ένοπλης μάχης Σαολίν. Αυτά περιλαμβάνουν μια ικανότητα για την οποία οι μοναχοί του Σαολίν έγιναν διάσημοι: το προσωπικό (gùn, καντονέζικο γκουάν). Ο στρατηγός του Ming Qi Jiguang περιελάμβανε περιγραφή του Shaolin Quan Fa (Κινέζικα: 少林 拳法; Wade – Giles: Shao Lin Ch’üan Fa; κυριολεκτικά: «Τεχνική Shaolin fist»; Ιαπωνικά: Shorin Kempo) και τεχνικές προσωπικού στο βιβλίο του, Ji Xiao Xin Shu (紀 效 新書), το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως αποτελεσματικές τεχνικές εγγραφής νέου βιβλίου. Όταν το βιβλίο εξαπλώθηκε στην Ανατολική Ασία, είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη των πολεμικών τεχνών σε περιοχές όπως η Οκινάουα και η Κορέα.
Σύγχρονη ιστορία
Περαιτέρω πληροφορίες: Σύγχρονη ιστορία των πολεμικών τεχνών της Ανατολικής Ασίας
Ρεπουμπλικανική περίοδο
Τα περισσότερα στυλ μάχης που ασκούνται ως παραδοσιακές κινεζικές πολεμικές τέχνες έφτασαν σήμερα στη δημοτικότητά τους μέσα στον 20ο αιώνα. Μερικά από αυτά περιλαμβάνουν Baguazhang, Drunken Boxing, Eagle Claw, Five Animals, Xingyi, Hung Gar, Monkey, Bak Mei Pai, Northern Praying Mantis, Southern Praying Mantis, Fujian White Crane, Jow Ga, Wing Chun και Taijiquan. Η αύξηση της δημοτικότητας αυτών των στυλ είναι αποτέλεσμα των δραματικών αλλαγών που συμβαίνουν στην κινεζική κοινωνία.
Το 1900–01, οι ορθοί και αρμονικοί γροθιές ξεσηκώθηκαν εναντίον ξένων κατακτητών και χριστιανών ιεραποστόλων στην Κίνα. Αυτή η εξέγερση είναι γνωστή στη Δύση ως η εξέγερση των μπόξερ λόγω των πολεμικών τεχνών και της καλιστενικής που ασκούν οι επαναστάτες. Η αυτοκράτειρα Dowager Cixi κέρδισε τον έλεγχο της εξέγερσης και προσπάθησε να τη χρησιμοποιήσει ενάντια στις ξένες δυνάμεις. Η αποτυχία της εξέγερσης οδήγησε δέκα χρόνια αργότερα στην πτώση της δυναστείας του Qing και στη δημιουργία της Κινεζικής Δημοκρατίας.
Η παρούσα άποψη των κινεζικών πολεμικών τεχνών επηρεάζεται έντονα από τα γεγονότα της Ρεπουμπλικανικής περιόδου (1912-1949). Κατά τη μεταβατική περίοδο μεταξύ της πτώσης της δυναστείας Qing και της αναταραχής της ιαπωνικής εισβολής και του κινεζικού εμφύλιου πολέμου, οι κινεζικές πολεμικές τέχνες έγιναν πιο προσιτές στο ευρύ κοινό καθώς πολλοί πολεμικοί καλλιτέχνες ενθαρρύνθηκαν να διδάξουν ανοιχτά την τέχνη τους. Εκείνη την εποχή, ορισμένοι θεωρούσαν τις πολεμικές τέχνες ως μέσο για την προώθηση της εθνικής υπερηφάνειας και την οικοδόμηση ενός ισχυρού έθνους. Ως αποτέλεσμα, δημοσιεύθηκαν πολλά εγχειρίδια κατάρτισης (拳 谱), δημιουργήθηκε μια σχολή κατάρτισης, διοργανώθηκαν δύο εθνικές εξετάσεις, καθώς και ομάδες επίδειξης ταξίδεψαν στο εξωτερικό και δημιουργήθηκαν πολλές ενώσεις πολεμικών τεχνών σε όλη την Κίνα και σε διάφορες κινεζικές κοινότητες στο εξωτερικό. Η Κεντρική Ακαδημία Guoshu (Zhongyang Guoshuguan, 中央 國 術 館 / 中央 国 术 馆) που ιδρύθηκε από την Εθνική Κυβέρνηση το 1928 και η Αθλητική Ένωση Jing Wu (精 武 體育 會 / 精 武 体育 会) που ιδρύθηκε από τον Huo Yuanjia το 1910 είναι παραδείγματα οργανώσεων που προώθησε μια συστηματική προσέγγιση για την εκπαίδευση στις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Μια σειρά επαρχιακών και εθνικών διαγωνισμών διοργανώθηκε από τη Ρεπουμπλικανική κυβέρνηση ξεκινώντας το 1932 για την προώθηση των κινεζικών πολεμικών τεχνών. Το 1936, στους 11ους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου, μια ομάδα κινεζικών πολεμικών καλλιτεχνών παρουσίασε την τέχνη τους σε ένα διεθνές κοινό για πρώτη φορά.
Ο όρος Kuoshu (ή Guoshu, 術 術 που σημαίνει «εθνική τέχνη»), παρά ο ομιλητικός όρος gongfu εισήχθη από τον Kuomintang σε μια προσπάθεια να συνδέσει στενότερα τις κινεζικές πολεμικές τέχνες με την εθνική υπερηφάνεια και όχι μεμονωμένα επιτεύγματα.
Λαϊκή Δημοκρατία
Περαιτέρω πληροφορίες: ΟιWushu (Αθλητισμός) και Διεθνής Ομοσπονδία Wushu
Κινεζικές πολεμικές τέχνεςγνώρισαν ταχεία διεθνή διάδοση με το τέλος του εμφυλίου πολέμου της Κίνας και την ίδρυση της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας την 1η Οκτωβρίου 1949. Πολλοί γνωστοί πολεμικοί καλλιτέχνες επέλεξαν να να ξεφύγετε από τον κανόνα της ΛΔΚ και να μεταναστεύσετε στην Ταϊβάν, το Χονγκ Κονγκ και σε άλλα μέρη του κόσμου. Αυτοί οι δάσκαλοι άρχισαν να διδάσκουν στις κινεζικές κοινότητες του εξωτερικού, αλλά τελικά επέκτειναν τις διδασκαλίες τους για να συμπεριλάβουν άτομα από άλλες εθνοτικές ομάδες.
Στην Κίνα, η πρακτική των παραδοσιακών πολεμικών τεχνών αποθαρρύνθηκε κατά τη διάρκεια των ταραγμένων ετών της Κινεζικής Πολιτιστικής Επανάστασης (1969-1976). Όπως πολλές άλλες πτυχές της παραδοσιακής κινεζικής ζωής, οι πολεμικές τέχνες υποβλήθηκαν σε ριζικό μετασχηματισμό από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας για να τις ευθυγραμμίσουν με το μαοϊκό επαναστατικό δόγμα. Η ΛΔΚ προωθούσε τον οργανισμό Wushu που ρυθμίζεται από την επιτροπή ως αντικατάσταση ανεξάρτητων σχολών πολεμικών τεχνών. Αυτό το νέο άθλημα του διαγωνισμού διαχωρίστηκε από αυτό που θεωρήθηκε ως δυνητικά ανατρεπτική πτυχή αυτοάμυνας και οικογενειακές γενεές των κινεζικών πολεμικών τεχνών.
Το 1958, η κυβέρνηση ίδρυσε την All-China Wushu Association ως οργανισμό ομπρέλας για τη ρύθμιση της εκπαίδευσης πολεμικών τεχνών. Η κινεζική κρατική επιτροπή φυσικού πολιτισμού και αθλητισμού πρωτοστάτησε στη δημιουργία τυποποιημένων μορφών για τις περισσότερες από τις μεγάλες τέχνες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιουργήθηκε ένα εθνικό σύστημα Wushu που περιλάμβανε τυποποιημένες φόρμες, πρόγραμμα διδασκαλίας και βαθμολόγηση εκπαιδευτή. Το Wushu εισήχθη τόσο στο γυμνάσιο όσο και στο πανεπιστημιακό επίπεδο. Η καταστολή της παραδοσιακής διδασκαλίας χαλαρώθηκε κατά την εποχή της ανασυγκρότησης (1976-1989), καθώς η κομμουνιστική ιδεολογία έγινε πιο φιλική προς εναλλακτικές απόψεις. Το 1979, η κρατική επιτροπή φυσικού πολιτισμού και αθλητισμού δημιούργησε μια ειδική ειδική ομάδα για την επανεκτίμηση της διδασκαλίας και της πρακτικής του Wushu. Το 1986, το Κινέζικο Εθνικό Ινστιτούτο Έρευνας του Wushu ιδρύθηκε ως η κεντρική αρχή για την έρευνα και τη διαχείριση των δραστηριοτήτων Wushu στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας.
Η αλλαγή των κυβερνητικών πολιτικών και στάσεων απέναντι στον αθλητισμό γενικά οδήγησε στο κλείσιμο της Κρατικής Αθλητικής Επιτροπής (της κεντρικής αθλητικής αρχής) το 1998. Αυτό το κλείσιμο θεωρείται ως μια προσπάθεια μερικής αποπολιτικοποίησης του οργανωμένου αθλητισμού και μετακίνησης των κινεζικών αθλητικών πολιτικών σε μια πιο αγορά -δενική προσέγγιση. Ως αποτέλεσμα αυτών των μεταβαλλόμενων κοινωνιολογικών παραγόντων στην Κίνα, η κινεζική κυβέρνηση προωθεί τόσο το παραδοσιακό στυλ όσο και τις σύγχρονες προσεγγίσεις Wushu.
Οι κινεζικές πολεμικές τέχνες αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο του λαϊκού πολιτισμού του 20ού αιώνα. Το Wuxia ή «πολεμική τέχνη» είναι ένα δημοφιλές είδος που εμφανίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα και κορυφώθηκε στη δημοτικότητα κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 έως το 1980. Οι ταινίες Wuxia παράγονται από τη δεκαετία του 1920. Το Κουομιντάνγκ κατέστειλε την ουξία, κατηγορώντας την για προληπτική δεισιδαιμονία και βίαιη αναρχία. Εξαιτίας αυτού, η wuxia άκμασε στο Βρετανικό Χονγκ Κονγκ και το είδος της ταινίας kung fu στον κινηματογράφο δράσης του Χονγκ Κονγκ έγινε εξαιρετικά δημοφιλής, προσελκύοντας διεθνή προσοχή από τη δεκαετία του 1970. Το είδος υποχώρησε δραστικά στα τέλη της δεκαετίας του 1990 καθώς η κινηματογραφική βιομηχανία του Χονγκ Κονγκ συντρίφθηκε από την οικονομική ύφεση. Μετά το Crouching Tiger, το Hidden Dragon (2000), υπήρξε κάπως μια αναβίωση των κινέζικων ταινιών wuxia που παρήχθησαν σε διεθνές κοινό, συμπεριλαμβανομένων των Hero (2002), House of Flying Daggers (2004) και Reign of Assassins ( 2010).
Στυλ
Το στυλ Yang του taijiquan που ασκείται στο Bund στη Σαγκάη της
Κίνας έχει μια μακρά ιστορία παραδόσεων πολεμικών τεχνών που περιλαμβάνει εκατοντάδες διαφορετικά στυλ. Τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια έχουν αναπτυχθεί πολλά ξεχωριστά στυλ, το καθένα με το δικό του σύνολο τεχνικών και ιδεών. Υπάρχουν επίσης κοινά θέματα για τα διαφορετικά στυλ, τα οποία ταξινομούνται συχνά από “οικογένειες” (家; jiāαίγλες), “” (派; pai) ή “σχολεία” (門; άνδρες). Υπάρχουν στυλ που μιμούνται κινήσεις από ζώα και άλλα που συγκεντρώνουν έμπνευση από διάφορες κινεζικές φιλοσοφίες, μύθους και θρύλους. Ορισμένα στυλ εστιάζουν στο μεγαλύτερο μέρος της αξιοποίησης του qi, ενώ άλλα επικεντρώνονται στον ανταγωνισμό.
Οι κινεζικές πολεμικές τέχνες μπορούν να χωριστούν σε διάφορες κατηγορίες για να τις διαφοροποιήσουν: Για παράδειγμα, εξωτερικές (外家 拳) και εσωτερικές (内 家 拳). Οι κινεζικές πολεμικές τέχνες μπορούν επίσης να ταξινομηθούν ανά τοποθεσία, όπως και στα βόρεια (北 拳) και στα νότια (南拳), αναφέροντας από ποιο τμήμα της Κίνας προήλθαν τα στυλ, χωρισμένα από τον ποταμό Yangtze (Chang Jiang). Οι κινεζικές πολεμικές τέχνες μπορούν ακόμη και να ταξινομηθούν ανάλογα με την επαρχία ή την πόλη τους. Η κύρια αντιληπτή διαφορά μεταξύ του βόρειου και του νότιου στυλ είναι ότι τα βόρεια στυλ τείνουν να τονίζουν γρήγορα και ισχυρά λάκτισμα, υψηλά άλματα και γενικά ρευστή και γρήγορη κίνηση, ενώ τα νότια στυλ επικεντρώνονται περισσότερο σε ισχυρές τεχνικές βραχιόνων και χεριών, και σταθερές, ακίνητες στάσεις και γρήγορο πόδι. Παραδείγματα των βόρειων στυλ περιλαμβάνουν το changquan και το xingyiquan. Στα παραδείγματα των νότιων στυλ περιλαμβάνονται οι Bak Mei, Wuzuquan, Choy Li Fut και Wing Chun. Οι κινεζικές πολεμικές τέχνες μπορούν επίσης να χωριστούν σύμφωνα με τη θρησκεία, τα μίμηση-στυλ (象形 拳) και τα οικογενειακά στυλ όπως το Hung Gar (洪 家). Υπάρχουν ξεχωριστές διαφορές στην εκπαίδευση μεταξύ διαφορετικών ομάδων των κινεζικών πολεμικών τεχνών ανεξάρτητα από τον τύπο της ταξινόμησης. Ωστόσο, λίγοι έμπειροι πολεμικοί καλλιτέχνες κάνουν σαφή διάκριση μεταξύ εσωτερικών και εξωτερικών στυλ, ή υποστηρίζουν την ιδέα ότι τα βόρεια συστήματα βασίζονται κυρίως σε κλωτσιές και τα νότια συστήματα βασίζονται περισσότερο στις τεχνικές του άνω σώματος. Τα περισσότερα στυλ περιέχουν σκληρά και απαλά στοιχεία, ανεξάρτητα από την εσωτερική ονοματολογία τους. Αναλύοντας τη διαφορά σύμφωνα με τις αρχές του γιν και του γιανγκ, οι φιλόσοφοι ισχυρίζονται ότι η απουσία οποιουδήποτε καθιστά τις δεξιότητες του ασκούμενου μη ισορροπημένες ή ανεπαρκείς, καθώς μόνο το γιν και το γιανγκ είναι το μόνο μισό του συνόλου. Εάν υπήρχαν κάποτε τέτοιες διαφορές, έκτοτε θαμπώθηκαν.
Εκπαίδευση Ηεκπαίδευση
κινεζικήπολεμικών τεχνών αποτελείται από τα ακόλουθα στοιχεία: βασικά, έντυπα, εφαρμογές και όπλα. διαφορετικά στυλ δίνουν διαφορετική έμφαση σε κάθε στοιχείο. Επιπλέον, η φιλοσοφία, η ηθική και ακόμη και η ιατρική πρακτική θεωρούνται ιδιαίτερα από τις περισσότερες κινεζικές πολεμικές τέχνες. Ένα πλήρες εκπαιδευτικό σύστημα θα πρέπει επίσης να παρέχει πληροφορίες για τις κινεζικές στάσεις και τον πολιτισμό.
Βασικά
Τα Βασικά (基本功) είναι ζωτικής σημασίας μέρος κάθε πολεμικής εκπαίδευσης, καθώς ένας μαθητής δεν μπορεί να προχωρήσει στα πιο προχωρημένα στάδια χωρίς αυτά. Τα βασικά αποτελούνται συνήθως από στοιχειώδεις τεχνικές, ασκήσεις προετοιμασίας, συμπεριλαμβανομένων στάσεων. Η βασική εκπαίδευση μπορεί να περιλαμβάνει απλές κινήσεις που εκτελούνται επανειλημμένα. Άλλα παραδείγματα βασικής εκπαίδευσης είναι το τέντωμα, ο διαλογισμός, το χτύπημα, το ρίξιμο ή το άλμα. Χωρίς δυνατούς και εύκαμπτους μύες, διαχείριση του Qi ή της αναπνοής και σωστή μηχανική του σώματος, είναι αδύνατο για έναν μαθητή να προχωρήσει στις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Ένα κοινό λέγοντας σχετικά με τη βασική εκπαίδευση στις κινεζικές πολεμικές τέχνες, έχει ως εξής:
内外相合,外重手眼身法步,内修心神意氣力ως:.
το οποίο μεταφράζεται
Εκπαίδευσε την εσωτερική και εξωτερική. Η εξωτερική εκπαίδευση περιλαμβάνει τα χέρια, τα μάτια, το σώμα και τις στάσεις. Η εσωτερική εκπαίδευση περιλαμβάνει την καρδιά, το πνεύμα, το μυαλό, την αναπνοή και τη δύναμη.
Stances Οι
στάσεις (βήματα ή 步法) είναι δομικές στάσεις που χρησιμοποιούνται στην εκπαίδευση κινεζικών πολεμικών τεχνών. Αντιπροσωπεύουν το θεμέλιο και τη μορφή της βάσης ενός μαχητή. Κάθε στυλ έχει διαφορετικά ονόματα και παραλλαγές για κάθε στάση. Οι στάσεις μπορούν να διαφοροποιηθούν από τη θέση του ποδιού, την κατανομή βάρους, την ευθυγράμμιση του σώματος κ.λπ. Η προπόνηση στάσης μπορεί να ασκηθεί στατικά, ο στόχος της οποίας είναι να διατηρήσει τη δομή της στάσης μέσα από μια καθορισμένη χρονική περίοδο, ή δυναμικά, οπότε μια σειρά από οι κινήσεις εκτελούνται επανειλημμένα. Η στάση των αλόγων (骑马 步 / 马步; qí mǎ bù/mǎ bù) και η στάση του τόξου είναι παραδείγματα στάσεων που βρίσκονται σε πολλά στυλ των κινεζικών πολεμικών τεχνών.
Διαλογισμός
Σε πολλές κινεζικές πολεμικές τέχνες, ο διαλογισμός θεωρείται σημαντικό συστατικό της βασικής εκπαίδευσης. Ο διαλογισμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναπτύξει την εστίαση, τη διανοητική σαφήνεια και μπορεί να λειτουργήσει ως βάση για την κατάρτιση τσιγκόνγκ.
Χρήση του qi
Κύριο άρθρο: Qigong
Η έννοια του qi ή του ch’i (氣 / 气) συναντάται σε μια σειρά από κινεζικές πολεμικές τέχνες. Το Qi ορίζεται διαφορετικά ως εσωτερική ενέργεια ή «δύναμη ζωής» που λέγεται ότι ζωντανεύει τα ζωντανά όντα. ως όρος για σωστή σκελετική ευθυγράμμιση και αποτελεσματική χρήση του μυϊκού συστήματος (μερικές φορές επίσης γνωστή ως fa jin ή jin). ή ως συντομογραφία για έννοιες που ο μαθητής πολεμικών τεχνών μπορεί να μην είναι ακόμη έτοιμος να κατανοήσει πλήρως. Αυτές οι έννοιες δεν είναι απαραίτητα αμοιβαία αποκλειστικές. Η ύπαρξη του qi ως μετρήσιμη μορφή ενέργειας όπως συζητείται στην παραδοσιακή κινεζική ιατρική δεν έχει βάση στην επιστημονική κατανόηση της φυσικής, της ιατρικής, της βιολογίας ή της ανθρώπινης φυσιολογίας.
Υπάρχουν πολλές ιδέες σχετικά με τον έλεγχο της ενέργειας qi κάποιου σε τέτοιο βαθμό που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη θεραπεία του εαυτού σας ή άλλων. Ορισμένα στυλ πιστεύουν ότι εστιάζουν το qi σε ένα μόνο σημείο κατά την επίθεση και στοχεύουν σε συγκεκριμένες περιοχές του ανθρώπινου σώματος. Τέτοιες τεχνικές είναι γνωστές ως dim mak και έχουν αρχές που είναι παρόμοιες με το acupressure.
Εκπαίδευση όπλων
Περαιτέρω πληροφορίες: Κινεζική ξιφομαχία
Τα περισσότερα κινεζικά στιλ χρησιμοποιούν επίσης την εκπαίδευση στο ευρύ οπλοστάσιο των κινεζικών όπλων για την προετοιμασία του σώματος, καθώς και ασκήσεις συντονισμού και στρατηγικής. Η εκπαίδευση όπλων (器械; qìxiè) πραγματοποιείται γενικά αφού ο μαθητής είναι ικανοί στα βασικά, έντυπα και εφαρμογές κατάρτισης. Η βασική θεωρία για την εκπαίδευση όπλων είναι να θεωρηθεί το όπλο ως προέκταση του σώματος. Έχει τις ίδιες απαιτήσεις για το πόδι και το συντονισμό του αμαξώματος με τα βασικά. Η διαδικασία της εκπαίδευσης όπλων προχωρά με φόρμες, φόρμες με συνεργάτες και στη συνέχεια εφαρμογές. Τα περισσότερα συστήματα διαθέτουν μεθόδους εκπαίδευσης για καθένα από τα δεκαοκτώ όπλα του Wushu (十八 般 兵器; shíbābānbīngqì) εκτός από εξειδικευμένα όργανα ειδικά για το σύστημα.
Εφαρμογή
Κύριο άρθρο: Lei tai
Δείτε επίσης: Sanshou και Shuai jiao Η
εφαρμογή αναφέρεται στην πρακτική χρήση μαχητικών τεχνικών. Οι κινεζικές τεχνικές πολεμικών τεχνών βασίζονται ιδανικά στην αποδοτικότητα και την αποτελεσματικότητα. Η εφαρμογή περιλαμβάνει ασκήσεις που δεν συμμορφώνονται, όπως το Pushing Hands σε πολλές εσωτερικές πολεμικές τέχνες και η φιλονικία, η οποία εμφανίζεται σε μια ποικιλία επιπέδων επαφών και συνόλων κανόνων.
Το πότε και ο τρόπος διδασκαλίας των εφαρμογών ποικίλλει από στυλ σε στυλ. Σήμερα, πολλά στυλ αρχίζουν να διδάσκουν νέους μαθητές εστιάζοντας σε ασκήσεις στις οποίες κάθε μαθητής γνωρίζει ένα καθορισμένο εύρος μάχης και τεχνικής για να ασκήσει. Αυτές οι ασκήσεις είναι συχνά ημι-συμμορφούμενες, που σημαίνει ότι ένας μαθητής δεν προσφέρει ενεργή αντίσταση σε μια τεχνική, προκειμένου να επιτρέψει την επιδεικτική, καθαρή εκτέλεση του. Σε πιο ασκήσεις αντίστασης, ισχύουν λιγότεροι κανόνες και οι μαθητές εξασκούν πώς να αντιδρούν και να ανταποκρίνονται. Το «Sparring» αναφέρεται στην πιο σημαντική πτυχή της εκπαίδευσης εφαρμογών, η οποία προσομοιώνει μια κατάσταση μάχης, ενώ περιλαμβάνει κανόνες που μειώνουν την πιθανότητα σοβαρού τραυματισμού.
Οι ανταγωνιστικοί κλάδοι φιλονικίας περιλαμβάνουν το κινεζικό kickboxing Sǎnshǒu (散 手) και την κινεζική λαϊκή πάλη Shuāijiāo (摔跤), τα οποία παραδοσιακά αμφισβητήθηκαν σε μια υπερυψωμένη πλατφόρμα αρένα Lèitái (擂台). Το Lèitái αντιπροσωπεύει αγώνες δημόσιας πρόκλησης που εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη δυναστεία των τραγουδιών. Ο στόχος για αυτούς τους διαγωνισμούς ήταν να χτυπήσει τον αντίπαλο από μια ανυψωμένη πλατφόρμα με οποιοδήποτε απαραίτητο μέσο. Το San Shou αντιπροσωπεύει τη σύγχρονη ανάπτυξη των διαγωνισμών Lei Tai, αλλά με κανόνες που ισχύουν για τη μείωση της πιθανότητας σοβαρού τραυματισμού. Πολλές κινεζικές σχολές πολεμικών τεχνών διδάσκουν ή εργάζονται εντός των συνόλων κανόνων του Sanshou, δουλεύοντας για να ενσωματώσουν τις κινήσεις, τα χαρακτηριστικά και τη θεωρία του στυλ τους. Οι κινέζοι πολεμικοί καλλιτέχνες επίσης διαγωνίζονται σε μη κινεζικά ή μικτά μαχητικά αθλήματα, όπως πυγμαχία, kickboxing και Mixed martial τέχνες.
Γουούσου
Σύγχρονες φόρμες χρησιμοποιούνται στο άθλημα του wushu, όπως φαίνεται σε αυτή τη ρουτίνα προσωπικού.
Η λέξη wu (武; wǔ) σημαίνει «πολεμικός». Ο κινεζικός χαρακτήρας του αποτελείται από δύο μέρη. η πρώτη έννοια «περπάτημα» ή «στάση» (止; zhǐ) και η δεύτερη έννοια «λόγχη» (戈; gē). Αυτό σημαίνει ότι το «wu», είναι μια αμυντική χρήση μάχης.[αμφίβολο – συζητήστε] Ο όρος «wushu» σημαίνει «πολεμικές τέχνες» ανάγεται στη δυναστεία Liang (502-557) σε μια ανθολογία που συνέταξε ο Xiao Tong (蕭 通), (Prince Zhaoming; 昭明 昭明 d. 531 ), που ονομάζεται Επιλεγμένη Λογοτεχνία (文選; Wénxuǎn). Ο όρος βρίσκεται στο δεύτερο στίχο ενός ποιήματος του Yan Yanzhi με τίτλο: 皇太子 釋奠 會 作詩 «Huang Taizi Shidian Hui Zuoshi».
«Ο μεγάλος άντρας μεγαλώνει πολλά μυριάδες πράγματα. . .
Ξεφεύγοντας από τις στρατιωτικές τέχνες,
προωθεί πλήρως τις πολιτιστικές εντολές. “
(Μετάφραση από: Echoes of the Past by Yan Yanzhi (384–456))
Ο όρος wushu βρίσκεται επίσης σε ένα ποίημα του Τσενγκ Σάο (1626–1644) από τη δυναστεία των Μινγκ.
Ο πρώτος όρος για τις «πολεμικές τέχνες» μπορεί να βρεθεί στην Ιστορία των Χαν (206 π.Χ.-23 μ.Χ.) ήταν «στρατιωτικές τεχνικές μάχης» (兵 技巧; bīng jìqiǎo). Κατά την περίοδο του τραγουδιού (c.960) το όνομα άλλαξε σε «πολεμικές τέχνες» (武艺; wǔyì). Το 1928 το όνομα άλλαξε σε «εθνικές τέχνες» (国 术; guóshùιδρύθηκε) ότανη Εθνική Ακαδημία Πολεμικών Τεχνών στο Ναντζίνγκ. Ο όρος επανήλθε στο wǔshù κάτω από τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας στις αρχές της δεκαετίας του 1950.
Καθώς οι φόρμες έχουν αναπτυχθεί σε πολυπλοκότητα και ποσότητα με την πάροδο των ετών, και πολλές μορφές από μόνες τους θα μπορούσαν να εξασκηθούν για μια ζωή, έχουν αναπτυχθεί σύγχρονα στυλ κινεζικών πολεμικών τεχνών που επικεντρώνονται αποκλειστικά σε φόρμες και δεν ασκούν καθόλου εφαρμογή. Αυτά τα στυλ στοχεύουν κυρίως στην έκθεση και τον ανταγωνισμό, και συχνά περιλαμβάνουν περισσότερα ακροβατικά άλματα και κινήσεις που προστίθενται για βελτιωμένο οπτικό εφέ σε σύγκριση με τα παραδοσιακά στυλ. Εκείνοι που γενικά προτιμούν να ασκούν παραδοσιακά στυλ, εστιάζουν λιγότερο στην έκθεση, συχνά αναφέρονται ως παραδοσιακοί. Μερικοί παραδοσιακοί θεωρούν ότι οι μορφές ανταγωνισμού των σημερινών κινεζικών πολεμικών τεχνών είναι πολύ εμπορικές και χάνουν πολλές από τις αρχικές της αξίες.
«Πολεμική ηθική» Οι
παραδοσιακές κινεζικές σχολές πολεμικών τεχνών, όπως οι διάσημοι μοναχοί Shaolin, ασχολήθηκαν συχνά με τη μελέτη των πολεμικών τεχνών όχι μόνο ως μέσο αυτοάμυνας ή διανοητικής κατάρτισης, αλλά ως σύστημα ηθικής. Το Wude (武 德) μπορεί να μεταφραστεί ως «πολεμική ηθική» και κατασκευάζεται από τις λέξεις wu (武), που σημαίνει πολεμικός, και de (德), που σημαίνει ηθική. Ο Wude ασχολείται με δύο πτυχές. «Ηθική της πράξης» και «ηθική του νου». Η ηθική της πράξης αφορά τις κοινωνικές σχέσεις. Η ηθική του νου έχει ως στόχο να καλλιεργήσει την εσωτερική αρμονία μεταξύ του συναισθηματικού νου (心; Xin) και του νου σοφίας (慧; Hui). Ο απώτερος στόχος είναι η επίτευξη «χωρίς άκρα» (無 極; Wuji) – που σχετίζεται στενά με την ταοϊστική έννοια του wu wei – όπου τόσο η σοφία όσο και τα συναισθήματα είναι αρμονικά μεταξύ τους.
Αρετές:
Έννοια | Όνομα | Παραδοσιακά Κινέζικα | Απλοποιημένα Κινέζικα | Pinyin romanization | Yale από την Καντώνα εκρωμαϊσμού |
Ταπεινότητα | Qian | 谦 | 謙 | Qian | ‘αυτόν |
Αρετή | Cheng | 诚 | 誠 | Cheng | sìhng |
Σεβαστείτε | Li | 礼 | 禮 | lǐ | láih |
ηθική | Yi | 义 | 義 | YÌ | Yih |
Εμπιστοσύνη | Xin | 信 | Xin | ραμμένες |
Concept | Όνομα | κινεζική | Pinyin romanization | Yale από την Καντώνα Romanization |
θάρρος | Yong | 勇 | yǒng | yúhng |
υπομονή | Ρεν | 忍 | Ρεν | Yán |
αντοχής | Heng | 恒 | Heng | hàhng |
επιμονή | Yi | 毅 | YÌ | ngaih |
Will | Zhi | 志 | Τζι | Τζι |
Αξιοσημείωτες επαγγελματίες
Δείτε επίσης: Κατηγορία: κινέζικες πολεμικές καλλιτέχνες και Κατηγορία: Wushu επαγγελματίες
Παραδείγματα γνωστών επαγγελματιών (武术名师) καθ ‘όλη τη διάρκεια της ιστορίας: Ο
- Yue Fei (1103–1142 μ.Χ.) ήταν ένας διάσημος Κινέζος στρατηγός και πατριώτης της δυναστείας των τραγουδιών. Στυλ όπως το Eagle Claw και το Xingyiquan αποδίδουν τη δημιουργία τους στον Yue. Ωστόσο, δεν υπάρχουν ιστορικά στοιχεία που να υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι δημιούργησε αυτά τα στυλ.
- Ο Ng Mui (τέλη 17ου αιώνα) ήταν η θρυλική γυναίκα ιδρυτής πολλών νότιων πολεμικών τεχνών όπως το Wing Chun και ο Fujian White Crane. Συχνά θεωρείται ένας από τους θρυλικούς Πέντε Πρεσβύτερους που επέζησαν από την καταστροφή του Ναού Σαολίν κατά τη διάρκεια της Δυναστείας των Κινγκ.
- Ο Yang Luchan (1799-1872) ήταν ένας σημαντικός δάσκαλος της εσωτερικής πολεμικής τέχνης γνωστής ως t’ai chi ch’uan στο Πεκίνο κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ο Γιανγκ είναι γνωστός ως ο ιδρυτής του t’ai chi ch’uan σε στιλ Yang, καθώς και η μετάδοση της τέχνης στις οικογένειες Wu / Hao, Wu και Sun t’ai chi.
- Το Ten Tigers of Canton (τέλη του 19ου αιώνα) ήταν μια ομάδα δέκα από τους κορυφαίους Κινέζους δασκάλους πολεμικών τεχνών στο Γκουανγκντόνγκ (Καντόνι) προς το τέλος της δυναστείας του Qing (1644-1912). Ο Wong Kei-Ying, ο πατέρας του Wong Fei Hung, ήταν μέλος αυτής της ομάδας.
- Ο Wong Fei Hung (1847-1924) θεωρήθηκε Κινέζος λαϊκός ήρωας κατά τη διάρκεια της Ρεπουμπλικανικής περιόδου. Πάνω από εκατό ταινίες του Χονγκ Κονγκ έγιναν για τη ζωή του. Ο Sammo Hung, ο Jackie Chan και ο Jet Li έχουν απεικονίσει τον χαρακτήρα του σε εικόνες blockbuster.
- Ο Huo Yuanjia (1867-1910) ήταν ο ιδρυτής του Chin Woo Athletic Association, ο οποίος ήταν γνωστός για τους πολύ δημοσιευμένους αγώνες του με ξένους. Η βιογραφία του απεικονίστηκε πρόσφατα στην ταινία Fearless (2006).
- Ο Yip Man (1893–1972) ήταν δάσκαλος του Wing Chun και ο πρώτος που δίδαξε αυτό το στυλ ανοιχτά. Ο Yip Man ήταν ο δάσκαλος του Bruce Lee. Οι περισσότεροι μεγάλοι κλάδοι του Wing Chun που δίδαξαν στη Δύση σήμερα αναπτύχθηκαν και προωθήθηκαν από μαθητές του Yip Man.
- Ο Gu Ruzhang (1894–1952) ήταν Κινέζος πολεμικός καλλιτέχνης που διέδωσε το σύστημα πολεμικών τεχνών Bak Siu Lum (Βόρειο Σαολίν) σε ολόκληρη τη νότια Κίνα στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο Γκου ήταν γνωστός για την εξειδίκευσή του στην προετοιμασία χεριών Iron Palm μεταξύ άλλων ασκήσεων κινεζικής πολεμικής τέχνης.
- Ο Bruce Lee (1940–1973) ήταν κινεζικός Αμερικανός πολεμικός καλλιτέχνης και ηθοποιός που θεωρήθηκε σημαντική εικόνα τον 20ο αιώνα. Άσκησε το Wing Chun και το έκανε διάσημο. Χρησιμοποιώντας τον Wing Chun ως βάση του και μαθαίνοντας από τις επιρροές άλλων πολεμικών τεχνών που του έδειξε η εμπειρία του, ανέπτυξε αργότερα τη δική του φιλοσοφία πολεμικών τεχνών που εξελίχθηκε σε αυτό που τώρα ονομάζεται Jeet Kune Do.
- Ο Τζετ Λι (γεν. 1963) είναι ο πέντε φορές πρωταθλητής σπορ wushu της Κίνας, που αργότερα επιδεικνύει τις ικανότητές του στον κινηματογράφο.
- Ο Jackie Chan (γεν. 1954) είναι ένας Κινέζος πολεμικός καλλιτέχνης και ηθοποιός ευρέως γνωστός για την ένεση φυσικής κωμωδίας στις παραστάσεις των πολεμικών τεχνών του και για την εκτέλεση σύνθετων ακροβατικών σε πολλές από τις ταινίες του.
- Ο Donnie Yen (γεν. 1963) είναι ηθοποιός του Χονγκ Κονγκ, πολεμικός καλλιτέχνης, σκηνοθέτης και παραγωγός ταινιών, χορογράφος δράσης και μετάλλιο παγκόσμιου τουρνουά wushu.
- Ο Wu Jing (γεν. 1974) είναι σκηνοθέτης του Χονγκ Κονγκ, πολεμικός καλλιτέχνης. Ήταν μέλος της ομάδας wushu του Πεκίνου. Ξεκίνησε την καριέρα του ως χορογράφος δράσης και αργότερα ως ηθοποιός.
Στη δημοφιλή κουλτούρα
Αναφορές στις έννοιες και τη χρήση των κινεζικών πολεμικών τεχνών μπορούν να βρεθούν στον λαϊκό πολιτισμό. Ιστορικά, η επιρροή των κινεζικών πολεμικών τεχνών μπορεί να βρεθεί σε βιβλία και στις ειδικές παραστάσεις που αφορούν την Ασία. Πρόσφατα, αυτές οι επιρροές έχουν επεκταθεί στις ταινίες και την τηλεόραση που στοχεύουν σε πολύ ευρύτερο κοινό. Ως αποτέλεσμα, οι κινεζικές πολεμικές τέχνες έχουν εξαπλωθεί πέρα από τις εθνοτικές της ρίζες και έχουν παγκόσμια έκκληση.
Οι πολεμικές τέχνες διαδραματίζουν εξέχοντα ρόλο στο είδος της λογοτεχνίας γνωστό ως wuxia (武俠小說). Αυτός ο τύπος μυθοπλασίας βασίζεται σε κινεζικές έννοιες ιπποσύνης, μια ξεχωριστή κοινωνία πολεμικών τεχνών (武林; Wulin) και ένα κεντρικό θέμα που αφορά τις πολεμικές τέχνες. Οι ιστορίες της Wuxia μπορούν να ανιχνευθούν από τον 2ο και 3ο αιώνα π.Χ., να γίνουν δημοφιλείς από τη δυναστεία των Τανγκ και να εξελιχθούν σε νέα μορφή από τη δυναστεία των Μινγκ. Αυτό το είδος εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά δημοφιλές σε μεγάλο μέρος της Ασίας και παρέχει σημαντική επιρροή στην αντίληψη του κοινού για τις πολεμικές τέχνες.
Επιρροές πολεμικών τεχνών μπορούν επίσης να βρεθούν στο χορό, το θέατρο και ιδιαίτερα την κινεζική όπερα, από τις οποίες η όπερα του Πεκίνου είναι ένα από τα πιο γνωστά παραδείγματα. Αυτή η δημοφιλής μορφή δράματος χρονολογείται από τη δυναστεία των Τανγκ και συνεχίζει να αποτελεί παράδειγμα του κινεζικού πολιτισμού. Κάποια κινήματα πολεμικών τεχνών βρίσκονται στην κινεζική όπερα και κάποια πολεμικά καλλιτέχνες μπορούν να βρεθούν ως ερμηνευτές σε κινεζικές όπερες.
Στη σύγχρονη εποχή, οι κινεζικές πολεμικές τέχνες έχουν δημιουργήσει το είδος του κινηματογράφου που είναι γνωστό ως ταινία Kung fu. Οι ταινίες του Bruce Lee ήταν καθοριστικές για την αρχική έκρηξη της δημοτικότητας των κινεζικών πολεμικών τεχνών στη Δύση στη δεκαετία του 1970. Bruce Lee ήταν η εικονική διεθνή σούπερ σταρ που διαδόθηκε κινεζικών πολεμικών τεχνών στη Δύση με τη δική του παραλλαγή των κινεζικών πολεμικών τεχνών που ονομάζεται Jeet KuneDo.Είναι ένα υβριδικό στυλ πολεμικής τέχνης που ο Bruce Lee εξασκούσε και κυριάρχησε. Ο Jeet Kune Do είναι το δικό του μοναδικό στυλ πολεμικής τέχνης που χρησιμοποιεί ελάχιστη έως ελάχιστη κίνηση αλλά μεγιστοποιεί το αποτέλεσμα στους αντιπάλους του. Η επιρροή της κινεζικής πολεμικής τέχνης έχει αναγνωριστεί ευρέως και έχει παγκόσμια απήχηση στους δυτικούς κινηματογράφους ξεκινώντας με τον Bruce Lee.
Πολεμικοί καλλιτέχνες και ηθοποιοί, όπως η Jet Li και η Jackie Chan, συνέχισαν την ελκυστικότητα των ταινιών αυτού του είδους. Ο Jackie Chan έφερε με επιτυχία μια αίσθηση χιούμορ στο μαχητικό του στυλ στις ταινίες του. Οι ταινίες πολεμικών τεχνών από την Κίνα αναφέρονται συχνά ως «ταινίες kung fu» (功夫片) ή «wire-fu» εάν εκτελείται εκτεταμένη συρματόσχοινο για ειδικά εφέ και εξακολουθούν να είναι πιο γνωστά ως μέρος της παράδοσης του θεάτρου kung fu. (δείτε επίσης: wuxia, κινηματογράφος δράσης Χονγκ Κονγκ). Το ταλέντο αυτών των ατόμων έχει διευρύνει την κινηματογραφική παραγωγή του Χονγκ Κονγκ και έχει γίνει δημοφιλής στο εξωτερικό, επηρεάζοντας τους δυτικούς κινηματογράφους.
Στη δύση, το kung fu έχει γίνει μια συνηθισμένη βάση δράσης και κάνει εμφανίσεις σε πολλές ταινίες που γενικά δεν θα θεωρούνταν ταινίες «Πολεμικές Τέχνες». Αυτές οι ταινίες περιλαμβάνουν, αλλά δεν περιορίζονται σε αυτά, το The Matrix Trilogy, το Kill Bill και το The Transporter.
Θέματα πολεμικών τεχνών μπορούν επίσης να βρεθούν σε τηλεοπτικά δίκτυα. Μια αμερικανική τηλεοπτική τηλεοπτική σειρά των αρχών της δεκαετίας του 1970 που ονομάζεται Kung Fu χρησίμευσε επίσης για τη διάδοση των κινεζικών πολεμικών τεχνών στην τηλεόραση. Με 60 επεισόδια σε διάστημα τριών ετών, ήταν μια από τις πρώτες τηλεοπτικές εκπομπές της Βόρειας Αμερικής που προσπάθησαν να μεταφέρουν τη φιλοσοφία και την πρακτική στις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Η χρήση των κινεζικών τεχνικών πολεμικών τεχνών βρίσκεται τώρα στις περισσότερες τηλεοπτικές σειρές δράσης, αν και η φιλοσοφία των κινεζικών πολεμικών τεχνών σπάνια απεικονίζεται σε βάθος.
AIKIDO
Το Aikido (Ιαπωνικά: 合 気 道? Hepburn: aikidō) [aikiꜜdoː] είναι μια σύγχρονη ιαπωνική πολεμική τέχνη που αναπτύχθηκε από τον Morihei Ueshiba ως σύνθεση των πολεμικών μελετών, της φιλοσοφίας και των θρησκευτικών πεποιθήσεών του. Το Aikido μεταφράζεται συχνά ως «ο τρόπος ενοποίησης (με) τη ζωή της ενέργειας» ή ως «ο τρόπος του αρμονικού πνεύματος». Ο στόχος του Ueshiba ήταν να δημιουργήσει μια τέχνη που θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν οι ασκούμενοι για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, προστατεύοντας παράλληλα τον επιτιθέμενο από τραυματισμό.
Οι τεχνικές Aikido συνίστανται στην είσοδο και στροφή κινήσεων που ανακατευθύνουν την ορμή της επίθεσης ενός αντιπάλου, και ένα κλείδωμα ρίψης ή άρθρωσης που τερματίζει την τεχνική.
Το Aikido προέρχεται κυρίως από τη πολεμική τέχνη του Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, αλλά άρχισε να αποκλίνει από αυτό στα τέλη της δεκαετίας του 1920, εν μέρει λόγω της εμπλοκής του Ueshiba με τη θρησκεία otomoto-kyō. Τα έγγραφα των πρώτων μαθητών του Ueshiba φέρουν τον όρο aiki-jūjutsu.
Οι ανώτεροι μαθητές του Ueshiba έχουν διαφορετικές προσεγγίσεις στο αϊκίντο, ανάλογα με το πότε σπούδασαν μαζί του. Σήμερα το aikido βρίσκεται σε όλο τον κόσμο σε διάφορα στυλ, με ευρύ φάσμα ερμηνείας και έμφασης. Ωστόσο, όλοι μοιράζονται τεχνικές που διατυπώθηκαν από τον Ueshiba και οι περισσότεροι ανησυχούν για την ευημερία του επιτιθέμενου.
Ετυμολογία και βασική φιλοσοφία
Η λέξη «aikido» αποτελείται από τρία kanji:
- 合 – ai – ένωση, ενοποίηση, συνδυασμός, τοποθέτηση
- 気 – ki – πνεύμα, ενέργεια, διάθεση, ηθικό
- 道 – dō – way, path
Ο όρος aiki δεν είναι εύκολα εμφανίζονται στην ιαπωνική γλώσσα εκτός του πεδίου του budō. Αυτό οδήγησε σε πολλές πιθανές ερμηνείες της λέξης.合 χρησιμοποιείται κυρίως σε ενώσεις για να σημαίνει «συνδυασμός, ένωση, ένωση, συνάντηση», παραδείγματα είναι 合同 (συνδυασμός / ένωση), 合成 (σύνθεση), 結合 (ένωση / συνδυασμός / ένωση μαζί), 連 合 (ένωση / συμμαχία / ένωση ), 統 合 (συνδυασμός / ενοποίηση) και 合意 (αμοιβαία συμφωνία). Υπάρχει μια ιδέα αμοιβαιότητας, 知 り 合 う (για να γνωρίσετε ο ένας τον άλλον), 話 し 合 い (συζήτηση / συζήτηση / διαπραγμάτευση) και 待 ち 合 わ せ る (συναντήστε με ραντεβού).
気 χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει ένα συναίσθημα, όπως στο X 気 が す る ( «Αισθάνομαι το Χ», όπως όσον αφορά τη σκέψη αλλά με λιγότερο γνωστικό συλλογισμό), και 気 持 ち (συναίσθημα / αίσθηση). χρησιμοποιείται για να σημαίνει ενέργεια ή δύναμη, όπως στο 電 電 (ηλεκτρισμός) και 磁 気 (μαγνητισμός). Μπορεί επίσης να αναφέρεται σε ποιότητες ή πτυχές ανθρώπων ή πραγμάτων, όπως στο 気 質 (πνεύμα / γνώρισμα / ιδιοσυγκρασία).
Ο όρος dō βρίσκεται επίσης στις πολεμικές τέχνες όπως το τζούντο και το kendo, και σε διάφορες μη πολεμικές τέχνες, όπως η ιαπωνική καλλιγραφία (shodō), η ανθοφορία (kadō) και η τελετή τσαγιού (chadō ή sadō).
Ως εκ τούτου, από μια καθαρά κυριολεκτική ερμηνεία, το αϊκίντο είναι ο «τρόπος συνδυασμού δυνάμεων», στο ότι ο όρος aiki αναφέρεται στην αρχή των πολεμικών τεχνών ή την τακτική της ανάμειξης με τις κινήσεις ενός εισβολέα με σκοπό τον έλεγχο των ενεργειών τους με ελάχιστη προσπάθεια. Κάποιος εφαρμόζει το aiki κατανοώντας τον ρυθμό και την πρόθεση του επιτιθέμενου να βρει τη βέλτιστη θέση και χρόνο για να εφαρμόσει μια αντίθετη τεχνική.
Ιστορία Το
Aikido δημιουργήθηκε από τον Morihei Ueshiba (植 芝 盛 平 Ueshiba Morihei, 14 Δεκεμβρίου 1883 – 26 Απριλίου 1969), που αναφέρεται από ορισμένους επαγγελματίες του αϊκίντο ως Ōsensei (Μεγάλος Δάσκαλος). Ο όρος αϊκίντο επινοήθηκε τον εικοστό αιώνα. Ο Ueshiba οραματίστηκε το αϊκίντο όχι μόνο ως σύνθεση της πολεμικής του εκπαίδευσης, αλλά ως έκφραση της προσωπικής του φιλοσοφίας για την παγκόσμια ειρήνη και συμφιλίωση. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ueshiba και συνεχίζεται σήμερα, το αϊκίντο έχει εξελιχθεί από το aiki που ο Ueshiba μελέτησε σε μια ποικιλία εκφράσεων από πολεμικούς καλλιτέχνες σε όλο τον κόσμο.
Αρχική ανάπτυξη
Ο Takeda Sōkaku
Ueshiba ανέπτυξε το αϊκίντο κυρίως στα τέλη της δεκαετίας του 1920 έως το 1930 μέσω της σύνθεσης των παλαιότερων πολεμικών τεχνών που είχε μελετήσει. Η βασική πολεμική τέχνη από την οποία προέρχεται το αϊκίντο είναι η Daitō-ryū aiki-jūjutsu, την οποία ο Ueshiba σπούδασε απευθείας με την Takeda Sōkaku, την αναβίωση αυτής της τέχνης. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι ο Ueshiba σπούδασε Tenjin Shin’yō-ryū με τον Tozawa Tokusaburō στο Τόκιο το 1901, τον Gotōha Yagyū Shingan-ryū υπό τον Nakai Masakatsu στο Sakai από το 1903 έως το 1908 και το τζούντο με τον Kiyoichi Takagi (高木 喜 代 市 Takagi Kiyoichi, 1894 –1972) στην Τανάμπα το 1911.
Η τέχνη του Daitō-ryū είναι η κύρια τεχνική επιρροή στο αϊκίντο. Μαζί με τις τεχνικές ρίψης και κλειδώματος με το χέρι, ο Ueshiba ενσωμάτωσε προπονητικές κινήσεις με όπλα, όπως αυτές για το δόρυ (yari), το κοντό προσωπικό (jō) και ίσως το μπαγιονέτ (銃 剣; Jūken). Ωστόσο, το αϊκίντο αντλεί μεγάλο μέρος της τεχνικής του δομής από την τέχνη της ξιφομαχίας (kenjutsu).
Ο Ueshiba μετακόμισε στο Hokkaidō το 1912 και άρχισε να σπουδάζει υπό την Takeda Sokaku το 1915. Η επίσημη σχέση του με τον Daitō-ryū συνεχίστηκε μέχρι το 1937. Ωστόσο, κατά το τελευταίο μέρος αυτής της περιόδου, ο Ueshiba είχε ήδη αρχίσει να αποστασιοποιείται από την Takeda και το Daitō- ryū. Εκείνη την εποχή ο Ουεσίμπα αναφερόταν στην πολεμική του τέχνη ως «Αίκη Μπούντο». Δεν είναι σαφές πότε ο Ueshiba άρχισε να χρησιμοποιεί το όνομα “aikido”, αλλά έγινε το επίσημο όνομα της τέχνης το 1942 όταν η Εταιρεία Πολεμικής Αρετής της Μεγάλης Ιαπωνίας (Dai Nippon Butoku Kai) συμμετείχε σε μια αναδιοργάνωση και συγκέντρωση ιαπωνικών στρατιωτικών που χρηματοδοτήθηκε από την κυβέρνηση τέχνες.
Θρησκευτικές επιρροές
Onisaburo Deguchi
Αφού ο Ueshiba έφυγε από το Hokkaidō το 1919, συναντήθηκε και επηρεάστηκε βαθιά από τον Onisaburo Deguchi, τον πνευματικό ηγέτη της θρησκείας otomoto-kyō (ένα κίνημα νεο-Shinto) στο Ayabe.[13] Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του otomoto-kyō είναι η έμφασή του στην επίτευξη της ουτοπίας κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αυτή ήταν μια μεγάλη επιρροή στη φιλοσοφία των πολεμικών τεχνών του Ueshiba για την επέκταση της αγάπης και της συμπόνιας ειδικά σε εκείνους που επιδιώκουν να βλάψουν τους άλλους. Το Aikido αποδεικνύει αυτήν τη φιλοσοφία στην έμφαση που δίνει στην κυριαρχία των πολεμικών τεχνών, ώστε να μπορεί κανείς να δεχτεί επίθεση και να την ανακατευθύνει ακίνδυνα. Σε μια ιδανική ανάλυση, όχι μόνο ο δέκτης δεν τραυματίζεται, αλλά και ο εισβολέας.
Εκτός από την επίδραση στην πνευματική του ανάπτυξη, η σύνδεση με τον Ντεγκούτσι έδωσε στον Ουεσίμπα είσοδο σε ελίτ πολιτικούς και στρατιωτικούς κύκλους ως πολεμικός καλλιτέχνης. Ως αποτέλεσμα αυτής της έκθεσης, κατάφερε να προσελκύσει όχι μόνο οικονομική υποστήριξη αλλά και προικισμένους μαθητές. Αρκετοί από αυτούς τους μαθητές βρήκαν το δικό τους στυλ του αϊκίντο.
Διεθνής διάδοση Το
Aikido παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στον υπόλοιπο κόσμο το 1951 από τον Minoru Mochizuki με μια επίσκεψη στη Γαλλία όπου εισήγαγε τεχνικές aikido σε μαθητές τζούντο. Ακολούθησε ο Tadashi Abe το 1952, ο οποίος ήρθε ως ο επίσημος εκπρόσωπος του Aikikai Hombu, παρέμεινε στη Γαλλία για επτά χρόνια. Ο Kenji Tomiki περιόδευσε με μια αντιπροσωπεία διαφόρων πολεμικών τεχνών σε 15 ηπειρωτικές πολιτείες των Ηνωμένων Πολιτειών το 1953. Αργότερα εκείνο το έτος, ο Koichi Tohei στάλθηκε από τον Aikikai Hombu στη Χαβάη για ένα ολόκληρο έτος, όπου δημιούργησε αρκετά dojo. Αυτό το ταξίδι ακολούθησε πολλές ακόμη επισκέψεις και θεωρείται η επίσημη εισαγωγή του αϊκίντο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το Ηνωμένο Βασίλειο ακολούθησε το 1955. Ιταλία το 1964 από τον Hiroshi Tada. και τη Γερμανία το 1965 από τον Katsuaki Asai. Διορισμένος ως «Επίσημος Αντιπρόσωπος για την Ευρώπη και την Αφρική» από τον Morihei Ueshiba, ο Masamichi Noro έφτασε στη Γαλλία τον Σεπτέμβριο του 1961. Ο Seiichi Sugano διορίστηκε για να εισαγάγει το αϊκίντο στην Αυστραλία το 1965. Σήμερα υπάρχουν αϊκίντο ντότζο σε όλο τον κόσμο.
Διάδοση ανεξάρτητων οργανισμών
Περισσότερες πληροφορίες: στυλ Aikido
Δείτε επίσης: Λίστα aikidōka
Ο μεγαλύτερος οργανισμός aikido είναι το Ίδρυμα Aikikai, το οποίο παραμένει υπό τον έλεγχο της οικογένειας Ueshiba. Ωστόσο, το αϊκίντο έχει πολλά στυλ, ως επί το πλείστον σχηματίζεται από τους σπουδαστές του Morihei Ueshiba.
Τα πρώτα ανεξάρτητα στυλ που εμφανίστηκαν ήταν το Yoseikan Aikido, που ξεκίνησε από τον Minoru Mochizuki το 1931,[ Yoshinkan Aikido, που ιδρύθηκε από τον Gozo Shioda το 1955, και το Shodokan Aikido, που ιδρύθηκε από τον Kenji Tomiki το 1967. Η εμφάνιση αυτών των στυλ προηγήθηκε του θανάτου του Ueshiba και δεν προκάλεσαν σημαντικές αναταραχές όταν επισημοποιήθηκαν. Το Shodokan Aikido, ωστόσο, ήταν αμφιλεγόμενο, δεδομένου ότι εισήγαγε έναν μοναδικό διαγωνισμό βασισμένο σε κανόνες που ορισμένοι θεωρούσαν ότι ήταν αντίθετοι με το πνεύμα του αϊκίντο.
Μετά το θάνατο του Ueshiba το 1969, εμφανίστηκαν δύο ακόμη μεγάλα στυλ. Σημαντική διαμάχη προέκυψε με την αποχώρηση του επικεφαλής εκπαιδευτή του Aikikai Hombu Dojo, Koichi Tohei, το 1974. Ο Tohei έφυγε ως αποτέλεσμα διαφωνίας με τον γιο του ιδρυτή, Kisshomaru Ueshiba, ο οποίος τότε ήταν επικεφαλής του Ιδρύματος Aikikai. Η διαφωνία αφορούσε τον σωστό ρόλο της ki ανάπτυξηςστην τακτική εκπαίδευση του αϊκίντο. Αφού ο Tohei έφυγε, δημιούργησε το δικό του στυλ, που ονομάζεται Shin Shin Toitsu Aikido, και τον οργανισμό που το διέπει, την Ki Society (Ki no Kenkyūkai).
Ένα τελευταίο μεγάλο στυλ εξελίχθηκε από τη συνταξιοδότηση του Ueshiba στο Iwama, Ibaraki και τη μεθοδολογία διδασκαλίας του μακροχρόνιου μαθητή Morihiro Saito. Αναφέρεται ανεπίσημα ως το «στιλ Iwama» και σε ένα σημείο ορισμένοι από τους οπαδούς του δημιούργησαν ένα χαλαρό δίκτυο σχολείων που ονόμαζαν Iwama Ryu. Αν και οι ασκούμενοι του στιλ Iwama παρέμειναν μέρος του Aikikai μέχρι το θάνατο του Saito το 2002, οι οπαδοί του Saito στη συνέχεια χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Το ένα παρέμεινε με το Aikikai και το άλλο σχημάτισε το ανεξάρτητο Shinshin Aikishuren Kai το 2004 γύρω από τον γιο του Saito, Hitohiro Saito.
Σήμερα, τα κύρια στυλ του αϊκίντο διαχειρίζονται το καθένα από έναν ξεχωριστό κυβερνητικό οργανισμό, έχουν τη δική τους έδρα (本部 道場; honbu dōjō) στην Ιαπωνία, και έχουν ένα διεθνές εύρος
Ki
Αυτό ήταν το kanji για το ki μέχρι το 1946, όταν άλλαξε σε 気.
Η μελέτη του ki είναι ένα σημαντικό συστατικό του αϊκίντο και η μελέτη του αψηφά την κατηγοριοποίηση είτε ως «φυσική» είτε ως «πνευματική» εκπαίδευση, καθώς περιλαμβάνει και τα δύο. Το kanji για ki γράφεται συνήθως ως 気. Γράφτηκε ως 氣 έως ότου η γραφή μεταρρυθμιστεί μετά τον Β ‘Παγκόσμιο Πόλεμο, και αυτή η παλαιότερη μορφή εξακολουθεί να εμφανίζεται περιστασιακά.
Ο χαρακτήρας για το ki χρησιμοποιείται με καθημερινούς ιαπωνικούς όρους, όπως «υγεία» (元 気? genki) ή “ντροπαλός” (内 気; uchiki). Το Ki έχει πολλές έννοιες, όπως «ατμόσφαιρα», «μυαλό», «διάθεση» και «πρόθεση», ωστόσο, στις παραδοσιακές πολεμικές τέχνες χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται στην «ενέργεια της ζωής». Το Yoshinkan Aikido του Gōzō Shioda, που θεωρείται ένα από τα «σκληρά στυλ», ακολουθεί σε μεγάλο βαθμό τις διδασκαλίες του Ueshiba πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και υποθέτει ότι το μυστικό για το ki έγκειται στο χρονοδιάγραμμα και στην εφαρμογή της δύναμης ολόκληρου του σώματος σε ένα σημείο. Τα τελευταία χρόνια, η εφαρμογή του Ueshiba ki στο αϊκίντο πήρε μια πιο απαλή, πιο απαλή αίσθηση. Αυτό ήταν το Takemusu Aiki του και πολλοί από τους μετέπειτα μαθητές του διδάσκουν για το ki από αυτήν την οπτική γωνία. Το Ki Society του Koichi Tohei επικεντρώνεται σχεδόν αποκλειστικά στη μελέτη της εμπειρικής (αν και υποκειμενικής) εμπειρίας του ki με μαθητές που κατατάσσονται χωριστά στις τεχνικές aikido και στην ki ανάπτυξη.
Εκπαίδευση
Στο αϊκίντο, όπως σχεδόν σε όλες τις ιαπωνικές πολεμικές τέχνες, υπάρχουν τόσο σωματικές όσο και πνευματικές πτυχές της προπόνησης. Η φυσική προπόνηση στο αϊκίντο είναι ποικίλη, καλύπτοντας τόσο τη γενική φυσική κατάσταση όσο και την περιποίηση, καθώς και συγκεκριμένες τεχνικές.[23] Επειδή ένα σημαντικό μέρος οποιουδήποτε προγράμματος σπουδών του αϊκίντο αποτελείται από ρίψεις, οι αρχάριοι μαθαίνουν πώς να πέσουν με ασφάλεια ή να κυλήσουν. Οι συγκεκριμένες τεχνικές επίθεσης περιλαμβάνουν τόσο χτυπήματα όσο και αρπαγές. οι τεχνικές άμυνας αποτελούνται από ρίψεις και καρφίτσες. Μετά την εκμάθηση βασικών τεχνικών, οι μαθητές μελετούν την άμυνα freestyle εναντίον πολλαπλών αντιπάλων και τεχνικές με όπλα.
Καταλληλότητα
Το Ukemi (受 け 身) είναι πολύ σημαντικό για την ασφαλή πρακτική
Οι στόχοι φυσικής προπόνησης που επιδιώκονται σε συνδυασμό με το αϊκίντο περιλαμβάνουν ελεγχόμενη χαλάρωση, σωστή κίνηση αρθρώσεων όπως ισχία και ώμους, ευελιξία και αντοχή, με λιγότερη έμφαση στην προπόνηση δύναμης. Στο αϊκίντο, οι κινήσεις ώθησης ή επέκτασης είναι πολύ πιο συχνές από τις κινήσεις έλξης ή συστολής. Αυτή η διάκριση μπορεί να εφαρμοστεί σε γενικούς στόχους φυσικής κατάστασης για τον επαγγελματία του αϊκίντο.
Στο αϊκίντο, συγκεκριμένοι μύες ή ομάδες μυών δεν είναι απομονωμένοι και εργάζονται για τη βελτίωση του τόνου, της μάζας ή της δύναμης. Η εκπαίδευση που σχετίζεται με το Aikido δίνει έμφαση στη χρήση συντονισμένης κίνησης ολόκληρου του σώματος και ισορροπίας παρόμοια με τη γιόγκα ή το pilates. Για παράδειγμα, πολλά dojos ξεκινούν κάθε τάξη με ασκήσεις προθέρμανσης (準備 体操; junbi taisōfall), το οποίο μπορεί να περιλαμβάνει τέντωμα και ukemi (break).
Οι ρόλοι της uke και tori
κατάρτισηςAikido βασίζονται κυρίως σε δύο συνεργάτες που ασκούν προκαθορισμένες φόρμες (kata) και όχι σε ελεύθερη πρακτική. Το βασικό μοτίβο είναι ο δέκτης της τεχνικής (uke) να ξεκινήσει μια επίθεση εναντίον του ατόμου που εφαρμόζει την τεχνική – το 取 り toriή shite 仕 手 (ανάλογα με το στυλ του αϊκίντο), που αναφέρεται επίσης ως 投 げ nage (κατά την εφαρμογή μιας ρίψης τεχνική), που εξουδετερώνει αυτήν την επίθεση με μια τεχνική αϊκίντο.
Και τα δύο μισά της τεχνικής, αυτή του uke και του tori, θεωρούνται απαραίτητα για την εκπαίδευση του αϊκίντο. Και οι δύο μελετούν τις αρχές του αϊκίντο της ανάμειξης και της προσαρμογής. Ο Tori μαθαίνει να συνδυάζεται και να ελέγχει την επιθετική ενέργεια, ενώ ο uke μαθαίνει να γίνεται ήρεμος και ευέλικτος στις μειονεκτικές, εκτός ισορροπίας θέσεις στις οποίες ο Tori τις τοποθετεί. Αυτή η «λήψη» της τεχνικής ονομάζεται ukemi. Το Uke επιδιώκει συνεχώς να ανακτήσει την ισορροπία και να καλύψει τις ευπάθειες (π.χ. μια εκτεθειμένη πλευρά), ενώ ο tori χρησιμοποιεί τη θέση και το χρόνο για να διατηρήσει το uke εκτός ισορροπίας και ευάλωτο. Σε πιο προχωρημένη προπόνηση, το uke θα εφαρμόζει μερικές φορές τεχνικές αντιστροφής (返 し 技; kaeshi-waza) για να ανακτήσει την ισορροπία και να καρφώσει ή να ρίξει tori.
Το Ukemi受 (身?) Αναφέρεται στην πράξη λήψης μιας τεχνικής. Το καλό ukemi συνεπάγεται την προσοχή στην τεχνική, στον συνεργάτη και στο άμεσο περιβάλλον – είναι μια ενεργή παρά παθητική λήψη του αϊκίντο. Η ίδια η πτώση είναι μέρος του αϊκίντο και είναι ένας τρόπος για τον ασκούμενο να λάβει, με ασφάλεια, τι θα ήταν διαφορετικά μια καταστροφική απεργία ή ρίψη.
Αρχικές επιθέσεις Οι
τεχνικές Aikido είναι συνήθως μια άμυνα ενάντια σε μια επίθεση, οπότε οι μαθητές πρέπει να μάθουν να παραδίδουν διάφορους τύπους επιθέσεων για να είναι σε θέση να εξασκήσουν το aikido με έναν συνεργάτη. Αν και οι επιθέσεις δεν μελετώνται τόσο καλά όσο στις τέχνες που βασίζονται σε απεργίες, απαιτούνται ειλικρινείς επιθέσεις (ισχυρή απεργία ή ακινητοποίηση) για να μελετηθεί η σωστή και αποτελεσματική εφαρμογή της τεχνικής.
Πολλές από τις απεργίες (打 ち; uchi) του αϊκίντο μοιάζει με περικοπές από σπαθί ή άλλο αρπακτικό αντικείμενο, που υποδηλώνουν την προέλευσή του σε τεχνικές που προορίζονται για ένοπλη μάχη. Άλλες τεχνικές, οι οποίες φαίνεται σαφώς να είναι γροθιές (tsuki), ασκούνται ως ώθηση με μαχαίρι ή σπαθί. Τα λακτίσματα προορίζονται γενικά για παραλλαγές ανώτερου επιπέδου. Οι λόγοι που αναφέρονται περιλαμβάνουν ότι οι πτώσεις από τα λάκτισμα είναι ιδιαίτερα επικίνδυνες και ότι τα λάκτισμα (ιδιαίτερα υψηλά λάκτισμα) ήταν ασυνήθιστα κατά τη διάρκεια των τύπων μάχης που επικρατούσαν στη φεουδαρχική Ιαπωνία. Ορισμένες βασικές απεργίες περιλαμβάνουν:
- Μπροστινή απεργία (正面 打 ち; shōmen’uchiμαχαιριού) ένα κατακόρυφο χτύπημαστο κεφάλι. Κατά την προπόνηση, αυτό συνήθως κατευθύνεται στο μέτωπο ή στην κορώνα για ασφάλεια, αλλά πιο επικίνδυνες εκδοχές αυτής της επίθεσης στοχεύουν στη γέφυρα της μύτης και στον άνω γνάθο.
- Πλευρική απεργία (横 面 打 ち; yokomen’uchiμαχαιριού) ένα διαγώνιο χτύπημαστο πλάι του κεφαλιού ή του λαιμού.
- Ώθηση στο στήθος (胸 突 き; mune-tsuki) μια γροθιά στον κορμό. Συγκεκριμένοι στόχοι περιλαμβάνουν το στήθος, την κοιλιά και το ηλιακό πλέγμα. Ίδιο με το “μεσαίο επίπεδο ώθησης” (中段 突 き; chūdan-tsuki) και “άμεση ώθηση” (直 突 き; choku-tsuki).
- προσώπου Προώθηση(顔面 突 き; ganmen-tsuki) μια γροθιά στο πρόσωπο. Ίδιο με «ώθηση ανώτερου επιπέδου» (上 段 突 き; jōdan-tsuki).
Οι αρχάριοι ειδικότερα συχνά ασκούν τεχνικές από αρπαγές, τόσο επειδή είναι πιο ασφαλείς όσο και επειδή είναι πιο εύκολο να νιώσετε την ενέργεια και τις γραμμές δύναμης μιας λαβής παρά μια απεργία. Μερικές αρπαγές προέρχονται ιστορικά από το κράτημα ενώ προσπαθούν να σχεδιάσουν ένα όπλο. μια τεχνική θα μπορούσε τότε να χρησιμοποιηθεί για να απελευθερωθεί και να ακινητοποιήσει ή να χτυπήσει τον επιτιθέμενο που αρπάζει τον αμυντικό. Τα παρακάτω είναι παραδείγματα μερικών βασικών αρπαγών:
- Άπαξ με ένα χέρι (片 手 取 り; katate-doriτραβάει) το ένα χέριέναν καρπό.
- δύο χέρια Τραβήξτε και τα(諸 手 取 り; morote-dori) και τα δύο χέρια τραβούν έναν καρπό. Ίδιο με το “χέρι με διπλό χέρι” (片 手 両 手 取 り; katateryōte-doriΤραβήξτε και τα)
- δύο χέρια (両 手 取 り; ryōte-dori) και τα δύο χέρια αρπάζουν και τους δύο καρπούς. Ίδιο με το «διπλό χέρι με ένα χέρι» (両 片 手 取 り; ryōkatate-dori).
- ώμο Τραβήξτε τον(肩 取 り; kata-dori) μια αρπαγή ώμου. Το “δύο-ώμοι-αρπαγή” είναι ryōkata-dori (両 肩 取 り?). Μερικές φορές συνδυάζεται με μια γενική απεργία ως χτύπημα προσώπου στον ώμο (肩 取 り 面 打 ち; kata-dori men-uchi).
- στήθος Αρπαγή στο(胸 取 り; mune-dori ή muna-dori) αρπάζοντας το (ρούχο του) στήθους. Ίδιο με το “κολάρο” (襟 取 り; eri-dori).
Βασικές τεχνικές
Διάγραμμα του ikkyō ή «πρώτη τεχνική». Το Yonkyō έχει παρόμοιο μηχανισμό δράσης, αν και το πάνω χέρι πιάνει το αντιβράχιο παρά τον αγκώνα.
Τα παρακάτω είναι ένα δείγμα των βασικών ή ευρέως εφαρμοσμένων βολών και καρφιτσών. Πολλές από αυτές τις τεχνικές προέρχονται από το Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, αλλά μερικές άλλες εφευρέθηκαν από τον Morihei Ueshiba. Η ακριβής ορολογία για ορισμένους μπορεί να διαφέρει μεταξύ οργανισμών και στυλ, οπότε ακολουθούν οι όροι που χρησιμοποιούνται από το Ίδρυμα Aikikai. Σημειώστε ότι παρά τα ονόματα των πέντε πρώτων τεχνικών που αναφέρονται, δεν διδάσκονται καθολικά με αριθμητική σειρά.
- Πρώτη τεχνική (一 教 (教); ikkyō) ένα χειριστήριο που χρησιμοποιεί το ένα χέρι στον αγκώνα και το ένα χέρι κοντά στον καρπό που μοιάζειuke μεστο έδαφος. Αυτή η λαβή ασκεί πίεση στο νευρικό νεύρο στον καρπό.
- Δεύτερη τεχνική (二 教; nikyō) ένα προφανές καρπό που ροδώνει τον βραχίονα και ασκεί επώδυνη νευρική πίεση. (Υπάρχει ένα πρόσθετο κλειδί ή Z-lock στην ura έκδοση.)
- Τρίτη τεχνική (三 教; sankyō) ένα περιστροφικό βραχιολάκι που κατευθύνει την ανοδική σπειροειδή ένταση σε όλο το βραχίονα, τον αγκώνα και τον ώμο.
- Τέταρτη τεχνική (四 教; yonkyō) χειριστήριο ώμου παρόμοιο με το ikkyō, αλλά με τα δύο χέρια να πιάνουν το αντιβράχιο. Οι αρθρώσεις (από την πλευρά της παλάμης) εφαρμόζονται στο ακτινωτό νεύρο του δέκτη έναντι του περιόστεου του οστού του αντιβράχιου.
- Πέμπτη τεχνική (五 教; gokyō) οπτικά παρόμοιο με το ikkyō, αλλά με ανεστραμμένη λαβή του καρπού, μεσαία περιστροφή του βραχίονα και του ώμου και πίεση προς τα κάτω στον αγκώνα. Συνηθισμένο σε μαχαίρια και άλλα όπλα.
- τεσσάρων κατευθύνσεων Ρίψη(四方 投 げ; shihōnage) το χέρι διπλώνεται πίσω από τον ώμο, κλειδώνοντας την άρθρωση του ώμου.
- Επιστροφή αντιβράχιου (小 手 返 し; kotegaeshi) ένα εξαιρετικό βραχιολάκι που εκτείνεται στον εκτείνοντα ψηφίο.
- Αναπνοή (呼吸 投 げ; kokyūnage) ένας όρος που χρησιμοποιείται χαλαρά για διάφορους τύπους μηχανικά άσχετων τεχνικών, αν και γενικά δεν χρησιμοποιούν κλειδαριές αρθρώσεων όπως άλλες τεχνικές.
- Είσοδος σε ρίψη (入 身 投 げ; iriminage) ρίχνει στα οποία το tori κινείται μέσα στο χώρο που καταλαμβάνεται από τον uke. Η κλασική φόρμα μοιάζει επιφανειακά με μια τεχνική «άπλωμα».
- Ουρανό και γη ρίξει (天地 投 げ; tenchinage) ξεκινώντας με το ryōte-dori. προχωρώντας προς τα εμπρός, ο tori σαρώνει το ένα χέρι χαμηλά («γη») και το άλλο ψηλό («παράδεισος»), το οποίο ισορροπεί uke έτσι ώστε αυτός ή αυτή να ανατραπεί εύκολα.
- Hip throw (腰 投 げ; koshinage) η έκδοση του αϊκίντο για το ισχίο. Ο Tori ρίχνει τους γοφούς τους χαμηλότερους από εκείνους του uke, και στη συνέχεια γυρίζει το uke πάνω από το υποκλυσμό.
- Σχήμα-δέκα ρίψη (十字 投 げ; jūjinage) ή εμπλοκή σχήμα-δέκα (十字 絡 み; jūjigarami) μια ρίψη που κλειδώνει τα χέρια μεταξύ τους (το kanji για το “10” είναι ένα σταυρό σχήμα: 十).
- Περιστροφική ρίψη (回 転 投 げ; kaitennage) Ο Tori σαρώνει το χέρι πίσω μέχρι να κλειδώσει την άρθρωση του ώμου και στη συνέχεια χρησιμοποιεί πίεση προς τα εμπρός για να ρίξει.
Εφαρμογές
Διάγραμμα που δείχνει δύο εκδόσεις της τεχνικής ikkyō: μία κίνηση προς τα εμπρός (η έκδοση omote) και μία κίνηση προς τα πίσω (έκδοση ura). Δείτε το κείμενο για περισσότερες λεπτομέρειες.
Το Aikido είναι περισσότερο αμυντική πολεμική τέχνη. Χρησιμοποιεί την κίνηση του σώματος (tai sabaki) για να συνδυάζεται με uke. Για παράδειγμα, μια«εισόδου» (irimiτεχνική) αποτελείται από κινήσεις προς τα μέσα προς το uke, ενώ μια «στροφή» (転 換; tenkan) η τεχνική χρησιμοποιεί μια περιστρεφόμενη κίνηση. Επιπλέον, ένα «εσωτερικό» (内? uchi) η τεχνική λαμβάνει χώρα μπροστά από το uke, ενώ ένα «εξωτερικό» (外? soto) η τεχνική λαμβάνει χώρα στο πλευρό τους. ένα «μέτωπο» (表; omote) η τεχνική εφαρμόζεται με κίνηση προς τα εμπρός του uke, και ένα «πίσω» (裏? Ηuraέκδοση) εφαρμόζεται με κίνηση προς τα πίσω του uke, συνήθως ενσωματώνοντας μια κίνηση περιστροφής ή περιστροφής. Τέλος, οι περισσότερες τεχνικές μπορούν να εκτελεστούν σε καθιστή στάση (seiza). Οι τεχνικές όπουτόσο τοόσο uke και το tori στέκονταιονομάζονται tachi-waza, τεχνικές όπου και οι δύο ξεκινούν στη seiza ονομάζονται suwari-wazaκαι τεχνικές που εκτελούνται με uke στάσηκαι tori συνεδρίασηονομάζονται hanmi handachi (半身 半 立).
Έτσι, από λιγότερες από είκοσι βασικές τεχνικές, υπάρχουν χιλιάδες πιθανές υλοποιήσεις. Για παράδειγμα, το ikkyō μπορεί να εφαρμοστεί σε έναν αντίπαλο που κινείται προς τα εμπρός με ένα χτύπημα (ίσως με ένα ura είδος κίνησηςγια να ανακατευθύνει την εισερχόμενη δύναμη) ή σε έναν αντίπαλο που έχει ήδη χτυπήσει και τώρα κινείται πίσω για να αποκαταστήσει την απόσταση (ίσως ένα omote -waza έκδοση). Συγκεκριμένα aikido kata αναφέρονται συνήθως με τον τύπο «επίθεση-τεχνική (-modifier)». Για παράδειγμα, το katate-dori ikkyō αναφέρεται σε οποιαδήποτε ikkyō τεχνικήπου εκτελείται όταν ο uke κρατάει έναν καρπό. Αυτό θα μπορούσε να προσδιοριστεί περαιτέρω ως katate-dori ikkyō omote, αναφέρεται σε οποιαδήποτεκινείται προς τα εμπρός ikkyō που τεχνικήαπό αυτήν την αρπαγή.
Το Atemi (当 て 身) είναι απεργίες (ή κλέμματα) που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια μιας τεχνικής aikido. Μερικοί θεωρούν το atemi ως επιθέσεις εναντίον «ζωτικών σημείων» που έχουν ως στόχο να προκαλέσουν ζημιά μέσα τους. Για παράδειγμα, ο Gōzō Shioda περιέγραψε τη χρήση του atemi σε μια φιλονικία για να κατεβάσει γρήγορα έναν αρχηγό μιας συμμορίας. Άλλοι θεωρούν το atemi, ειδικά στο πρόσωπο, ως μεθόδους απόσπασης της προσοχής που επιτρέπουν άλλες τεχνικές. Μια απεργία, ανεξάρτητα από το εάν είναι αποκλεισμένη ή όχι, μπορεί να τρομάξει τον στόχο και να σπάσει τη συγκέντρωσή τους. Ο στόχος μπορεί να γίνει ανισορροπημένος στην προσπάθεια να αποφευχθεί το χτύπημα, για παράδειγμα κτυπώντας το κεφάλι πίσω, κάτι που μπορεί να επιτρέψει μια ευκολότερη ρίψη. Πολλά λόγια για το atemi αποδίδονται στον Morihei Ueshiba, ο οποίος τους θεωρούσε ουσιαστικό στοιχείο της τεχνικής.
Weapons
JUJUTSU
Jujutsu (/ dʒuːˈdʒuːtsuː / joo-JOOT-soo; Ιαπωνικά: 柔 術, το jūjutsu είναι μια ιαπωνική πολεμική τέχνη και μια μέθοδο στενής μάχης για να νικήσει έναν οπλισμένο και θωρακισμένο αντίπαλο στον οποίο κάποιος δεν χρησιμοποιεί όπλο ή μόνο ένα σύντομο όπλο.
Η εκπαίδευση Jujutsu σε μια γεωργική σχολή στην Ιαπωνία γύρω στο 1920
«Jū» μπορεί να μεταφραστεί σε «απαλή, μαλακή, εύπλαστη, ευέλικτη, εύκαμπτη ή αποδοτική». Το «Jutsu» μπορεί να μεταφραστεί σε «τέχνη» ή «τεχνική» και αντιπροσωπεύει τη χειραγώγηση της δύναμης του αντιπάλου εναντίον του και όχι την αντιμετώπισή του με τη δική του δύναμη. Ο Jujutsu αναπτύχθηκε για να πολεμήσει τους σαμουράι της φεουδαρχικής Ιαπωνίας ως μέθοδο για να νικήσει έναν οπλισμένο και θωρακισμένο αντίπαλο στον οποίο κανείς δεν χρησιμοποιεί όπλο ή μόνο ένα κοντό όπλο. Επειδή το χτύπημα εναντίον ενός θωρακισμένου αντιπάλου αποδείχθηκε αναποτελεσματικό, οι ασκούμενοι έμαθαν ότι οι πιο αποτελεσματικές μέθοδοι για την εξουδετέρωση ενός εχθρού έλαβαν τη μορφή καρφίτσες, κλειδαριές αρθρώσεων και ρίψεις. Αυτές οι τεχνικές αναπτύχθηκαν γύρω από την αρχή της χρήσης της ενέργειας ενός εισβολέα εναντίον του, αντί να την αντιτίθενται άμεσα.
Υπάρχουν πολλές παραλλαγές της τέχνης, η οποία οδηγεί σε μια ποικιλία προσεγγίσεων. Τα σχολεία Jujutsu (ryū) μπορούν να χρησιμοποιήσουν σε κάποιο βαθμό όλες τις μορφές τεχνικών σύλληψης (π.χ. ρίψη, παγίδευση, κλειδαριές αρθρώσεων, συγκράτηση, χαράξιμο, δάγκωμα, απεμπλοκή, χτύπημα και κλοτσιές). Εκτός από το jujutsu, πολλά σχολεία διδάσκουν τη χρήση όπλων.
Σήμερα, το jujutsu ασκείται τόσο σε παραδοσιακές όσο και σε σύγχρονες αθλητικές μορφές. Οι παράγωγες αθλητικές φόρμες περιλαμβάνουν το Ολυμπιακό άθλημα και την πολεμική τέχνη του τζούντο, το οποίο αναπτύχθηκε από τον Kanō Jigorō στα τέλη του 19ου αιώνα από διάφορα παραδοσιακά στυλ jujutsu, και το βραζιλιάνικο jiu-jitsu, το οποίο προήλθε από προηγούμενες εκδόσεις (πριν από τον Β ‘Παγκόσμιο Πόλεμο) του τζούντο του Κοκτόκεν.
Η ετυμολογία
Jujutsu, η τρέχουσα τυπική ορθογραφία, προέρχεται από το σύστημα romanization Hepburn. Πριν από το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, ωστόσο, προτιμήθηκαν οι Jiu-Jitsu και Ju-Jitsu, παρόλο που ο ρωμαϊσμός του δεύτερου kanji ως Jitsu είναι άπιστος στην τυπική ιαπωνική προφορά. Δεδομένου ότι οι ιαπωνικές πολεμικές τέχνες έγιναν ευρέως γνωστές στη Δύση εκείνη την περίοδο, αυτές οι προηγούμενες ορθογραφίες εξακολουθούν να είναι κοινές σε πολλά μέρη. Το Ju-Jitsu εξακολουθεί να είναι μια κοινή ορθογραφία στη Γαλλία, τον Καναδά, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ το Jiu-Jitsu χρησιμοποιείται ευρύτερα στη Γερμανία και τη Βραζιλία.
Μερικοί ορίζουν το jujutsu και παρόμοιες τεχνικές μάλλον στενά ως «άοπλα» στενά συστήματα μάχης που χρησιμοποιούνται για να νικήσουν ή να ελέγξουν έναν εχθρό που είναι εξίσου άοπλος. Βασικές μέθοδοι επίθεσης περιλαμβάνουν χτύπημα ή χτύπημα, ώθηση ή διάτρηση, κλοτσιές, ρίψη, καρφώματα ή ακινητοποίηση, στραγγαλισμός και κλείδωμα άρθρωσης. Έγινε επίσης μεγάλος πόνος από τους bushi (κλασικοί πολεμιστές) για να αναπτύξουν αποτελεσματικές μεθόδους άμυνας, όπως η αποτροπή ή το μπλοκάρισμα των απεργιών, των ώσεων και των λακτίσματος, της λήψης βολών ή των τεχνικών κλειδώματος των αρθρώσεων (δηλ. Πτώση με ασφάλεια και γνώση του τρόπου «ανάμειξης» για εξουδετέρωση επίδραση της τεχνικής), απελευθερώνοντας τον εαυτό σας από την αντίληψη του εχθρού, και αλλάζοντας ή μετατοπίζοντας τη θέση κάποιου για να αποφύγετε ή να εξουδετερώσετε μια επίθεση. Καθώς το jujutsu είναι συλλογικός όρος, ορισμένα σχολεία ή ryu υιοθέτησαν την αρχή του ju περισσότερο από άλλα.
Από ευρύτερη άποψη, με βάση τα προγράμματα σπουδών πολλών από τις ίδιες τις κλασσικές ιαπωνικές τέχνες, ωστόσο, αυτές οι τέχνες μπορεί ίσως να οριστούν με μεγαλύτερη ακρίβεια ως άοπλες μέθοδοι αντιμετώπισης ενός εχθρού που ήταν οπλισμένος, μαζί με μεθόδους χρήσης μικρών όπλων όπως όπως το jutte (truncheon; επίσης ονομάζεται jitter), tantō (μαχαίρι) ή Kaku shi buki (κρυμμένα όπλα), όπως το ryofundo kusari (ζυγισμένη αλυσίδα) ή το bankokuchoki (ένας τύπος απορροφητήρα), για να νικήσει και τους δύο οπλισμένους ή άοπλους αντιπάλους.
Επιπλέον, ο όρος jujutsu χρησιμοποιήθηκε μερικές φορές για να αναφέρεται σε τακτικές για μάχες που χρησιμοποιούνται με τα κύρια όπλα του πολεμιστή: katana ή tachi (σπαθί), yari (δόρυ), naginata (glaive) και jo (κοντό προσωπικό), bo (quarterstaff) . Αυτές οι στενές μέθοδοι μάχης ήταν ένα σημαντικό μέρος των διαφορετικών πολεμικών συστημάτων που αναπτύχθηκαν για χρήση στο πεδίο της μάχης. Μπορούν γενικά να χαρακτηριστούν είτε ως Sengoku Jidai (Περίοδος Sengoku, 1467-1603) katchu bu Jutsu ή yoroi kumiuchi (πολεμώντας με όπλα ή να παλεύουν ενώ ντύνονται), ή Edo Jidai (Περίοδος Edo, 1603-1867) suhada bu Jutsu ( πολεμώντας ενώ ντυμένος με τα κανονικά ρούχα της εποχής, κιμονό και hakama).
Ο κινεζικός χαρακτήρας 柔 (Mandarin: róu; Japanese: jū; Korean: yū) είναι ο ίδιος με τον πρώτο στο 柔道 / judo (Mandarin: róudào; Ιαπωνικά: jūdō; Κορεάτικα: Yudo). Ο κινεζικός χαρακτήρας 術 (Mandarin: shù; Japanese: jutsu; Korean: sul) είναι ο ίδιος με τον δεύτερο στο 武術 (Mandarin: wǔshù; Ιαπωνικά: bujutsu; Κορεάτικα: musul).
Ιστορίας Το
Προέλευση
Jujutsu ξεκίνησε για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια της περιόδου Sengoku της περιόδου Muromachi συνδυάζοντας διάφορες ιαπωνικές πολεμικές τέχνες που χρησιμοποιήθηκαν στο πεδίο της μάχης για στενή μάχη σε καταστάσεις όπου τα όπλα ήταν αναποτελεσματικά. Σε αντίθεση με τα γειτονικά έθνη της Κίνας και της Οκινάουα, των οποίων οι πολεμικές τέχνες επικεντρώνονταν σε εντυπωσιακές τεχνικές, οι ιαπωνικές μορφές μάχης με το χέρι επικεντρώθηκαν σε μεγάλο βαθμό στη ρίψη, την ακινητοποίηση, τις κλειδαριές των αρθρώσεων και το πνιγμό καθώς οι εντυπωσιακές τεχνικές ήταν αναποτελεσματικές για κάποιον που φορούσε πανοπλία στο πεδίο της μάχης . Οι πρωτότυπες μορφές του jujutsu, όπως το Takenouchi-ryū, δίδαξαν επίσης εκτενώς την απολέπιση και την αντεπίθεση μακριών όπλων, όπως σπαθιά ή δόρυ μέσω ενός στιλέτου ή άλλου μικρού όπλου.
Στις αρχές του 17ου αιώνα κατά την περίοδο του Έντο, το jujutsu θα συνέχιζε να εξελίσσεται λόγω των αυστηρών νόμων που επιβλήθηκαν από τους Tokugawa shogunate για να μειώσουν τον πόλεμο, όπως επηρεάστηκε από την κινεζική κοινωνική φιλοσοφία του νεο-κομφουκιανισμού που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια των επιδρομών του Hideyoshi στην Κορέα και εξαπλώθηκε σε όλη την Ιαπωνία μέσω μελετητών όπως η Fujiwara Seika. Κατά τη διάρκεια αυτής της νέας ιδεολογίας, τα όπλα και η πανοπλία έγιναν αχρησιμοποίητα διακοσμητικά αντικείμενα, οπότε η μάχη με το χέρι άνθισε ως μορφή αυτοάμυνας και δημιουργήθηκαν νέες τεχνικές για να προσαρμοστούν στην μεταβαλλόμενη κατάσταση των άοπλων αντιπάλων. Αυτό περιλάμβανε την ανάπτυξη διαφόρων εντυπωσιακών τεχνικών στο jujutsu που επεκτάθηκαν με την περιορισμένη απεργία που είχε βρεθεί προηγουμένως στο jujutsu, η οποία στόχευε ζωτικές περιοχές πάνω από τους ώμους όπως τα μάτια, το λαιμό και το πίσω μέρος του λαιμού. Ωστόσο, προς τον 18ο αιώνα, ο αριθμός των εντυπωσιακών τεχνικών μειώθηκε σημαντικά καθώς θεωρήθηκαν λιγότερο αποτελεσματικοί και ασκούν υπερβολική ενέργεια. Αντίθετα, το χτύπημα στο jujutsu χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως τρόπος για να αποσπάσει την προσοχή του αντιπάλου ή για να τον εξισορροπήσει στο προβάδισμα μέχρι ένα κλείδωμα, να στραγγαλίσει ή να ρίξει.
Κατά την ίδια περίοδο, τα πολυάριθμα σχολεία jujutsu αμφισβητούσαν το ένα το άλλο σε μονομαχίες που έγιναν ένα δημοφιλές χόμπι για πολεμιστές υπό μια ειρηνική ενοποιημένη κυβέρνηση, από αυτές τις προκλήσεις το randori δημιουργήθηκε για να ασκεί χωρίς κίνδυνο παραβίασης του νόμου και τα διάφορα στυλ κάθε σχολείου εξελίχθηκαν από καταπολέμηση ο ένας τον άλλον χωρίς πρόθεση να σκοτώσει.
Ο όρος jūjutsu δεν επινοήθηκε μέχρι τον 17ο αιώνα, μετά τον οποίο έγινε ένας γενικός όρος για μια μεγάλη ποικιλία μαθημάτων και τεχνικών που σχετίζονται με την καταπολέμηση. Πριν από εκείνη την εποχή, αυτές οι δεξιότητες είχαν ονόματα όπως “σύντομο ξίφος” (小 具足 腰 之 廻? Kogusoku koshi no mawari), “grappling” (組 討 or 組 打? Kumiuchi), “art art” (体 術? taijutsu), «απαλότητα» (柔 ή 和? yawara), «τέχνη αρμονίας» (和 術? wajutsu, yawarajutsu), «catching hand» (tor? torite) και ακόμη και ο «τρόπος μαλακότητας» (柔道? jūdō ) (ήδη από το 1724, σχεδόν δύο αιώνες πριν ο Kanō Jigorō ίδρυσε τη σύγχρονη τέχνη του Kodokan Judo).
Σήμερα, τα συστήματα άοπλης μάχης που αναπτύχθηκαν και εξασκήθηκαν κατά την περίοδο Muromachi (1333–1573) αναφέρονται συλλογικά ως ιαπωνικό jujutsu παλαιού τύπου (日本 古 流 柔 術? Nihon koryū jūjutsu). Σε αυτήν την περίοδο στην ιστορία, τα συστήματα που ασκήθηκαν δεν ήταν συστήματα άοπλης μάχης, αλλά μάλλον μέσα για έναν άοπλο ή ελαφρώς οπλισμένο πολεμιστή να πολεμήσει έναν βαριά οπλισμένο και θωρακισμένο εχθρό στο πεδίο της μάχης. Στη μάχη, ήταν συχνά αδύνατο για έναν σαμουράι να χρησιμοποιήσει το μακρύ σπαθί ή το πολίωμά του και, ως εκ τούτου, θα αναγκαζόταν να βασιστεί στο κοντό του σπαθί, στο στιλέτο ή στα γυμνά χέρια του. Όταν ήταν πλήρως θωρακισμένα, η αποτελεσματική χρήση τέτοιων «μικρών» όπλων απαιτούσε την αξιοποίηση δεξιοτήτων.
Οι μέθοδοι μάχης (όπως αναφέρθηκαν παραπάνω) περιελάμβαναν χτύπημα (κλοτσιές και διάτρηση), ρίψη (ρίψεις σώματος, ρίψεις κλειδαριάς άρθρωσης, ρίψεις ανισορροπίας), συγκράτηση (καρφώματα, στραγγαλισμός, πάλη, πάλη) και όπλα. Η αμυντική τακτική περιλάμβανε αποκλεισμό, αποφυγή, εξισορρόπηση, ανάμειξη και διαφυγή. Μικρά όπλα όπως το τάντο (μαχαίρι), το ryofundo kusari (ζυγισμένη αλυσίδα), το kabuto wari (κράνος), και το Kaku shi buki (μυστικά ή μεταμφιεσμένα όπλα) σχεδόν πάντα περιλαμβανόταν στο Sengoku jujutsu.
Ανάπτυξη
Σε μεταγενέστερους χρόνους, άλλα koryu εξελίχθηκαν σε συστήματα πιο οικεία στους ασκούμενους του Nihon jujutsu που παρατηρούνται συνήθως σήμερα. Αυτά ταξινομούνται σωστά ως Edo jūjutsu (ιδρύθηκε κατά την περίοδο Edo): γενικά έχουν σχεδιαστεί για να αντιμετωπίζουν τους αντιπάλους που δεν φορούν πανοπλία ούτε σε περιβάλλον πεδίου μάχης. Τα περισσότερα συστήματα του Edo jujutsu περιλαμβάνουν εκτεταμένη χρήση του atemi waza (τεχνική ζωτικής σημασίας), η οποία θα είχε ελάχιστη χρησιμότητα εναντίον ενός θωρακισμένου αντιπάλου σε ένα πεδίο μάχης. Ωστόσο, θα ήταν αρκετά πολύτιμα για την αντιμετώπιση ενός εχθρού ή ενός αντιπάλου κατά τη διάρκεια της ειρήνης, ντυμένος με κανονική ενδυμασία του δρόμου (αναφέρεται ως “suhada bujutsu”). Περιστασιακά, ασυνήθιστα όπλα όπως τα τάντο (μαχαίρια) ή tessen (σίδερο ανεμιστήρες) συμπεριλήφθηκαν στο πρόγραμμα σπουδών του Edo jūjutsu.
Μια άλλη σπάνια ιστορική πλευρά είναι μια σειρά τεχνικών που περιλαμβάνονται αρχικά σε συστήματα Sengoku και Edo jujutsu. Αναφέρεται ως Hojo waza (術 縄 術 hojojutsu, Tori Nawa Jutsu, nawa Jutsu, hayanawa και άλλοι), περιλαμβάνει τη χρήση ενός καλωδίου hojo ((μερικές φορές το sageo ή tasuke) για τον περιορισμό ή τον στραγγαλισμό ενός επιτιθέμενου. Αυτές οι τεχνικές έχουν ως επί το πλείστον ξεθωριάσει από τη χρήση στη σύγχρονη εποχή, αλλά οι αστυνομικές μονάδες του Τόκιο εξακολουθούν να εκπαιδεύονται στη χρήση τους και συνεχίζουν να φέρουν ένα καλώδιο hojo εκτός από χειροπέδες. Το πολύ παλιό Takenouchi-ryu είναι ένα από τα καλύτερα αναγνωρισμένα συστήματα που συνεχίζουν την εκτεταμένη εκπαίδευση στο hojo waza. Από την ίδρυση της περιόδου Meiji με την κατάργηση των Σαμουράι και τη φθορά των σπαθιών, η αρχαία παράδοση του Yagyu Shingan Ryu (γραμμές Sendai και Edo) επικεντρώθηκε πολύ στο jujutsu (Yawara) που περιέχεται στο πρόγραμμα σπουδών του.
Πολλά άλλα νόμιμα Nihon jujutsu Ryu υπάρχουν αλλά δεν θεωρούνται koryu (αρχαίες παραδόσεις). Αυτά ονομάζονται είτε Gendai Jujutsu είτε μοντέρνα jujutsu. Οι σύγχρονες παραδόσεις jujutsu ιδρύθηκαν μετά ή προς το τέλος της περιόδου Tokugawa (1868) όταν υπήρχαν περισσότερα από 2000 σχολεία (ryu) του jūjutsu. Διάφορα παραδοσιακά ryu και ryuha που θεωρούνται συνήθως ως koryu jujutsu είναι στην πραγματικότητα gendai jūjutsu. Αν και είναι μοντέρνα σε σχηματισμό, πολύ λίγα συστήματα gendai jujutsu έχουν άμεσους ιστορικούς δεσμούς με τις αρχαίες παραδόσεις και αναφέρονται λανθασμένα ως παραδοσιακά πολεμικά συστήματα ή ryu. Το πρόγραμμα σπουδών τους αντικατοπτρίζει μια προφανή προκατάληψη προς τα συστήματα Edo jūjutsu σε αντίθεση με τα συστήματα Sengoku jūjutsu. Η αδυναμία αντιμετώπισης ενός επιτιθέμενου με θωράκιση είναι ο λόγος αυτής της προκατάληψης.
Με την πάροδο του χρόνου, το Gendai jujutsu αγκαλιάστηκε από αξιωματούχους επιβολής του νόμου σε όλο τον κόσμο και συνεχίζει να αποτελεί το θεμέλιο για πολλά εξειδικευμένα συστήματα που χρησιμοποιούνται από την αστυνομία. Ίσως το πιο διάσημο από αυτά τα εξειδικευμένα αστυνομικά συστήματα είναι το σύστημα Keisatsujutsu (τέχνη της αστυνομίας) Taiho jutsu (τέχνη συλλήψεως) που έχει διαμορφωθεί και χρησιμοποιείται από την Αστυνομική Υπηρεσία του Τόκιο.
Οι τεχνικές Jujutsu αποτελούν τη βάση για πολλές στρατιωτικές άοπλες τεχνικές μάχης (συμπεριλαμβανομένων των βρετανικών / ΗΠΑ / ρωσικών ειδικών δυνάμεων και των αστυνομικών μονάδων SO1) για πολλά χρόνια. Από τις αρχές του 1900, κάθε στρατιωτική θητεία στον κόσμο έχει μια άοπλη πορεία μάχης που έχει βασιστεί στις κύριες διδασκαλίες του Jujutsu.
Υπάρχουν πολλές μορφές αθλητικών jujutsu, το πρωτότυπο και το πιο δημοφιλές είναι τζούντο, τώρα ένα ολυμπιακό άθλημα. Ένα από τα πιο συνηθισμένα είναι οι διαγωνισμοί μικτού τύπου, όπου οι αγωνιζόμενοι εφαρμόζουν μια ποικιλία από απεργίες, ρίψεις και συγκρατήσεις για να κερδίσουν πόντους. Υπάρχουν επίσης διαγωνισμοί kata, όπου οι ανταγωνιστές του ίδιου στυλ εκτελούν τεχνικές και κρίνονται ως προς την απόδοσή τους. Υπάρχουν επίσης διαγωνισμοί freestyle, όπου οι ανταγωνιστές εναλλάσσονται εναλλάξ και ο αμυντικός κρίνεται ως προς την απόδοση. Μια άλλη πιο πρόσφατη μορφή ανταγωνισμού που γίνεται πολύ πιο δημοφιλής στην Ευρώπη είναι η μορφή του διαγωνισμού Random Attack, η οποία είναι παρόμοια με τη Randori αλλά πιο επίσημη.
Περιγραφή Τα
ιαπωνικά συστήματα jujutsu δίνουν έμφαση περισσότερο στις τεχνικές ρίψης, καρφιτσώματος και άρθρωσης σε σύγκριση με τις πολεμικές τέχνες όπως το καράτε, οι οποίες βασίζονται περισσότερο στις εντυπωσιακές τεχνικές. Οι εντυπωσιακές τεχνικές θεωρήθηκαν λιγότερο σημαντικές στα περισσότερα παλαιότερα ιαπωνικά συστήματα εξαιτίας της προστασίας της πανοπλίας του σαμουράι και χρησιμοποιήθηκαν ως ρυθμίσεις για τις τεχνικές τους.
Στο jujutsu, οι ασκούμενοι εκπαιδεύονται στη χρήση πολλών δυνητικά θανατηφόρων κινήσεων. Ωστόσο, επειδή οι μαθητές εκπαιδεύονται κυρίως σε ένα μη ανταγωνιστικό περιβάλλον, ο κίνδυνος ελαχιστοποιείται. Οι μαθητές διδάσκονται δεξιότητες διακοπής για να τους επιτρέψουν να εξασκήσουν με ασφάλεια διαφορετικά επικίνδυνα ρίγματα.
Η λέξη Jujutsu μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη. Το “Ju” είναι μια ιδέα. Η ιδέα πίσω από αυτό το νόημα του Ju είναι «να είσαι ευγενικός», «να παραχωρήσεις», «να αποδώσεις», «να αναμιγνύεις», «να απομακρυνθείς από τη βλάβη». Το «Jutsu» είναι η αρχή ή το μέρος «δράσης» του Ju-Jutsu. Στα Ιαπωνικά αυτή η λέξη σημαίνει επιστήμη ή τέχνη.
Σχολεία και παράγωγα και άλλα
Επειδή το jujutsu περιέχει τόσες πολλές πτυχές, έχει γίνει το θεμέλιο για μια ποικιλία στυλ και παραγώγων σήμερα. Καθώς κάθε εκπαιδευτής ενσωμάτωσε νέες τεχνικές και τακτικές σε αυτό που του είχε διδαχθεί αρχικά, μπορούσε να κωδικοποιήσει και να δημιουργήσει το δικό του ryu (σχολείο) ή ομοσπονδία για να βοηθήσει άλλους εκπαιδευτές, σχολεία και κλαμπ. Μερικά από αυτά τα σχολεία τροποποίησαν το αρχικό υλικό τόσο πολύ που δεν θεωρούσαν πλέον στυλ jujutsu.
Περίπου το 1600 υπήρχαν πάνω από 2000 ιαπωνικά jujutsu ryū, και τα κοινά χαρακτηριστικά χαρακτήριζαν τα περισσότερα από αυτά. Τα ειδικά τεχνικά χαρακτηριστικά ποικίλλουν από σχολείο σε σχολείο. Πολλές από τις γενικεύσεις που αναφέρονται παραπάνω δεν ισχύουν για ορισμένα σχολεία του jujutsu. Παλιά σχολεία των ιαπωνικών jujutsu περιλαμβάνουν:
- Hontai Yoshin-Ryu (Takagi Ryu)
- Kashima Shin-Ryu
- Kito-Ryu
- KUKISHIN-Ryu
- Kyushin Ryu
- Sekiguchi-Ryu
- Σίντο Yoshin-Ryu
- Sōsuishi-Ryu
- Takenouchi-Ryu
- Tatsumi-Ryu
- Tenjin Shin’yō-Ryu
- Yagyū Shingan-ryū
- Yōshin-ryū
Παράγωγα και επιρροές
Μερικά παραδείγματα πολεμικών τεχνών που έχουν αναπτυχθεί από ή έχουν επηρεαστεί από το jujutsu είναι: aikido, bartitsu, hapkido, judo (και από τότε βραζιλιάνικο jiu-jitsu και sambo), kajukenbo, Krav Maga, kapap , pangamot, Wado ryu karate και kenpo.
Μερικά σχολεία συνέχισαν επίσης να επηρεάζουν το σύγχρονο ιαπωνικό καράτε. Μια μεγάλη ιαπωνική απόκλιση εμφανίστηκε το 1905 όταν ορισμένα σχολεία jujutsu εντάχθηκαν στο Kodokan. Οι σχέσεις μεταξύ σχολείων και στυλ μπορεί να είναι περίπλοκες. Για παράδειγμα, η σχολή καράτε Wado-ryu κατάγεται από τον τελευταίο δάσκαλο του Shindō Yōshin-ryū jujutsu, τον Hironori Ohtsuka, ο οποίος με τη σειρά του επηρεάστηκε από το karate Okinawan.
Aikido
Κύριο άρθρο: Το Aikido
Aikido είναι μια σύγχρονη πολεμική τέχνη που αναπτύχθηκε το 1910 και το 1930 από τον Morihei Ueshiba από το σύστημα τεχνικών Daitō-ryū Aiki-jūjutsu για να εστιάσει στην πνευματική αρχή της αρμονίας που διακρίνει τον Budō από το Bujutsu. Ο Ουεσίμπα ήταν πετυχημένος μαθητής του Takeda Sokaku. Το Aikido είναι μια συστημική βελτίωση αμυντικών τεχνικών από την Aiki-Jujutsu με τρόπους που αποσκοπούν στην αποτροπή βλάβης είτε στον επιτιθέμενο είτε στον αμυντικό. Το Aikido εξελίχθηκε πολύ κατά τη διάρκεια της ζωής του Ueshiba, έτσι τα παλαιότερα στυλ (όπως το Yoshinkan) μοιάζουν περισσότερο με το αρχικό Aiki-Jujutsu από αυτά (όπως το Ki-Aikido) που μοιάζουν περισσότερο με τις τεχνικές και τη φιλοσοφία που τόνισε ο Ueshiba στο τέλος της ζωής του.
Bartitsu
Κύριο άρθρο: Ο Bartitsu
Jujutsu εισήχθη για πρώτη φορά στην Ευρώπη το 1898 από τον Edward William Barton-Wright, ο οποίος είχε σπουδάσει τους Tenjin Shinyō-ryū και Shinden Fudo Ryu στο Yokohama και το Kobe. Επίσης, εκπαιδεύτηκε για λίγο στο Kodokan στο Τόκιο. Επιστρέφοντας στην Αγγλία, έδινε τα βασικά όλων αυτών των στυλ, καθώς και του μποξ, του savate, και των μορφών ραβδιών, σε ένα εκλεκτικό σύστημα αυτοάμυνας που ονομάζεται Bartitsu.
Είδος πολεμικής τέχνης
Kanō Jigorō, ιδρυτής του Judo
Κύριο άρθρο: Judo Το
μοντέρνο τζούντο είναι το κλασικό παράδειγμα ενός αθλήματος που προέρχεται από το jujutsu και έγινε ξεχωριστό. Πολλοί που μελετούν το τζούντο πιστεύουν όπως έκανε ο Κάνο, ότι το τζούντο δεν είναι ένα άθλημα αλλά ένα σύστημα αυτοάμυνας που δημιουργεί μια πορεία προς την ειρήνη και την παγκόσμια αρμονία. Ένα άλλο στρώμα αφαιρέθηκε, μερικές δημοφιλείς τέχνες είχαν εκπαιδευτές που μελέτησαν ένα από αυτά τα παράγωγα jujutsu και αργότερα πέτυχαν το δικό τους παράγωγο να πετύχει στον ανταγωνισμό. Αυτό δημιούργησε μια εκτεταμένη οικογένεια πολεμικών τεχνών και αθλημάτων που μπορούν να εντοπίσουν την καταγωγή τους με το jujutsu σε κάποιο μέρος.
Ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζεται ένας αντίπαλος εξαρτάται επίσης από τη φιλοσοφία του δασκάλου σχετικά με τη μάχη. Αυτό μεταφράζεται επίσης σε διαφορετικά στυλ ή σχολές jujutsu. Επειδή στο jujutsu επιτρέπεται κάθε εφικτή τεχνική (συμπεριλαμβανομένων δαγκώματος, τραβήγματος μαλλιών, μάτι και χτυπήματος στη βουβωνική χώρα), υπάρχει απεριόριστη επιλογή τεχνικών. Αντίθετα, το τζούντο δίνει έμφαση στη σύλληψη και τη ρίψη, ενώ το καράτε δίνει έμφαση στη διάτρηση ή το λάκτισμα.
Δεν χρησιμοποιήθηκαν όλα τα jujutsu σε αθλητικούς διαγωνισμούς, αλλά η πρακτική χρήση στον κόσμο των Σαμουράι έληξε περίπου το 1890. Τεχνικές όπως τράβηγμα μαλλιών και τσίμπημα των ματιών ήταν και δεν θεωρούνται αποδεκτές στον αθλητισμό, επομένως, εξαιρούνται από τους αγώνες τζούντο ή το randori. Ωστόσο, το Τζούντο διατήρησε τις πιο θανατηφόρες, επικίνδυνες τεχνικές στα Κάτα του. Τα Kata προορίζονταν να εξασκηθούν από μαθητές όλων των βαθμών, αλλά τώρα ασκούνται επίσημα ως πλήρεις ρουτίνες για την απόδοση, τον διαγωνισμό Kata και τη βαθμολόγηση, παρά ως μεμονωμένες τεχνικές αυτοάμυνας στην τάξη. Ωστόσο, το τζούντο διατήρησε το πλήρες σύνολο τεχνικών πνιγμού και στραγγαλισμού για την αθλητική του μορφή και για κάθε είδους κλειδαριές αρθρώσεων. Ακόμη και οι τεχνικές καρφιτσώματος του τζούντο έχουν πτυχές που προκαλούν πόνο, σπονδυλική στήλη και συμπίεση. Μια υποβολή που προκαλείται από ένα νόμιμο pin θεωρείται νόμιμη νίκη. Ο Kano θεώρησε την ασφαλή πτυχή του «διαγωνισμού» του τζούντο ως σημαντικό μέρος της μάθησης πώς να ελέγχει το σώμα ενός αντιπάλου σε έναν πραγματικό αγώνα. Ο Κάνο θεωρούσε πάντα το τζούντο μια μορφή και μια εξέλιξη του jujutsu.
Μια τεχνική τζούντο ξεκινά με να πιάσετε τον αντίπαλό σας, ακολουθούμενη από την εξισορρόπησή τους και χρησιμοποιώντας την ορμή τους εναντίον τους και στη συνέχεια εφαρμόζοντας την τεχνική. Το Kuzushi (η τέχνη της ισορροπίας) χρησιμοποιείται επίσης στο jujutsu, όπου η επίθεση του αντιπάλου εκτρέπεται χρησιμοποιώντας την ορμή τους εναντίον τους για να συλλάβει τις κινήσεις τους, στη συνέχεια να τις ρίξει ή να τις καρφώσει με μια τεχνική – ελέγχοντας έτσι τον αντίπαλο. Και στα δύο συστήματα, το Kuzushi είναι απαραίτητο για την όσο το δυνατόν λιγότερη ενέργεια. Το Jujutsu διαφέρει από το τζούντο με διάφορους τρόπους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο τζούντοκα δημιουργεί κουζούσι χτυπώντας τον αντίπαλό του στην αδύναμη γραμμή του. Άλλες μέθοδοι δημιουργίας κουζούσι περιλαμβάνουν περιοχές αρπαγής, στρίψιμο ή σπρώξιμο του σώματος που είναι γνωστά ως σημεία atemi ή σημεία πίεσης (περιοχές του σώματος όπου τα νεύρα είναι κοντά στο δέρμα – βλ. Kyusho-jitsu).
ΒΡΑΖΙΛΙΑ JIU-JITSU
Mitsuyo Maeda
Κύριο άρθρο: Brazilian jiu-jitsu
Brazilian jiu-jitsu (BJJ) αναπτύχθηκε μετά τον Mitsuyo Maeda έφερε τζούντο στη Βραζιλία το 1914. Η Maeda συμφώνησε να διδάξει την τέχνη στους Luiz França και Carlos Gracie, γιος του φίλου του, επιχειρηματία και πολιτικού Gastão Γκρέισι. Ο Luiz França συνέχισε να το διδάσκει στον Oswaldo Fadda. Αφού ο Carlos έμαθε την τέχνη από τη Maeda, πέρασε τις γνώσεις του στους αδελφούς του Oswaldo, Gastão Jr. και George. Εν τω μεταξύ, ο Hélio Gracie θα κοίταζε και θα εξασκούσε τις τεχνικές, αν και του είπαν ότι ήταν πολύ νέος για να εξασκηθεί. Εκείνη την εποχή, το τζούντο εξακολουθούσε να ονομάζεται συνήθως Kano jiu-jitsu (από τον ιδρυτή του Kanō Jigorō), γι ‘αυτό το παράγωγο του τζούντο ονομάζεται βραζιλιάνικο jiu-jitsu και όχι βραζιλιάνικο τζούντο. Η έμφαση του μετατοπίστηκε στο έδαφος, γιατί η οικογένεια Gracie πίστευε ότι ήταν πιο αποτελεσματική και πολύ πιο πρακτική. Ο Carlos και ο Helio βοήθησαν την ανάπτυξη προωθώντας μάχες (κυρίως εναντίον επαγγελματιών άλλων πολεμικών τεχνών), διαγωνισμούς και πειραματισμό για δεκαετίες έντονης προπόνησης. Η BJJ κυριάρχησε στους πρώτους μεγάλους διαγωνισμούς μικτών πολεμικών τεχνών, αναγκάζοντας το αναδυόμενο πεδίο να υιοθετήσει πολλές από τις πρακτικές του. Οι λιγότερο πρακτικές τεχνικές stand-up στο Gracie Jiu Jitsu παραμένουν από την κληρονομιά του τζούντο και του jujutsu (άμυνα μαχαιριού, άμυνα όπλων, ρίψεις, μπλοκαρίσματα, κτυπήματα κ.λπ.).
SAMBO
JUDO
Το Τζούντο (柔道? Jūdō, που σημαίνει «ήπιος τρόπος») δημιουργήθηκε ως φυσική, διανοητική και ηθική παιδαγωγική στην Ιαπωνία, το 1882, από τον Jigoro Kano (嘉納 治 治). Γενικά κατηγοριοποιείται ως μια σύγχρονη πολεμική τέχνη που αργότερα εξελίχθηκε σε έναν αγώνα και ολυμπιακό άθλημα. Το πιο εμφανές χαρακτηριστικό του είναι το ανταγωνιστικό του στοιχείο, όπου ο στόχος είναι είτε να ρίξει ή να καταργήσει έναν αντίπαλο στο έδαφος, να ακινητοποιήσει ή να υποτάξει με άλλο τρόπο έναν αντίπαλο με μια καρφίτσα, ή να αναγκάσει έναν αντίπαλο να υποβάλει με μια κοινή κλειδαριά ή πνιγμό. Οι απεργίες και τα χτυπήματα από τα χέρια και τα πόδια, καθώς και η άμυνα όπλων αποτελούν μέρος του τζούντο, αλλά μόνο σε προκαθορισμένες μορφές (kata, 形) και δεν επιτρέπονται σε διαγωνισμό τζούντο ή ελεύθερη πρακτική (randori, 乱 取 り). Ένας επαγγελματίας τζούντο ονομάζεται τζούντοκα.
Η φιλοσοφία και η επακόλουθη παιδαγωγική που αναπτύχθηκε για το τζούντο έγινε το πρότυπο για άλλες σύγχρονες ιαπωνικές πολεμικές τέχνες που αναπτύχθηκαν από το koryū (古 流?, Παραδοσιακά σχολεία).
Ιστορία και φιλοσοφία
Τζιγκόρο Κάνο
Η πρώιμη ιστορία του τζούντο είναι αδιαχώριστη από τον ιδρυτή της, τον ιαπωνικό Πολύμαθο και τον εκπαιδευτικό Kanō Jigorō (嘉納 治 五郎?, Jigoro Kano, 1860-1938), γεννημένος Shinnosuke Jigorō (新 之 助 治 五郎?, Jigorō Shinnosuke). Ο Κάνο γεννήθηκε σε μια σχετικά εύπορη οικογένεια. Ο πατέρας του, Jirosaku, ήταν ο δεύτερος γιος του αρχηγού του ιερού Shinto Hiyoshi στο Νομό Shiga. Παντρεύτηκε τον Sadako Kano, κόρη του ιδιοκτήτη της εταιρείας ζυθοποιίας sake Kiku-Masamune και υιοθετήθηκε από την οικογένεια, αλλάζοντας το όνομά του σε Kano. Τελικά έγινε αξιωματούχος στην κυβέρνηση Shogunal.
Ο Τζιγκόρο Κάνο είχε μια ακαδημαϊκή ανατροφή και, από την ηλικία των επτά, σπούδασε Αγγλικά, shodō (書 道?, Ιαπωνική καλλιγραφία) και τα Τέσσερα Κομφουκιανικά Κείμενα (四 書? Shisho) υπό έναν αριθμό καθηγητών. Όταν ήταν δεκατέσσερα, ο Κάνο άρχισε να επιβιβάζεται σε ένα σχολείο αγγλικών-μέσων, Ikuei-Gijuku στο Shiba του Τόκιο. Η κουλτούρα του ενδημικού εκφοβισμού σε αυτό το σχολείο ήταν ο καταλύτης που έκανε τον Kano να αναζητήσει ένα Jūjutsu (柔 術?, Jujutsu) dōjō (道場?, Dojo, εκπαιδευτικό μέρος) στο οποίο να εκπαιδεύσει.
Οι πρώτες προσπάθειες να βρεθεί ένας δάσκαλος jujutsu που ήταν πρόθυμος να τον οδηγήσει, γνώρισε μικρή επιτυχία. Με την πτώση του Tokugawa shogunate στην αποκατάσταση Meiji του 1868, το jujutsu είχε γίνει μοντέρνο σε μια ολοένα και πιο δυτικοποιημένη Ιαπωνία. Πολλοί από αυτούς που είχαν διδάξει κάποτε την τέχνη εξαναγκάστηκαν από τη διδασκαλία ή έγιναν τόσο απογοητευμένοι με αυτό που απλά παραιτήθηκαν. Ο Nakai Umenari, γνωστός του πατέρα του Kanō και πρώην στρατιώτης, συμφώνησε να του δείξει kata, αλλά όχι να τον διδάξει. Ο επιστάτης του δεύτερου σπιτιού του Jirosaku, ο Katagiri Ryuji, γνώριζε επίσης το jujutsu, αλλά δεν θα το διδάσκει καθώς πίστευε ότι δεν ήταν πλέον πρακτικής χρήσης. Ένας άλλος συχνός επισκέπτης, ο Imai Genshiro της σχολής jujutsu του Kyūshin-ryū (扱 心 流?), Αρνήθηκε επίσης. Πέρασαν αρκετά χρόνια πριν βρήκε τελικά έναν πρόθυμο δάσκαλο.
Το 1877, ως μαθητής στο σχολείο Tokyo-Kaisei (σύντομα για να γίνει μέρος του νεοϊδρυθέντος αυτοκρατορικού πανεπιστημίου του Τόκιο), ο Kano έμαθε ότι πολλοί δάσκαλοι jujutsu αναγκάστηκαν να ακολουθήσουν εναλλακτική σταδιοδρομία, ανοίγοντας συχνά το Seikotsu-in (整 骨 院;, παραδοσιακές πρακτικές οστεοπάθειας). Αφού ρωτήθηκε σε ορισμένα από αυτά, ο Kano παραπέμφθηκε στον Fukuda Hachinosuke (1828-1880), δάσκαλος του Tenjin Shin’yō-ryū (天神 真 楊 流?) Του jujutsu, ο οποίος είχε ένα μικρό dojo εννιά ματ όπου δίδαξε πέντε μαθητές. Ο Fukuda λέγεται ότι έδωσε έμφαση στην τεχνική πάνω στην επίσημη άσκηση, σπέρνοντας τους σπόρους της έμφασης του Kano στο randori (and 取 り?, Randori, ελεύθερη πρακτική) στο τζούντο.
Μετά το θάνατο της Fukuda το 1880, ο Kano, ο οποίος είχε γίνει ο πιο έντονος και πιο ικανός μαθητής του τόσο στο randori όσο και στο kata (形?, Kata, προκαθορισμένες φόρμες), του δόθηκε το densho (伝 書?, Scrolls) του Fukuda dojo. Ο Κάνο επέλεξε να συνεχίσει τις σπουδές του σε μια άλλη σχολή Tenjin Shin’yō-ryū, εκείνη του Iso Masatomo (περ. 1820-1881). Ο Iso έδωσε μεγαλύτερη έμφαση στην πρακτική του «kata», και ανέθεσε τη διδασκαλία του randori σε βοηθούς, όλο και περισσότερο στο Kano. Ο Iso πέθανε τον Ιούνιο του 1881 και ο Kano συνέχισε να σπουδάζει στο dojo του Iikubo Tsunetoshi (1835-1889) του Kitō-ryū (起 倒流?). Όπως και η Fukuda, ο Iikubo έδωσε μεγάλη έμφαση στο randori, με τον Kitō-ryū να έχει μεγαλύτερη εστίαση στο nage-waza (投 げ げ?, Τεχνικές ρίψης).
Ίδρυση του Kodokan
Ναός Eisho-ji, Τόκιο
Τον Φεβρουάριο του 1882, ο Kano ίδρυσε ένα σχολείο και dojo στο Eisho-ji (永昌 寺?), Έναν βουδιστικό ναό σε αυτό που ήταν τότε το θάλαμο Shitaya του Τόκιο (τώρα η περιοχή Higashi Ueno της περιοχής Taitō). Ο Iikubo, εκπαιδευτής του Kitano-ryū του Kano, παρευρέθηκε στο dojo τρεις ημέρες την εβδομάδα για να βοηθήσει να διδάξει και, αν και θα περάσουν δύο χρόνια πριν ο ναός θα κληθεί με το όνομα Kōdōkan (講道 館?, Kodokan, “μέρος για να εξηγήσει τον δρόμο”), και ο Kano δεν είχε λάβει ακόμη το Menkyo του (免 許?, πιστοποιητικό γνώσης) στο Kitō-ryū, αυτό θεωρείται πλέον ως το ίδρυμα του Kodokan.
Το Eisho-ji dojo ήταν μια σχετικά μικρή υπόθεση, αποτελούμενη από έναν χώρο κατάρτισης δώδεκα χαλιών. Ο Κάνο πήρε φοιτητές μόνιμους και μη μόνιμους κατοίκους, οι δύο πρώτοι ήταν οι Τόμιτα Τσουνγιέρο και ο Σίρο Σάιγκο. Τον Αύγουστο, τον επόμενο χρόνο, το ζευγάρι έλαβε βαθμούς shodan (初段?, First rank), τον πρώτο που είχε απονεμηθεί σε οποιαδήποτε πολεμική τέχνη.
Τζούντο εναντίον jujutsu
jūdō (柔道?, “Judo”), γραμμένο στο kanji
Κεντρικό στο όραμα του Kano για το τζούντο ήταν οι αρχές του seiryoku zen’yō (精力 善用?, μέγιστη απόδοση, ελάχιστη προσπάθεια) και jita kyōei (自 他 共 栄?, αμοιβαία ευημερία) και όφελος). Επεσήμανε την εφαρμογή του seiryoku zen’yō με την έννοια του jū yoku gō o seisu (柔 よ く 剛 を 制 す?, Η μαλακότητα ελέγχει τη σκληρότητα):
Εν ολίγοις, η αντίσταση σε έναν πιο ισχυρό αντίπαλο θα έχει ως αποτέλεσμα την ήττα σας, ενώ προσαρμόζεται και αποφεύγει. η επίθεση του αντιπάλου σας θα τον κάνει να χάσει την ισορροπία του, η δύναμή του θα μειωθεί και θα τον νικήσετε. Αυτό μπορεί να εφαρμοστεί ανεξάρτητα από τις σχετικές τιμές ισχύος, επιτρέποντας έτσι στους πιο αδύναμους αντιπάλους να νικήσουν σημαντικά ισχυρότερους. Αυτή είναι η θεωρία του ju yoku go o seisu.
Ο Κάνο συνειδητοποίησε ότι το seiryoku zen’yō, αρχικά σχεδιασμένο ως έννοια jujutsu, είχε μια ευρύτερη φιλοσοφική εφαρμογή. Σε συνδυασμό με την jita kyōei που επηρεάζεται από τους Κομφουκιανιστές, η ευρύτερη εφαρμογή διαμόρφωσε την ανάπτυξη του τζούντο από ένα bujutsu (武術?, Πολεμική τέχνη) σε ένα budō (武 道?, Πολεμικός τρόπος). Ο Κάνο απέρριψε τεχνικές που δεν συμμορφώνονταν με αυτές τις αρχές και τόνισε τη σημασία της αποτελεσματικότητας στην εκτέλεση τεχνικών. Ήταν πεπεισμένος ότι η πρακτική του jujutsu ενώ συμμορφώνεται με αυτά τα ιδανικά ήταν μια οδός προς την αυτο-βελτίωση και την βελτίωση της κοινωνίας εν γένει. Ωστόσο, γνώριζε έντονα την αρνητική αντίληψη του ιαπωνικού κοινού για το jujutsu:
Εκείνη την εποχή υπήρχαν ακόμη μερικοί εμπειρογνώμονες στο bujitsu (πολεμικές τέχνες), αλλά το bujitsu σχεδόν εγκαταλείφθηκε από το έθνος γενικά. Ακόμα κι αν ήθελα να διδάξω jujitsu, οι περισσότεροι άνθρωποι είχαν πλέον σταματήσει να το σκέφτονται. Έτσι σκέφτηκα καλύτερα να διδάξω με διαφορετικό όνομα κυρίως επειδή οι στόχοι μου ήταν πολύ ευρύτεροι από το jujitsu.
Ο Κάνο πίστευε ότι το «jūjutsu» ήταν ανεπαρκές για να περιγράψει την τέχνη του: αν και ο Jutsu (術?) Σημαίνει «τέχνη» ή «μέσα», συνεπάγεται μια μέθοδο που αποτελείται από μια συλλογή φυσικών τεχνικών. Κατά συνέπεια, άλλαξε τον δεύτερο χαρακτήρα σε dō (道?), Που σημαίνει τρόπος, δρόμος ή μονοπάτι, που υπονοεί ένα πιο φιλοσοφικό πλαίσιο από το jutsu και έχει μια κοινή προέλευση με την κινεζική έννοια του ταο. Έτσι ο Κάνο το μετονόμασε σε Jūdō (柔道?, Judo).
Judo waza (τεχνικές)
Δείτε επίσης: Λίστα τεχνικών τζούντο και Λίστα τεχνικών τζούντο Kodokan
Υπάρχουν τρεις βασικές κατηγορίες waza (技?, Τεχνικές) στο τζούντο: nage-waza (投 げ 技?, Τεχνικές ρίψης), katame-waza (固 技αρπαγής?, Τεχνικές) και atemi-waza (当 て 身 技?, Εντυπωσιακές τεχνικές). Το τζούντο είναι πιο γνωστό για το nage-waza και το katame-waza.
Οι επαγγελματίες του τζούντο συνήθως αφιερώνουν ένα μέρος κάθε συνεδρίας στο ukemi (受 け 身?, Break-fall), προκειμένου το nage-waza να μπορεί να εξασκηθεί χωρίς σημαντικό κίνδυνο τραυματισμού. Πολλά διαφορετικά είδη ουκέμι υπάρχουν, συμπεριλαμβανομένων Ushiro ουκέμι (後ろ受breakfalls;)?身,πίσω yoko ukemi (横 受 け 身?, side breakfalls); mae ukemi (前 受 け 身?, μπροστινές βλάβες); και zenpo kaiten ukemi (前方 回 転 受 身?, κυλιόμενες βλάβες)
Το άτομο που εκτελεί ένα Waza είναι γνωστό ως tori (取 り?, κυριολεκτικά «taker») και το άτομο στο οποίο εκτελείται είναι γνωστό ως uke (受 け?, “δέκτης “).
Nage waza (τεχνικές ρίψης) Το
Nage waza περιλαμβάνει όλες τις τεχνικές στις οποίες ο tori προσπαθεί να ρίξει ή να ταξιδέψει uke, συνήθως με σκοπό να τοποθετήσει uke στην πλάτη του. Κάθε τεχνική έχει τρία διαφορετικά στάδια:
- Kuzushi(崩 し?), Το αρχικό διάλειμμα ισορροπίας.
- Tsukuri作ανατροπής(り?), Η πράξη τηςκαι της προσαρμογής στη ρίψη.
- Kake(掛 け?), Η εκτέλεση και η ολοκλήρωση της ρίψης.
Το Nage waza συνήθως τρυπιέται με τη χρήση του uchi komi (内 込?), Επαναλαμβανόμενης στροφής,το ρίξιμο μέχρι το σημείο του ανεβάζονταςkake.
Παραδοσιακά, το nage waza κατηγοριοποιείται περαιτέρω σε tachi-waza (立 ち 技?, Τεχνικές στάσης), ρίψεις που εκτελούνται με tori διατηρώντας μια όρθια θέση και sutemi-waza (捨身 技?, Τεχνικές θυσίας), ρίψεις στα οποία ο tori θυσιάζει το όρθια θέση για να ρίξει uke.
Το Tachi-waza υποδιαιρείται περαιτέρω σε te-waza (手 技?, Τεχνικές χεριών), στο οποίο ο tori χρησιμοποιεί κυρίως τα χέρια του για να ρίξει uke. Το koshi-waza (techniques 技?, τεχνικές ισχίου) ρίχνει που χρησιμοποιούν κυρίως μια ανυψωτική κίνηση από τους γοφούς. και ashi-waza (techniques 技?, τεχνικές ποδιών και ποδιών), ρίχνει στα οποία ο tori χρησιμοποιεί κυρίως τα πόδια του.
Harai goshi (払 腰Σαρωτικό?,ισχίο), ένα koshi-waza
Harai goshi (払 腰?, Σαρωτικό ισχίο), ένα koshi-waza
Nage-waza (投げ技;)
ρίχνει τις τεχνικές |
Tachi-waza (立ち技;)
στέκεται τεχνικές |
Te-waza (手技;)
τεχνικές χεριών |
Koshi-waza (腰技;)
τεχνικές hip |
||
Άσι-waza (足技;)
ποδιού και τεχνικές ποδιών |
||
sutemi-waza (捨身技;)
τεχνικές θυσία |
Ma-sutemi-waza (真捨身技;)
πίσω τεχνικές θυσία |
|
Yoko-sutemi-waza (橫捨身技;)
τεχνικέςπλευρά θυσία |
Katame-waza (αγωνίζεται τεχνικές)
Katame-waza είναι περαιτέρω κατηγοριοποιούνται σε osaekomi-waza (押 込 技?, τεχνικές συγκράτησης), στις οποίες ο tori παγιδεύει και καρφιά uke στην πλάτη του στο πάτωμα. shime-waza (絞 技?, τεχνικές στραγγαλισμού), στις οποίες ο tori προσπαθεί να εξαναγκάσει μια υποβολή με πνιγμό ή στραγγαλισμό uke. και kansetsu-waza (関節 技?, τεχνικές αρθρώσεων), στις οποίες ο tori προσπαθεί να υποβάλει uke με επώδυνο χειρισμό των αρθρώσεών του.
Μια σχετική ιδέα είναι αυτή του ne-waza (寝 技Επιρρεπείς?,τεχνικές), στην οποία τα waza εφαρμόζονται από μια μη μόνιμη θέση.
Στο ανταγωνιστικό τζούντο, το Kansetsu-waza περιορίζεται επί του παρόντος στον χειρισμό των αγκώνων. Ο χειρισμός και το κλείδωμα άλλων αρθρώσεων μπορούν να βρεθούν σε διάφορα kata, όπως το Katame-no-kata και το Kodokan goshin jutsu.
Juji gatame (十字 固?, Cross lock) (μπράτσα), ένα kansetsu-waza
Juji gatame (十字 固?, Cross lock) (μπράτσα), ένα kansetsu-waza
Katame-waza (固技;)
αγωνίζεται τεχνικές |
osaekomi-waza (押込技;)
η κατοχή ή η ανάρτηση των τεχνικών |
Shime-waza (絞技;)
τεχνικές στραγγαλισμού |
|
Kansetsu-waza (関節技;)
Κοινή τεχνικές (κλειδαριές) |
Atemi-waza (εντυπωσιακή τεχνικές) Το
Atemi-waza είναι τεχνικές στις οποίες ο tori απενεργοποιεί το uke με ένα χτύπημα σε ζωτικό σημείο. Το Atemi-waza δεν επιτρέπεται εκτός των kata.
Παιδαγωγική
Randori (ελεύθερη πρακτική) Η
παιδαγωγική τζούντο δίνει έμφαση στο randori (乱 取 り?, Κυριολεκτικά «παίρνει χάος», αλλά σημαίνει «ελεύθερη πρακτική»). Αυτός ο όρος καλύπτει μια ποικιλία μορφών πρακτικής και η ένταση στην οποία πραγματοποιείται ποικίλλει ανάλογα με την πρόθεση και το επίπεδο εμπειρογνωμοσύνης των συμμετεχόντων. Σε ένα άκρο, είναι ένα συμβατό στυλ randori, γνωστό ως Yakusoku geiko (約束 稽古Προκαθορισμένη?,πρακτική), στο οποίο κανένας συμμετέχων δεν προσφέρει αντίσταση στις προσπάθειες του συντρόφου του να ρίξει. Μια σχετική έννοια είναι αυτή της Sute Geiko (捨稽古;,πλάγιο μακριά πρακτική), στο οποίο επιτρέπει σε έναν έμπειρο τζουντόκα τον εαυτό του για να ρίχνονται με λιγότερο έμπειρο συνεργάτη του. Στο αντίθετο άκρο από το yakusoku geiko είναι το σκληρό στυλ του randori που προσπαθεί να μιμηθεί το στυλ του τζούντο που βλέπει στον ανταγωνισμό. Ενώ το hard randori είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του τζούντο, η υπερβολική έμφαση στην ανταγωνιστική πτυχή θεωρείται ανεπιθύμητη από τους παραδοσιακούς, εάν η πρόθεση του randori είναι να «νικήσει» παρά να μάθει.
Kata (forms)
Τα Kata (kata?, Kata, φόρμες) είναι προκαθορισμένα μοτίβα τεχνικών και στο τζούντο, με εξαίρεση το Seiryoku-Zen’yō Kokumin-Taiiku, όλα εξασκούνται με έναν σύντροφο. Οι σκοποί τους περιλαμβάνουν την επεξήγηση των βασικών αρχών του τζούντο, την επίδειξη της σωστής εκτέλεσης μιας τεχνικής, τη διδασκαλία των φιλοσοφικών αρχών στις οποίες βασίζεται το τζούντο, επιτρέποντας την εξάσκηση τεχνικών που δεν επιτρέπονται στο randori και τη διατήρηση αρχαίων τεχνικών που είναι ιστορικά σημαντικές αλλά δεν χρησιμοποιούνται πλέον στο σύγχρονο τζούντο.
Υπάρχουν δέκα kata που αναγνωρίζονται από το Kodokan σήμερα:
Randori-no-kata (乱 取 り の 形?, Φόρμες δωρεάν πρακτικής), που περιλαμβάνουν δύο kata:
Nage-no-kata (投 の 形?, Μορφές ρίψης) Δεκαπέντε ρίψεις, εξασκούσε τόσο αριστερά όσο και δεξιόχειρα, τρία το καθένα από τις πέντε κατηγορίες του nage waza: te waza, koshi waza, ashi waza, ma sutemi waza και yoko sutemi waza.
Katame-no-kata (固 の 形?, Μορφές σύλληψης ή συγκράτησης). Δεκαπέντε τεχνικές σε τρία σύνολα των πέντε, που απεικονίζουν τις τρεις κατηγορίες katame waza: osaekomi waza, shime waza και kansetsu waza.
Kime-no-kata (極 の 形?, Μορφές αποφασιστικότητας). Είκοσι τεχνικές, που απεικονίζουν τις αρχές της άμυνας σε μια κατάσταση μάχης, εκτελούνται από στάσεις γονατιστή και όρθια. Οι επιθέσεις γίνονται άοπλες και οπλισμένες με στιλέτο και σπαθί. Αυτό το kata χρησιμοποιεί atemi waza, εντυπωσιακές τεχνικές, που απαγορεύονται στο randori.
Kōdōkan goshinjutsu (講道 館 護身 術?, Δεξιότητες Kodokan αυτοάμυνας). Το πιο πρόσφατο αναγνωρισμένο kata, που περιλαμβάνει είκοσι μία τεχνικές άμυνας ενάντια σε επίθεση από έναν άοπλο επιτιθέμενο και ένα οπλισμένο με μαχαίρι, ραβδί και πιστόλι. Αυτό το kata ενσωματώνει διάφορες τεχνικές jujutsu, όπως κλειδαριές καρπού και atemi waza.
Jū-no-kata (柔 の 形?, Μορφές ευγένειας & ευελιξίας). Δεκαπέντε τεχνικές, διατεταγμένες σε τρία σύνολα των πέντε, αποδεικνύοντας την αρχή του Jū και την ορθή χρήση του σε επίθεση και άμυνα.
Gō-no-kata (剛 の 形?, Μορφές δύναμης). Ένα από τα παλαιότερα kata, που περιλαμβάνει δέκα μορφές που απεικονίζουν την αποτελεσματική χρήση δύναμης και αντίστασης. Τώρα ασκείται σπάνια.
Itsutsu-no-kata (五 の 形?, Οι πέντε μορφές). Ένα προχωρημένο kata, που απεικονίζει την αρχή του seiryoku zen’yō και τις κινήσεις του σύμπαντος. Το Kata προηγήθηκε της δημιουργίας του Kodokan και προήλθε από το Tenjin Shinyō-ryū.
Koshiki-no-kata (古 式 の 形?, Παραδοσιακές φόρμες). Προέρχεται από το Kitō-ryū Jujutsu, αυτό το kata αρχικά προοριζόταν να εκτελεστεί με πανοπλία. Ο Κάνο επέλεξε να το διατηρήσει καθώς ενσωματώνει τις αρχές του τζούντο.
Seiryoku Zen’yō Kokumin Taiiku (精力 善用 国家 体育?, Μέγιστη απόδοση εθνικής φυσικής αγωγής). Μια σειρά ασκήσεων που έχουν σχεδιαστεί για να αναπτύξουν τη σωματική διάπλαση του τζούντο.
Joshi-goshinhō (女性 護身 法?, Μέθοδοι αυτοάμυνας για τις γυναίκες). Μια άσκηση ολοκληρώθηκε το 1943, και της οποίας η ανάπτυξη διέταξε ο Jiro Nango, ο δεύτερος πρόεδρος του Kodokan.
Επιπλέον, υπάρχει ένας αριθμός από συχνά ασκούμενα kata που δεν αναγνωρίζονται από το Kodokan. Μερικά από τα πιο κοινά kata περιλαμβάνουν:
Go-no-sen-no-kata (後 の 先 の 形?) Κάτα τεχνικών μετρητών που αναπτύχθηκε στο Πανεπιστήμιο Waseda στο Τόκιο, που διαδόθηκε στη Δύση από τον Mikinosuke Kawaishi.
Nage-waza-ura-no-kata (投 げ 技 裏 の 形?) Ένα άλλο kata αντίθετων τεχνικών, που δημιουργήθηκε από τον Kyuzo Mifune.
Katame-waza ura-no-kata (固 め 技 裏 の 形?, Μορφές τεχνικών αντιστροφής ελέγχου) ένα kata αντεπιθέσεων σε τεχνικές ελέγχου, που αποδίδονται στο Kazuo Itō
Ανταγωνιστικό τζούντο
Ιστορία του ανταγωνιστικού τζούντο
Yoshihiko Yoshimatsu προσπαθεί να ρίξει τον Toshiro Daigo με ένα Uchi Mata στον τελικό του Πρωταθλήματος Τζούντο του 1951 All-Japan
Το shiai ή το jaiai με το rendaku (試 合?, Διαγωνισμός) είναι μια ζωτικής σημασίας πτυχή του τζούντο. Το 1899, ζητήθηκε από τον Kano να προεδρεύει μιας επιτροπής του Dai Nippon Butoku Kai για να καταρτίσει το πρώτο επίσημο σύνολο κανόνων διαγωνισμού για το jujutsu. Αυτοί οι κανόνες προορίζονταν να καλύψουν διαγωνισμούς μεταξύ διαφόρων παραδοσιακών σχολών jujutsu, καθώς και ασκούμενων στο τζούντο του Kodokan. Οι διαγωνισμοί είχαν διάρκεια 15 λεπτών και κρίθηκαν με βάση το nage waza και το katame waza, εκτός από το atemi waza. Οι νίκες έγιναν με δύο ippons, που απονεμήθηκαν σε κάθε τέσσερις βασικούς διαφορετικούς τρόπους νίκης εναλλακτικών, με το “Throwing”, όπου η πλάτη του αντιπάλου χτυπάει επίπεδη στο ταπέτο με αρκετή δύναμη, “Pinning” στην πλάτη τους για “επαρκές” ποσό του χρόνου, ή με υποβολή, που θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω του «Shime-waza» ή του «Kansetsu-waza», στο οποίο ο αντίπαλος αναγκάστηκε να παραδώσει τον εαυτό του ή να καλέσει τη διακοπή ενός διαιτητή ή γωνιά-δικαστή. Απαγορεύθηκαν οι κλειδαριές δακτύλων, ποδιών και αστραγάλων Το 1900, αυτοί οι κανόνες υιοθετήθηκαν από το Kodokan με τροποποιήσεις που έγιναν για να απαγορεύσουν όλες τις κοινές κλειδαριές για βαθμούς kyu και πρόσθεσαν κλειδαριές καρπού στο απαγορευμένο kansetsu-waza για βαθμούς Dan. Αναφέρθηκε επίσης ότι η αναλογία tachi-waza προς ne-waza πρέπει να κυμαίνεται μεταξύ 70% και 80% για τους βαθμούς kyu και 60% έως 70% για τους βαθμούς Dan.
Το 1916, επιβλήθηκαν πρόσθετες αποφάσεις για τον περαιτέρω περιορισμό του kansetsu waza με την απαγόρευση του ashi garami και του λαιμού, καθώς και του jime. Αυτά προστέθηκαν περαιτέρω το 1925.
Η πρώτη φορά που το τζούντο εμφανίστηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες ήταν σε μια άτυπη διαδήλωση που φιλοξένησε ο Κάνο στους Αγώνες του 1932. Ωστόσο, ο Κάνο ήταν αμφιλεγόμενος για την πιθανή ένταξη του τζούντο ως ολυμπιακό άθλημα:
Έχω ρωτήσει άτομα από διάφορα τμήματα σχετικά με τη σοφία και τη δυνατότητα του τζούντο να εισαχθεί με άλλα παιχνίδια και αθλήματα στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Η άποψή μου για το θέμα, προς το παρόν, είναι μάλλον παθητική. Αν είναι η επιθυμία άλλων χωρών-μελών, δεν έχω αντίρρηση. Αλλά δεν αισθάνομαι πρόθυμος να αναλάβω καμία πρωτοβουλία. Για ένα πράγμα, το τζούντο στην πραγματικότητα δεν είναι απλό άθλημα ή παιχνίδι. Το θεωρώ αρχή ζωής, τέχνης και επιστήμης. Στην πραγματικότητα, είναι ένα μέσο για προσωπική πολιτιστική επίτευξη. Μόνο μία από τις μορφές προπόνησης τζούντο, το λεγόμενο randori ή η ελεύθερη πρακτική μπορεί να χαρακτηριστεί ως μορφή αθλητισμού. Σίγουρα, σε κάποιο βαθμό, το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την πυγμαχία και την περίφραξη, αλλά σήμερα ασκούνται και διεξάγονται ως αθλήματα. Τότε οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι τόσο έντονα αρωματισμένοι με τον εθνικισμό που είναι δυνατόν να επηρεαστούν από αυτόν και να αναπτυχθεί το “Contest Judo”, μια οπισθοδρομική μορφή όπως ο ju-jitsu πριν από την ίδρυση του Kodokan. Το Τζούντο πρέπει να είναι ελεύθερο ως τέχνη και επιστήμη από εξωτερικές επιρροές, πολιτικά, εθνικά, φυλετικά και οικονομικά ή οποιοδήποτε άλλο οργανωμένο ενδιαφέρον. Και όλα τα πράγματα που συνδέονται με αυτό θα πρέπει να κατευθύνονται στο απώτερο αντικείμενο, το «Όφελος της Ανθρωπότητας». Η ανθρώπινη θυσία είναι θέμα αρχαίας ιστορίας.
Ωστόσο, το τζούντο έγινε ολυμπιακό άθλημα ανδρών στους αγώνες του Τόκιο του 1964. Η Ολυμπιακή Επιτροπή έριξε αρχικά το τζούντο για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1968, συναντώντας διαμαρτυρίες. Ο Ολλανδός Anton Geesink κέρδισε το πρώτο ολυμπιακό χρυσό μετάλλιο στο ανοιχτό τμήμα του τζούντο, νικώντας τον Akio Kaminaga της Ιαπωνίας. Η γυναικεία εκδήλωση παρουσιάστηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες το 1988 ως εκδήλωση επίδειξης και επίσημη μετάλλιο το 1992.
Τρέχοντες κανόνες διεθνούς διαγωνισμού
All-Japan Judo Championship, τελικό 2007 ανδρών
Κανόνες Τζούντο
Μπορούν να επιβληθούν κυρώσεις για: παθητικότητα ή αποτροπή προόδου στον αγώνα. για παραβιάσεις της ασφάλειας για παράδειγμα με τη χρήση απαγορευμένων τεχνικών ή για συμπεριφορά που θεωρείται ότι είναι αντίθετη με το πνεύμα του τζούντο. Ο αγώνας πρέπει να σταματήσει εάν ένας συμμετέχων βρίσκεται εκτός της καθορισμένης περιοχής στο χαλί.
Διαίρεση βάρους
Υπάρχουν επί του παρόντος επτά διαιρέσεις βάρους, τα οποία υπόκεινται σε αλλαγή από τα διοικητικά όργανα και ενδέχεται να τροποποιηθούν με βάση την ηλικία των ανταγωνιστών:
Άνδρες | Κάτω των 60 kg (130 λίβρες, 9,4 st) | 60–66 kg (132–146 lb, 9,4 –10,4 st) | 66–73 kg (146–161 lb, 10,4–11,5 st) | 73–81 kg (161–179 lb, 11,5–12,8 st) | 81–90 kg (179–198 lb; 12,8–14,2 st) | 90 –100 kg (200–220 lb; 14–16 st) | Πάνω από 100 kg (220 lb; 16 st) |
Γυναίκες | κάτω των 48 kg (106 lb; 7,6 st) | 48–52 kg (106–115 lb; 7,6–8,2 st) | 52–57 kg (115–126 lb, 8,2–9,0 st) | 57–63 kg (126–139 lb; 9,0–9,9 st) | 63–70 kg (139–154 lb; 9,9–11,0 st) | 70–78 kg ( 154-172 lb? 11.012.3 st) | Πάνω από 78 kg (172 lb? 12,3 ος) |
Διαγωνισμός βαθμολόγησης
Μια ρίξει ότι τοποθετεί τον αντίπαλο στην πλάτη του με σκορ ώθηση και τον έλεγχο ενός ippon (一本), κερδίζοντας το διαγωνισμό;. Μια μικρότερη ρίψη, όπου ο αντίπαλος ρίχνεται στην πλάτη του, αλλά με ανεπαρκή δύναμη να αξίζει ένα ippon, σκοράρει ένα waza-ari (技 あ り?). Δύο σκορ waza-ari ισούται με ένα ippon waza-ari awasete ippon (技 あ り合 わ せ て 一 本?,). Ένα ρίξιμο που τοποθετεί τον αντίπαλο στην πλευρά του σκοράρει ένα yuko (有効?). Κανένα ποσό των yukos δεν ισούται με ένα waza-ari, λαμβάνονται υπόψη μόνο σε περίπτωση κατά τα άλλα διαγωνισμού.
Για αυτήν την Ολυμπιακή περίοδο, η Διεθνής Ομοσπονδία Τζούντο ανακοίνωσε πρόσφατα αλλαγές στην αξιολόγηση των πόντων. Θα υπάρχουν μόνο σκορ ippon και waza-ari κατά τη διάρκεια ενός αγώνα. Δεν θα υπάρχει πλέον σκορ yuko. Το σκορ waza-ari επίσης δεν θα προστεθεί, πράγμα που σημαίνει ότι δύο waza-ari δεν θα είναι πλέον το ισοδύναμο του ippon.
Το Ippon σημειώνεται στο ne-waza για να καρφιτσώσει έναν αντίπαλο στην πλάτη του με ένα αναγνωρισμένο osaekomi-waza για 20 δευτερόλεπτα ή αναγκάζοντας μια υποβολή μέσω του shime-waza ή του kansetsu-waza. Μια υποβολή σηματοδοτείται πατώντας το χαλί ή τον αντίπαλο τουλάχιστον δύο φορές με το χέρι ή το πόδι, ή λέγοντας maitta (ま い っ た;, παραδίνω). Ένα pin που διαρκεί λιγότερο από 20 δευτερόλεπτα, αλλά περισσότερο από 15 δευτερόλεπτα βαθμολογεί το waza-ari και ένα που διαρκεί λιγότερο από 15 δευτερόλεπτα αλλά περισσότερο από 10 δευτερόλεπτα βαθμολογεί ένα yuko.
Παλαιότερα, υπήρχε ένα επιπλέον σκορ που ήταν μικρότερο από το yuko, αυτό του Koka (効果?). Από τότε έχει αφαιρεθεί.
Εάν τα σκορ είναι πανομοιότυπα στο τέλος του αγώνα, ο διαγωνισμός επιλύεται με τον κανόνα του Golden Score. Το Golden Score είναι μια κατάσταση ξαφνικού θανάτου, όπου το ρολόι επανέρχεται στο χρόνο αγώνα, και κερδίζει ο πρώτος διαγωνιζόμενος που πέτυχε οποιοδήποτε σκορ. Εάν δεν υπάρχει σκορ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τότε ο νικητής αποφασίζεται από τον Hantei (判定?), Την πλειοψηφική γνώμη του διαιτητή και των δύο γωνιακών κριτών. Υπήρξαν αλλαγές στο σκορ. Τον Ιανουάριο του 2013, το Hantei αφαιρέθηκε και το “Golden Score” δεν έχει πλέον χρονικό όριο. Ο αγώνας θα συνεχιζόταν μέχρι να σκοράρει ένα τζούντοκα μέσω μιας τεχνικής ή αν ο αντίπαλος τιμωρηθεί (Shido).
Κυρώσεις
Μικροί κανόνες οι παραβιάσεις τιμωρούνται με ένα σίντο (指導?, Κυριολεκτικά «καθοδήγηση»). Αυτό αντιμετωπίζεται ως προειδοποίηση και οτιδήποτε έως τρία σίντο δεν συμβάλλει στη συνολική βαθμολογία. Μια σοβαρή παραβίαση των κανόνων αποδίδει ένα hansoku make (反 則 負 け?, Κυριολεκτικά «φάουλ-ήττα»), με αποτέλεσμα τον αποκλεισμό του ποινικού ανταγωνιστή.
Judogi (στολή)
Το judogi είναι φτιαγμένο από μια βαριά ύφανση για να αντέξει τη δύναμη της ρίψης και της αρπαγής.
Οι επαγγελματίες του τζούντο φορούν παραδοσιακά λευκές στολές που ονομάζονται 稽古 着 (keikogi, keikogi) εξάσκηση ρούχων ή jūdōgi (柔道 着?, Judogi, ρούχα τζούντο). Μερικές φορές συντομογραφείται στα δυτικά ως «gi». Περιλαμβάνει ένα βαμβακερό βαμβακερό σακάκι τύπου κιμονό που ονομάζεται uwagi (上衣?, Μπουφάν), παρόμοιο με το παραδοσιακό ανδρικό (半 纏?, Μπουφάν εργαζομένων) που στερεώνεται από ένα obi (帯?, Obi, ζώνη), χρωματισμένο για να δείξει την κατάταξη και βαμβάκι draw-string zubon (ズ ボ ン?, παντελόνι). Τα πρώτα παραδείγματα του keikogi είχαν κοντά μανίκια και παντελόνια και το μοντέρνο judogi με μακρυμάνικα υιοθετήθηκε το 1906.
Η σύγχρονη χρήση του blue judogi για υψηλό επίπεδο ανταγωνισμού προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Anton Geesink στη συνάντηση του Μάαστριχτ IJF DC του 1986. Για τον διαγωνισμό, ένα μπλε τζούντι φοριέται από έναν από τους δύο διαγωνιζόμενους για ευκολία διάκρισης από κριτές, διαιτητές και θεατές. Στην Ιαπωνία, και οι δύο judoka χρησιμοποιούν ένα λευκό judogi και το παραδοσιακό κόκκινο obi (με βάση τα χρώματα της ιαπωνικής σημαίας) τοποθετείται στη ζώνη ενός αγωνιζόμενου. Εκτός της Ιαπωνίας, ένα χρωματιστό obi μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για ευκολία σε μικρούς διαγωνισμούς, με το μπλε τζούντι να είναι υποχρεωτικό μόνο σε περιφερειακό ή υψηλότερο επίπεδο, ανάλογα με την οργάνωση. Οι Ιάπωνες επαγγελματίες και παραδοσιακοί τείνουν να υποτιμούν τη χρήση του μπλε λόγω του γεγονότος ότι το τζούντο θεωρείται καθαρό άθλημα και η αντικατάσταση του καθαρού λευκού τζούντι για το ακάθαρτο μπλε είναι αδίκημα.
Για εκδηλώσεις που διοργανώνονται υπό την αιγίδα της Διεθνούς Ομοσπονδίας Τζούντο (IJF), το judogi πρέπει να φέρει το Επίσημο Λογότυπο IJF Mark Label. Αυτή η ετικέτα δείχνει ότι το judogi έχει περάσει μια σειρά δοκιμών ποιοτικού ελέγχου για να διασφαλίσει ότι συμμορφώνεται με τους κατασκευαστικούς κανονισμούς διασφαλίζοντας ότι δεν είναι πολύ άκαμπτο, εύκαμπτο, άκαμπτο ή ολισθηρό για να επιτρέψει στον αντίπαλο να πιάσει ή να εκτελέσει τεχνικές.
Κατάταξη και βαθμολόγηση
Δύο παιδιά που εκπαιδεύονται σε τεχνικές
τζούντο Το τζούντο είναι μια ιεραρχική τέχνη, όπου η αρχαιότητα του τζούντοκα χαρακτηρίζεται από αυτό που είναι γνωστό ως σύστημα κατάταξης kyū (級?, Kyū) -dan (段?, Dan). Αυτό το σύστημα αναπτύχθηκε από τον Jigoro Kano και βασίστηκε στο σύστημα κατάταξης στο επιτραπέζιο παιχνίδι Go. [Παραπομπή απαιτείται] Οι αρχικοί μαθητές προχωρούν μέσω των βαθμών kyu προς τους βαθμούς και.
Η θέση του judoka στο σύστημα κατάταξης kyu-dan εμφανίζεται από το χρώμα της ζώνης τους. Οι αρχάριοι μαθητές συνήθως φορούν μια λευκή ζώνη, προχωρώντας σε φθίνουσες τάξεις kyu έως ότου θεωρηθεί ότι έχουν επιτύχει επίπεδο ικανότητας επαρκές για να είναι βαθμός και, σε ποιο σημείο φορούν το kuro obi (黒 帯?, Μαύρη ζώνη). Το σύστημα κατάταξης kyu-dan έχει υιοθετηθεί ευρέως από τις σύγχρονες πολεμικές τέχνες.
Ο 9ος βαθμός kudan μαύρης ζώνης, και οι υψηλότερες τάξεις, δεν έχουν επίσημες απαιτήσεις και αποφασίζονται από τον πρόεδρο του Kodokan, επί του παρόντος εγγονός του Kano Jigoro, Yukimitsu Kano. Από το 2011, δεκαπέντε Ιάπωνες άνδρες έχουν προωθηθεί στο τζούνταν μαύρης ζώνης του δέκατου βαθμού από το Kodokan, τρεις από τους οποίους είναι ακόμα ζωντανοί. το IJF και οι εθνικές ομοσπονδίες της Δυτικής και της Ασίας έχουν προωθήσει άλλες έντεκα που δεν αναγνωρίζονται (σε αυτό το επίπεδο κατάταξης) από το Kodokan. Στις 28 Ιουλίου 2011, το διοικητικό συμβούλιο του Τζούντο των ΗΠΑ απένειμε την Keiko Fukuda την κατάταξη της 10ης και, η οποία ήταν η πρώτη γυναίκα που προήχθη στο υψηλότερο επίπεδο του τζούντο, αν και δεν ήταν αναγνωρισμένη ως Kodokan.
Αν και οι τάξεις τείνουν να είναι συνεπείς μεταξύ των εθνικών οργανισμών, υπάρχει μεγαλύτερη ποικιλία στους βαθμούς Κιου, με ορισμένες χώρες να έχουν περισσότερους βαθμούς Κιου. Αν και αρχικά τα χρώματα ζώνης βαθμού ky ήταν ομοιόμορφα λευκά, σήμερα χρησιμοποιείται μια ποικιλία χρωμάτων. Οι πρώτες μαύρες ζώνες που δηλώνουν μια τάξη και το 1880, αρχικά χρησιμοποιήθηκε το ευρύ obi. Ως ασκούμενοι εκπαιδευμένοι στο κιμονό, χρησιμοποιήθηκαν μόνο λευκοί και μαύροι obi. Μόνο στις αρχές του 1900, μετά την εισαγωγή του judogi, δημιουργήθηκε ένα διευρυμένο σύστημα έγχρωμης ζώνης με βαθμολογία.
TAEKWONDO
Taekwondo (RP: / ˌtaɪ kwɒn ˈdoʊ / ή / ˌtaɪ ˈkwɒn doʊ /, US / ˌtaɪ kwɑːn ˈdoʊ /; Korean: 태권도, προφορά της Κορέας: [tʰɛ.k͈wʌn.do]) είναι μια κορεατική πολεμική τέχνη, που χαρακτηρίζεται από την έμφαση στο κεφάλι – κλωτσιές ύψους, κλωτσιές άλματος και περιστροφής και τεχνικές γρήγορου λακτίσματος. Το Taekwondo αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940 και του 1950 από διάφορους πολεμικούς καλλιτέχνες ενσωματώνοντας στοιχεία καράτε και κινεζικές πολεμικές τέχνες με γηγενείς κορεατικές παραδόσεις πολεμικών τεχνών, όπως Taekkyeon, Subak και Gwonbeop. Το παλαιότερο διοικητικό όργανο για το taekwondo είναι το Korea Taekwondo Association (KTA), που ιδρύθηκε το 1959 μέσω μιας συλλογικής προσπάθειας εκπροσώπων από τα εννέα αρχικά kwans, ή σχολές πολεμικών τεχνών, στην Κορέα. Οι κύριοι διεθνείς οργανωτικοί οργανισμοί για το taekwondo σήμερα είναι η Διεθνής Ομοσπονδία Taekwon-Do (ITF), που ιδρύθηκε από τον Choi Hong Hi το 1966 και η συνεργασία της Kukkiwon και της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Taekwondo (WTF), που ιδρύθηκε το 1972 και το 1973 αντίστοιχα από την Κορέα Ένωση Taekwondo. Το Gyeorugi ([kjʌɾuɡi]), ένας τύπος πυγμαχίας πλήρους επαφής, είναι ένα ολυμπιακό γεγονός από το 2000. Το σώμα που είναι γνωστό για το taekwondo στους Ολυμπιακούς Αγώνες είναι η Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo.
Ιστορία του Taekwondo
Ένα «οικογενειακό δέντρο» από τα πέντε πρωτότυπα kwans του taekwondo. Τα πέντε kwans επισημαίνονται με κίτρινο κείμενο.
Ξεκινώντας το 1945, λίγο μετά το τέλος της κατοχής της Κορέας από την αυτοκρατορική Ιαπωνία,νέες σχολές πολεμικών τεχνών που ονομάζονται kwans άνοιξαν στη Σεούλ. Αυτά τα σχολεία ιδρύθηκαν από κορεάτες πολεμικούς καλλιτέχνες που είχαν σπουδάσει κυρίως στην Ιαπωνία κατά τη διάρκεια της ιαπωνικής κυριαρχίας. Ο όρος ομπρέλα παραδοσιακό taekwondo αναφέρεται συνήθως στις πολεμικές τέχνες που ασκούν οι Kwans κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940 και του 1950, αν και στην πραγματικότητα ο όρος «taekwondo» δεν είχε ακόμη επινοηθεί εκείνη την εποχή, και πράγματι κάθε kwan ασκούσε το δικό του μοναδικό στυλ πολεμικής τέχνη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το taekwondo υιοθετήθηκε επίσης για χρήση από τον στρατό της Νότιας Κορέας, ο οποίος αύξησε τη δημοτικότητά του μεταξύ των μη στρατιωτικών σχολών πολεμικών τεχνών.
Αφού παρακολούθησε μια επίδειξη πολεμικών τεχνών από το στρατό το 1952, ο Πρόεδρος της Νότιας Κορέας Syngman Rhee προέτρεψε να συγχωνευθούν τα στυλ των πολεμικών τεχνών. Ξεκινώντας το 1955, οι ηγέτες των Κουβάν άρχισαν να συζητούν με σοβαρότητα τη δυνατότητα δημιουργίας ενός ενιαίου στυλ κορεατικών πολεμικών τεχνών. Το όνομα Tae Soo Do χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει αυτό το πλασματικό ενοποιημένο στυλ. Αυτό το όνομα αποτελείται από την χάνια toβαδίζει tae «να, να ποδοπατεί», 手 su «χέρι» και 道 do «τρόπος, πειθαρχία».
Ο Choi Hong Hi υποστήριξε τη χρήση του ονόματος Tae Kwon Do, δηλαδή την αντικατάσταση του su “hand” από τον “ kwon (Revision Romanization: gwon; McCune –: Reischauerkkwŏn)” fist “, ο όρος που χρησιμοποιείται επίσης για τις” πολεμικές τέχνες “στα κινέζικα ( pinyinquán). Το νέο όνομα ήταν αρχικά αργό για να πιάσει μεταξύ των ηγετών των Kwans. Το 1959 ιδρύθηκε η Κορέα Taekwondo Association (KTA) για να διευκολύνει την ενοποίηση των κορεατικών πολεμικών τεχνών. Το 1966, ο Τσόι ίδρυσε τη Διεθνή Ομοσπονδία Taekwon-Do (ITF) ως ξεχωριστό κυβερνητικό όργανο αφιερωμένο στη θεσμοθέτηση ενός κοινού στυλ taekwondo.
Ωστόσο, η πολιτική του Ψυχρού Πολέμου της δεκαετίας του 1960 και του 1970 περιπλέκει την υιοθέτηση του taekwondo τύπου ITF ως ενιαίου στυλ. Η κυβέρνηση της Νότιας Κορέας ήθελε να αποφύγει την επιρροή της Βόρειας Κορέας στην πολεμική τέχνη. Αντίθετα, ο πρόεδρος της ITF Choi Hong Hi ζήτησε υποστήριξη για την πολεμική τέχνη από όλα τα μέρη, συμπεριλαμβανομένης της Βόρειας Κορέας. Σε απάντηση, το 1973 η Νότια Κορέα απέσυρε την υποστήριξή της για το ITF. Η ITF συνέχισε να λειτουργεί ως ανεξάρτητη ομοσπονδία, με έδρα το Τορόντο του Καναδά. Ο Τσόι συνέχισε να αναπτύσσει το στυλ ITF, ιδίως με τη δημοσίευση του 1987 της Εγκυκλοπαίδειας του Ταέκοντο. Μετά την αποχώρηση του Τσόι, η ITF χωρίστηκε το 2001 και στη συνέχεια πάλι το 2002 για να δημιουργήσει τρεις ξεχωριστές ομοσπονδίες, καθεμία από τις οποίες συνεχίζει να λειτουργεί σήμερα με το ίδιο όνομα.
Το 1973, το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού της κυβέρνησης της Νότιας Κορέας καθιέρωσε το Kukkiwon ως τη νέα εθνική ακαδημία του taekwondo. Ο Kukkiwon εξυπηρετούσε τώρα πολλές από τις λειτουργίες που είχε προηγουμένως εξυπηρετήσει το KTA, όσον αφορά τον καθορισμό ενός ενιαίου στυλ taekwondo που χρηματοδοτείται από την κυβέρνηση. Το 1973 η KTA υποστήριξε την ίδρυση της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Taekwondo (WTF) για την προώθηση του taekwondo ειδικά ως διεθνούς αθλητισμού. Οι διαγωνισμοί WTF χρησιμοποιούν Taekwondo τύπου Kukkiwon. Για αυτόν τον λόγο, το taekwondo τύπου Kukkiwon αναφέρεται συχνά ως taekwondo τύπου WTF, taekwondo σπορ στυλ ή taekwondo ολυμπιακού στιλ, αν και στην πραγματικότητα το στυλ ορίζεται από το Kukkiwon και όχι το WTF.
Από το 2000, το taekwondo είναι μία από τις δύο ασιατικές πολεμικές τέχνες (η άλλη είναι τζούντο) που περιλαμβάνονται στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Έγινε μια εκδήλωση επίδειξης στους αγώνες του 1988 στη Σεούλ και έγινε επίσημο μετάλλιο στους αγώνες 2000 στο Σίδνεϊ. Το 2010, το taekwondo έγινε δεκτό ως άθλημα των Κοινοπολιτειακών Αγώνων.
Χαρακτηριστικά
Ένα αντίστροφο λάκτισμα με άγκιστρο
Taekwondo χαρακτηρίζεται από την έμφαση που δίνεται στα λακτίσματα ύψους κεφαλής, τα λάκτισμα άλματος και περιστροφής και τις τεχνικές γρήγορου λακτίσματος. Στην πραγματικότητα, οι διαγωνισμοί Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Taekwondo απονέμουν επιπλέον πόντους για απεργίες που περιλαμβάνουν κλωτσιές. Για τη διευκόλυνση των γρήγορων κλωτσιών, το taekwondo υιοθετεί γενικά θέσεις που είναι στενότερες και ως εκ τούτου λιγότερο σταθερές από τις ευρύτερες, ευρείες θέσεις που χρησιμοποιούνται από τις πολεμικές τέχνες, όπως το καράτε. Η αντιστάθμιση της μειωμένης σταθερότητας πιστεύεται ότι αξίζει την αντίστοιχη αύξηση της ευελιξίας, ιδιαίτερα στο taekwondo τύπου Kukkiwon.
Θεωρία της δύναμης
Η έμφαση στην ταχύτητα και την ευελιξία είναι ένα καθοριστικό χαρακτηριστικό του taekwondo και έχει την προέλευσή του σε αναλύσεις του Choi Hong Hi. Τα αποτελέσματα αυτής της ανάλυσης είναι γνωστά από τους επαγγελματίες της ITF ωςChoi θεωρία της δύναμης του. Ο Τσόι βασίστηκε στην κατανόηση της δύναμης του στη βιομηχανική και στη Νευτώνεια φυσική καθώς και στις κινεζικές πολεμικές τέχνες. Για παράδειγμα, ο Τσόι παρατήρησε ότι η ισχύς μιας απεργίας αυξάνεται τετραγωνικά με την ταχύτητα της απεργίας, αλλά αυξάνεται μόνο γραμμικά με τη μάζα του αντικρουόμενου αντικειμένου. Με άλλα λόγια, η ταχύτητα είναι πιο σημαντική από το μέγεθος όσον αφορά την παραγωγή ισχύος. Αυτή η αρχή ενσωματώθηκε στον πρώιμο σχεδιασμό του taekwondo και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται.
Το πέταγμα με δίδυμο πόδι, ο
Τσόι υποστήριξε επίσης μια αρχή χαλάρωσης / απεργίας για το taekwondo. Με άλλα λόγια, ανάμεσα σε μπλοκ, κλωτσιές και χτυπήματα, ο ασκούμενος πρέπει να χαλαρώσει το σώμα και, στη συνέχεια, να τεντώσει τους μυς μόνο κατά την εκτέλεση της τεχνικής. Πιστεύεται ότι η αρχή χαλάρωσης / απεργίας αυξάνει τη δύναμη της τεχνικής, διατηρώντας την ενέργεια του σώματος. Επέκτεινε αυτή την αρχή με την υπεράσπιση τηςτου ημιτονοειδούς κύματος τεχνικής. Αυτό περιλαμβάνει την αύξηση του κέντρου βάρους κάποιου μεταξύ των τεχνικών, στη συνέχεια τη μείωση του κατά την εκτέλεση της τεχνικής, παράγοντας την κίνηση πάνω-κάτω από την οποία προέρχεται ο όρος «ημιτονοειδές κύμα». Το ημιτονοειδές κύμα ασκείται γενικά, ωστόσο, μόνο σε σχολεία που ακολουθούν το taekwondo τύπου ITF. Το taekwondo τύπου Kukkiwon, για παράδειγμα, δεν χρησιμοποιεί το ημιτονοειδές κύμα και υποστηρίζει ένα πιο ομοιόμορφο ύψος κατά τις κινήσεις, αντλώντας δύναμη κυρίως από την περιστροφή του ισχίου.
Τα συστατικά της Θεωρίας της Δύναμης περιλαμβάνουν:
- Δύναμη Αντίδρασης – την αρχή ότι καθώς το χτύπημα του άκρου ανεβαίνει προς τα εμπρός, άλλα μέρη του σώματος θα πρέπει να μεταφερθούν προς τα πίσω προκειμένου να παρέχουν περισσότερη δύναμη στο χτυπώντας άκρο. Για παράδειγμα, εάν το δεξί πόδι φέρεται προς τα εμπρός σε ένα λάκτισμα στρογγυλού σπιτιού, ο δεξί βραχίονας μεταφέρεται προς τα πίσω για να παρέχει τη δύναμη αντίδρασης.
- Συγκέντρωση – η αρχή του να φέρουμε όσο το δυνατόν περισσότερους μυς σε μια απεργία, συγκεντρώνοντας την περιοχή πρόσκρουσης σε όσο το δυνατόν μικρότερη περιοχή.
- Ισορροπία – διατηρώντας ένα σωστό κέντρο ισορροπίας σε μια τεχνική.
- Breath Control – η ιδέα ότι κατά τη διάρκεια μιας απεργίας πρέπει να εκπνέει, με την εκπνοή να ολοκληρώνεται τη στιγμή της σύγκρουσης.
- Μάζα – η αρχή του όσο το δυνατόν περισσότερου σώματος για απεργία. Χρησιμοποιώντας ξανά το λάκτισμα περιστροφής ως παράδειγμα, η ιδέα θα ήταν να περιστρέψετε το ισχίο καθώς και το πόδι κατά τη διάρκεια του κλωτσού για να επωφεληθείτε από την πρόσθετη μάζα του ισχίου όσον αφορά την παροχή ισχύος στο λάκτισμα.
- Ταχύτητα – όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η ταχύτητα εκτέλεσης μιας τεχνικής στο taekwondo θεωρείται ότι είναι ακόμη πιο σημαντική από τη μάζα όσον αφορά την παροχή ισχύος.
Τυπικό πρόγραμμα σπουδών
Ενώ οργανισμοί όπως το ITF ή το Kukkiwon ορίζουν το γενικό στυλ του taekwondo, μεμονωμένοι σύλλογοι και σχολεία τείνουν να προσαρμόζουν τις πρακτικές τους taekwondo. Αν και κάθε τάε κβον ντο κλαμπ ή το σχολείο είναι διαφορετική, ένας φοιτητής παίρνει συνήθως μέρος στις περισσότερες ή όλες τις ακόλουθες:
- Έντυπα(pumsae 품새, Hyeong 형 ή teul 틀) – αυτά εξυπηρετούν την ίδια λειτουργία με kata στη μελέτη του καράτε
- φιλικό αγώνα(gyeorugi 겨루기 ή matseogi 맞서기) – το sparring περιλαμβάνει παραλλαγές όπως το ελεύθερο στυλ sparring (στις οποίες οι ανταγωνιστές κερδίζουν χωρίς διακοπή για αρκετά λεπτά). 7-, 3-, 2- και 1-step sparring (στο οποίο οι μαθητές εξασκούν προκαθορισμένους συνδυασμούς sparring). και point sparring (στο οποίο διακόπτεται το sparring και μετά συνεχίζεται μετά τη βαθμολογία κάθε)
- Breaking (πόντουgyeokpa 격파 ή weerok) – το σπάσιμο των σανίδων χρησιμοποιείται για δοκιμές, προπόνηση και επιδείξεις πολεμικών τεχνών. Οι διαδηλώσεις συχνά περιλαμβάνουν επίσης τούβλα, πλακάκια και κομμάτια πάγου ή άλλων υλικών. Αυτές οι τεχνικές μπορούν να χωριστούν σε τρεις τύπους:
- Διακοπή ισχύος – χρησιμοποιώντας απλές τεχνικές για να σπάσετε όσο το δυνατόν περισσότερες σανίδες
- Σπάζοντας ταχύτητα – οι σανίδες συγκρατούνται χαλαρά από τη μία άκρη, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στην ταχύτητα που απαιτείται για να εκτελέσετε το διάλειμμα
- Ειδικές τεχνικές – σπάζοντας λιγότερες σανίδες αλλά χρησιμοποιώντας τεχνικές άλματος ή πτήσης για να επιτύχετε μεγαλύτερο ύψος, απόσταση ή για να ξεκαθαρίσετε τα εμπόδια
- Τεχνικές αυτοάμυνας (hosinsul 호신술)
- Εκμάθηση των θεμελιωδών τεχνικών του taekwondo. Αυτά γενικά περιλαμβάνουν λακτίσματα, μπλοκ, γροθιές και χτυπήματα, με κάπως λιγότερη έμφαση στο να παλεύουν και να κρατούν
- τεχνικές ρίψης και / ή πτώσης (deonjigi 던지기 ή tteoreojigi 떨어 지기)
- Τόσο η αναερόβια όσο και η αερόβια προπόνηση, συμπεριλαμβανομένης της τέντωμα
- Χαλάρωση και ασκήσεις διαλογισμού, καθώς και έλεγχος της αναπνοής
- Εστίαση στην ψυχική και ηθική πειθαρχία, την εθιμοτυπία, τη δικαιοσύνη, τον σεβασμό και την αυτοπεποίθηση
- Εξετάσεις για να προχωρήσουμε στην επόμενη τάξη
- Ανάπτυξη προσωπικής επιτυχίας και ηγετικών δεξιοτήτων
Παρόλο που η εκπαίδευση όπλων δεν αποτελεί επίσημο μέρος των περισσότερων προγραμμάτων σπουδών ομοσπονδίας taekwondo, μεμονωμένα σχολεία θα περιλαμβάνει συχνά πρόσθετη εκπαίδευση με προσωπικό, μαχαίρια, μπαστούνια κ.λπ.
Εξοπλισμός και εγκαταστάσεις
Ένας dobok τύπου WTF
Ένας μαθητής taekwondo συνήθως φορά μια στολή (dobok 도복), συχνά λευκό αλλά μερικές φορές μαύρο (ή άλλα χρώματα), με μια ζώνη δεμένη γύρω από τη μέση. Οι λευκές στολές θεωρούνται το παραδοσιακό χρώμα και ενθαρρύνονται για χρήση σε επίσημες τελετές, όπως δοκιμές ζωνών και προσφορές. Οι έγχρωμες στολές προορίζονται συχνά για ειδικές ομάδες (όπως ομάδες επίδειξης ή ομάδες ηγεσίας) ή εκπαιδευτές ανώτερου επιπέδου. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο μεγάλα στυλ dobok, με τις πιο εμφανείς διαφορές να είναι στο στυλ του σακακιού: (1) το μπροστινό μπουφάν cross-over (στυλ ITF), (2) τα μπουφάν V-neck ή Y-neck (όχι cross-over) που φοριούνται συνήθως από τους επαγγελματίες του Kukkiwon / WTF. Οι λευκές στολές στην παράδοση Kukkiwon / WTF θα είναι συνήθως λευκές σε όλο το σακάκι (μαύρο κατά μήκος των κολάρων για βαθμούς και), ενώ οι στολές τύπου ITF είναι διακοσμημένες με μαύρο περίγραμμα στο κάτω μέρος του σακακιού (για βαθμούς και).
Ένα παράδειγμα dojang
Το χρώμα της ζώνης και τυχόν διακριτικά του δείχνουν την κατάταξη του μαθητή. Διαφορετικοί σύλλογοι και σχολεία χρησιμοποιούν διαφορετικά σχέδια χρωμάτων για ζώνες. Σε γενικές γραμμές, όσο πιο σκούρο είναι το χρώμα, τόσο υψηλότερη είναι η κατάταξη. Το Taekwondo παραδοσιακά εκτελείται με γυμνά πόδια, αν και μερικές φορές μπορεί να φορεθούν παπούτσια πολεμικών τεχνών.
Κατά τον αγώνα, φοράτε εξοπλισμό με επένδυση. Στην παράδοση ITF, συνήθως μόνο τα χέρια και τα πόδια είναι επενδεδυμένα. Για αυτόν τον λόγο, το ITF sparring χρησιμοποιεί συχνά μόνο φως-επαφή sparring. Στην παράδοση Kukkiwon / WTF, η πλήρης επαφή με φιγούρες διευκολύνεται από τη χρήση πιο εκτεταμένου εξοπλισμού: τα κράνη με επένδυση που ονομάζονται homyun φοριούνται πάντα, όπως και τα προστατευτικά κορμού με επένδυση που ονομάζονται hogu. Φοράται επίσης προστατευτικά ποδιών, ποδιών, λαβών, χεριών και αντιβραχίων.
Το σχολείο ή ο τόπος όπου δίνεται η οδηγία ονομάζεται dojang (도장). Συγκεκριμένα, ο όρος dojang αναφέρεται στην περιοχή μέσα στο σχολείο όπου λαμβάνει χώρα η διδασκαλία πολεμικών τεχνών. η λέξη dojang μεταφράζεται μερικές φορές ως γυμνάσιο. Σε κοινή χρήση, ο όρος dojang χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται στο σχολείο στο σύνολό του. Τα μοντέρνα ντότζινγκ συχνά ενσωματώνουν δάπεδο με επένδυση, ενώ συχνά περιλαμβάνουν μοτίβα κόκκινου και μπλε στο δάπεδο για να αντικατοπτρίζουν τα χρώματα του συμβόλου taegeuk. Μερικά dojangs έχουν ξύλινο δάπεδο αντ ‘αυτού. Το dojang είναι συνήθως διακοσμημένο με αντικείμενα όπως σημαίες, πανό, ζώνες, εκπαιδευτικά υλικά και παραδοσιακή κορεατική καλλιγραφία.
Ο grandmaster του dojang ονομάζεται gwanjangnim (관장님). ο πλοίαρχος (ανώτερος εκπαιδευτής ή επικεφαλής του dojang) ονομάζεται sabeomnim (사범님). ο εκπαιδευτής ονομάζεται gyosannim (교사 님). και ο βοηθός εκπαιδευτής ονομάζεται jogyonim (조교님).
Στυλ και οργανώσεις
Ένα «οικογενειακό δέντρο» που απεικονίζει πώς τα πέντε πρωτότυπα kwans δημιούργησαν πολλαπλά στυλ taekwondo.
Υπάρχουν πολλά μεγάλα στυλ taekwondo, καθώς και μερικά εξειδικευμένα στυλ. Τα περισσότερα στυλ σχετίζονται με ένα διοικητικό σώμα ή μια ομοσπονδία που καθορίζει το στυλ. Οι κύριες τεχνικές διαφορές μεταξύ των στυλ και των οργανώσεων taekwondo περιστρέφονται γενικά:
- τα μοτίβα που ασκούνται από κάθε στυλ (ονομάζονται hyeong 형, pumsae 품새 ή teul 틀, ανάλογα με το στυλ). Αυτά είναι σύνολα καθορισμένων επίσημων ακολουθιών κινήσεων που καταδεικνύουν την κυριαρχία των στάσεων, της θέσης και των τεχνικών
- διαφορών στους κανόνες ανταγωνισμού για τον ανταγωνισμό.
- φιλοσοφία πολεμικών τεχνών.
1946: Παραδοσιακό taekwondo
Ο όρος παραδοσιακό taekwondo αναφέρεται συνήθως στις πολεμικές τέχνες που ασκήθηκαν στην Κορέα κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940 και του 1950 από τα εννέα αρχικά kwans, ή σχολές πολεμικών τεχνών, μετά το τέλος της ιαπωνικής κατοχής της Κορέας στο τέλος του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου. Ο όρος taekwondo δεν είχε ακόμη επινοηθεί, και στην πραγματικότητα, κάθε ένα από τα εννέα αρχικά kwans ασκούσε το δικό του στυλ πολεμικών τεχνών. Ο όρος παραδοσιακό taekwondo χρησιμεύει κυρίως ως όρος ομπρέλας για αυτά τα διάφορα στυλ, καθώς οι ίδιοι χρησιμοποίησαν διάφορα άλλα ονόματα όπως Tang Soo Do (κινέζικο χέρι χέρι), Kong Soo Do (Empty Hand Way) και Tae Soo Do (Foot Hand Way) . Το παραδοσιακό taekwondo μελετάται ακόμα σήμερα, αλλά γενικά με άλλα ονόματα, όπως οι Tang Soo Do και Soo Bahk Do. Το 1959, το όνομα Taekwondo συμφωνήθηκε από τα εννέα αρχικά kwans ως κοινό όρο για τις πολεμικές τέχνες τους. Ως μέρος της διαδικασίας ενοποίησης, η Κορέα Taekwondo Association (KTA) δημιουργήθηκε μέσω μιας συλλογικής προσπάθειας εκπροσώπων όλων των Kwans και το έργο ξεκίνησε σε ένα κοινό πρόγραμμα σπουδών, το οποίο τελικά οδήγησε στο Kukkiwon και το Kukki Style of Taekwondo. Τα αρχικά kwans που δημιούργησαν το KTA συνεχίζουν να υπάρχουν σήμερα, αλλά ως ανεξάρτητοι αδελφικοί οργανισμοί μελών που υποστηρίζουν την Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo και Kukkiwon. Τα kwans λειτουργούν επίσης ως κανάλι για την έκδοση της πιστοποίησης Kukkiwon dan και poom (μαύρες ζώνες) για τα μέλη τους. Το επίσημο πρόγραμμα σπουδών αυτών των Kwans που εντάχθηκαν στην ενοποίηση είναι αυτό του Kukkiwon, με την αξιοσημείωτη εξαίρεση του μισού Oh Do Kwan που εντάχθηκε στο ITF αντ ‘αυτού και ως εκ τούτου χρησιμοποιεί το πρόγραμμα σπουδών Chan Hon.
1966:ITF / Chang Hon-style
Διεθνής Ομοσπονδία Taekwon-Do τύπου(ITF) – taekwondo, πιο ακριβής γνωστή ως taekwondo τύπου Chang Hon, ορίζεται από τηνChoi Hong Hi που Εγκυκλοπαίδεια Taekwon-do δημοσιεύθηκε το 1987.
Το 1990, το Η Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo (GTF) διαχωρίστηκε από το ITF λόγω των πολιτικών αντιπαραθέσεων γύρω από το ITF. το GTF συνεχίζει να εξασκεί ITF-στυλ taekwondo, ωστόσο, με πρόσθετα στοιχεία ενσωματωμένα στο στυλ. Ομοίως, η ίδια η ITF χωρίστηκε το 2001 και πάλι το 2002 σε τρεις ξεχωριστές ομοσπονδίες, με έδρα την Αυστρία, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Ισπανία αντίστοιχα.
Το GTF και και οι τρεις ITF ασκούν το taekwondo τύπου ITF του Choi. Στο taekwondo τύπου ITF, η λέξη που χρησιμοποιείται για τις «φόρμες» είναι teul. Το συγκεκριμένο σετ του teul που χρησιμοποιείται από το ITF ονομάζεται Chang Hon. Ο Τσόι όρισε 24 Τσανγκ Χονλ. Τα ονόματα και ο συμβολισμός του Chang Hon teul αναφέρονται σε στοιχεία της κορεατικής ιστορίας, του πολιτισμού και της θρησκευτικής φιλοσοφίας. Η GTF-παραλλαγή του ITF εφαρμόζει επιπλέον έξι κουκούλες.
Μέσα στην παράδοση του taekwondo ITF υπάρχουν δύο δευτερεύοντα στιλ:
- Το στυλ του taekwondo που ασκούσε η ITF πριν από τη διάσπασή του το 1973 με το KTA καλείται μερικές φορές από τους επαγγελματίες ITF «παραδοσιακό taekwondo», αν και ένας πιο ακριβής όρος θα ήταν το παραδοσιακό taekwondo ITF.
- Μετά τη διάσπαση του 1973, ο Choi Hong Hi συνέχισε να αναπτύσσει και να τελειοποιεί το στυλ, δημοσιεύοντας τελικά το έργο του στηντου 1987 εγκυκλοπαίδεια του Taekwondo. Μεταξύ των βελτιώσεων που ενσωματώνονται σε αυτό το νέο υπο-στυλ είναι το «ημιτονοειδές κύμα». Μία από τις μεταγενέστερες αρχές του Τόκοντσο του Τσόι Χονγκ είναι ότι το κέντρο βάρους του σώματος πρέπει να ανυψώνεται και να χαμηλώνεται σε όλη την κίνηση.
Ορισμένα σχολεία ITF υιοθετούν το ύφος ημιτονοειδούς κύματος, ενώ άλλα όχι. Ουσιαστικά, όλα τα σχολεία ITF, ωστόσο, χρησιμοποιούν τα μοτίβα (teul) που ορίζονται στην Εγκυκλοπαίδεια, με ορισμένες εξαιρέσεις που σχετίζονται με τις μορφές Juche και Ko-Dang.
1969: Taekwondo σε στιλ ATA / Songahm
Το 1969, ο Haeng Ung Lee, πρώην εκπαιδευτής taekwondo στο στρατό της Νότιας Κορέας, μετεγκαταστάθηκε στην Ομάχα, Νεμπράσκα και ίδρυσε μια αλυσίδα σχολών πολεμικών τεχνών στις Ηνωμένες Πολιτείες υπό την αιγίδα της Αμερικανικής Ένωσης Taekwondo (ΑΤΑ). Όπως το taekwondo Jhoon Rhee, το ATA taekwondo έχει τις ρίζες του στο παραδοσιακό taekwondo. Το στυλ του taekwondo που ασκείται από το ATA ονομάζεται Songahm taekwondo. Το ATA έγινε μια από τις μεγαλύτερες αλυσίδες σχολείων taekwondo στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Η ATA έχει δημιουργήσει διεθνή spin-offs που ονομάζεται Songahm Taekwondo Federation (STF) και την Παγκόσμια Ένωση Taekwondo Union (WTTU) για την προώθηση της πρακτικής του Songahm taekwondo διεθνώς.
1970: Taekwondo σε στυλ Jhoon Rhee
Το 1962 ο Jhoon Rhee μετεγκαταστάθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και ίδρυσε μια αλυσίδα σχολών πολεμικών τεχνών κυρίως στην περιοχή της Ουάσιγκτον, DC που ασκούσε παραδοσιακό taekwondo. Στη δεκαετία του 1970, μετά από έκκληση του Choi Hong Hi, ο Rhee υιοθέτησε taekwondo τύπου ITF στην αλυσίδα των σχολείων του, αλλά όπως το GTF αργότερα αποχώρησε από το ITF λόγω των πολιτικών αντιπαραθέσεων γύρω από τον Choi και το ITF. Ο Rhee συνέχισε να αναπτύσσει το δικό του στιλ taekwondo που ονομάζεται taoonwondo σε στιλ Jhoon Rhee, ενσωματώνοντας στοιχεία τόσο του παραδοσιακού όσο και του taekwondo τύπου ITF, καθώς και πρωτότυπα στοιχεία. (Σημειώστε ότι το taekwondo σε στυλ Jhoon Rhee διαφέρει από το παρόμοιο όνομα Rhee Taekwon-Do, με έδρα την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία).
Το taekwondo τύπου Jhoon Rhee εξακολουθεί να ασκείται κυρίως στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ανατολική Ευρώπη.
1972: Kukki-style / WTF-taekwondo
Το 1972 η Κεντρική Dojang της Κορέας Taekwondo Association (KTA) άνοιξε στη Σεούλ το 1972. το 1973 το όνομα άλλαξε σε Kukkiwon. Υπό την χορηγία του Υπουργείου Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού της κυβέρνησης της Νότιας Κορέας, το Kukkiwon έγινε η νέα εθνική ακαδημία του taekwondo, δημιουργώντας έτσι ένα νέο «ενοποιημένο» στυλ taekwondo. Το 1973, η KTA ίδρυσε την Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo (WTF) για να προωθήσει το taekwondo ως άθλημα. Η Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή αναγνώρισε το WTF και το taekwondo φιλονικία το 1980. Για το λόγο αυτό, το στυλ Taekwondo που καθορίζεται από το Kukkiwon αναφέρεται μερικές φορές ως Sport-style, taekwondotaekwondo ολυμπιακού τύπου ή τύπου WTF taekwondo, αλλά το ίδιο το στυλ είναι ορίζεται από το Kukkiwon, όχι από το WTF, και το ίδιο το σύνολο κανόνων ανταγωνισμού WTF επιτρέπει μόνο τη χρήση ενός πολύ μικρού αριθμού του συνολικού αριθμού τεχνικών που περιλαμβάνονται στο στυλ. Ως εκ τούτου, ο σωστός όρος για το στυλ Taekwondo που χρηματοδοτείται από την κυβέρνηση της Νότιας Κορέας που σχετίζεται με το Kukkiwon, είναι ο Kukki Taekwondo, που σημαίνει «εθνικό taekwondo» στα Κορεατικά.
Στο taekwondo σε στιλ Kukki, η λέξη που χρησιμοποιείται για τις «φόρμες» είναι poomsae. Το 1967, η KTA δημιούργησε ένα νέο σύνολο μορφών που ονομάζεται Palgwae poomse, που πήρε το όνομά του από τα οκτώ τρίγραμμα του I Ching. Ωστόσο, το 1971 (μετά την προσχώρηση επιπλέον Kwans στο KTA), το KTA και ο Kukkiwon υιοθέτησαν ένα νέο σύνολο μορφών ζώνης χρώματος, που ονομάζονται Taegeuk poomsae. Οι μορφές μαύρης ζώνης ονομάζονται yudanja poomsae. Ενώ οι μορφές τύπου ITF αναφέρονται σε βασικά στοιχεία της κορεατικής ιστορίας, οι μορφές τύπου Kukki αναφέρονται σε στοιχεία της κινοκορεατικής φιλοσοφίας όπως το I Ching και το taegeuk.
Τα τουρνουά που έχουν εγκριθεί από το WTF επιτρέπουν σε οποιοδήποτε άτομο, ανεξαρτήτως σχολικής σχέσης ή στυλ πολεμικών τεχνών, να αγωνιστεί σε εκδηλώσεις του WTF αρκεί να είναι μέλος της Εθνικής Ένωσης Μελών του WTF στο έθνος του. Αυτό επιτρέπει ουσιαστικά σε οποιονδήποτε να αγωνιστεί σε διαγωνισμούς που έχουν εγκριθεί από το WTF.
Άλλα στυλ και υβρίδια
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, το 1990 η Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo (GTF) χωρίστηκε από τη Διεθνή Ομοσπονδία Taekwon-Do (ITF) για να διαμορφώσει το δικό της στυλ taekwondo με βάση το στυλ ITF. Ουσιαστικά αυτό μπορεί να θεωρηθεί παραλλαγή του τύπου ITF.
Επίσης το 1990, ο πολεμικός καλλιτέχνης και ηθοποιός Chuck Norris, απόφοιτος του οργανισμού Moo Duk Kwan του Hwang Kee, δημιούργησε ένα υβριδικό σύστημα πολεμικής τέχνης που ονομάζεται Chun Kuk Do. Το Chun Kuk Do μοιράζεται πολλές τεχνικές, φόρμες και ονόματα με τους Tang Soo Do και Taekwondo, και έτσι μπορεί να θεωρηθεί παραλλαγή του παραδοσιακού taekwondo. Παρομοίως, οι Hup Kwon Do του Lim Ching Sing και Choi Kwang Do του Kwang-jo Choi προέρχονται επίσης από το taekwondo.
Επιπλέον, υπάρχουν υβριδικές πολεμικές τέχνες που συνδυάζουν το taekwondo με άλλα στυλ. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Kun Gek Do (επίσης Gwon Gyokdo) – συνδυάζει taekwondo και muay thai.
- Han Moo Do – Σκανδιναβική πολεμική τέχνη που συνδυάζει taekwondo, hapkido και hoi jeon moo sool.
- Han Mu Do – Κορεατική πολεμική τέχνη που συνδυάζει taekwondo και hapkido.
- Teukgong Moosool – Κορεατική πολεμική τέχνη που συνδυάζει στοιχεία από taekwondo, hapkido, judo, kyuk too ki και κινεζικές πολεμικές τέχνες.
- Το Yongmudo – που αναπτύχθηκε στο Πανεπιστήμιο Yong-In της Κορέας, συνδυάζει taekwondo, hapkido, judo και ssireum.
Μορφές (μοτίβα)
Τρεις κορεατικοί όροι μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε σχέση με φόρμες ή μοτίβα taekwondo. Αυτές οι μορφές είναι ισοδύναμες με το kata στο καράτε.
- Το Hyeong (μερικές φορές λατινικά ως hyung) είναι ο όρος που χρησιμοποιείται συνήθως στα παραδοσιακά taekwondo (δηλ. Στιλ των πολεμικών τεχνών της δεκαετίας του 1950 – 1960).
- Το Poomsae (μερικές φορέςως λατινικάpumsae ή poomseKukkiwon) είναι ο όρος που χρησιμοποιείται επίσημα από το taekwondo τύπου/ WTF και ATA.
- Το Teul (μερικές φορέςως λατινικάtul) είναι ο όρος που χρησιμοποιείται συνήθως στο taekwondo τύπου ITF / Chang Hon.
Το hyeong είναι μια συστηματική, προκαθορισμένη ακολουθία πολεμικών τεχνικών που εκτελείται είτε με ή χωρίς τη χρήση όπλου. Στα dojangs (taekwondo training gymnasiums) το hyeong χρησιμοποιείται κυρίως ως μια μορφή διαστήματος προπόνησης που είναι χρήσιμη στην ανάπτυξη μανιταριών, σωστής κινητικής και ψυχικής και σωματικής δύναμης. Το Hyeong μπορεί να μοιάζει με μάχη, αλλά είναι καλλιτεχνικά μη μαχητικό και υφασμένο μαζί για να είναι ένα αποτελεσματικό εργαλείο προετοιμασίας. Η ικανότητα κάποιου για ένα συγκεκριμένο hyeong μπορεί να αξιολογηθεί στον ανταγωνισμό. Σε αυτούς τους διαγωνισμούς, το hyeong αξιολογείται από μια ομάδα κριτών που βασίζουν τη βαθμολογία σε πολλούς παράγοντες, όπως ενέργεια, ακρίβεια, ταχύτητα και έλεγχος. Σε δυτικούς διαγωνισμούς, υπάρχουν δύο γενικές τάξεις του hyeong: δημιουργική και τυπική. Το δημιουργικό hyeong δημιουργείται από τον ερμηνευτή και γενικά έχει ακροβατικό χαρακτήρα και δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα τις κινητικές αρχές που είναι εγγενείς σε οποιοδήποτε πολεμικό σύστημα.
Διαφορετικά στυλ taekwondo και συσχετισμοί (ATA, ITF, GTF, WTF κ.λπ.) χρησιμοποιούν διαφορετικές φόρμες taekwondo. Ακόμα και σε ένα μόνο σύλλογο, διαφορετικά σχολεία του συλλόγου μπορεί να χρησιμοποιούν ελαφρώς διαφορετικές παραλλαγές στις φόρμες ή να χρησιμοποιούν διαφορετικά ονόματα για την ίδια φόρμα (ειδικά σε παλαιότερα στυλ του taekwondo). Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις αρχικές φόρμες, οι οποίες τείνουν να είναι λιγότερο τυποποιημένες από τις κύριες φόρμες.
ATA Songahm-style | ITF Chang Hon-style | GTF style | WTF Kukkiwon-style | Jhoon Rhee style |
Βαθμοί, ζώνες και προώθηση
Έκθεση φοιτητών taekwondo στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας και Ανώτατης Εκπαίδευσης του Μοντερέι, οιMexico City
τάξεις Taekwondo τουποικίλλουν από στυλ σε στυλ και δεν είναι τυποποιημένα. Συνήθως, αυτές οι τάξεις χωρίζονται σε τμήματα «junior» και «senior», που αναφέρονται ως «ζώνες χρώματος» και «μαύρες ζώνες». Η junior τμήμα τάξεις – οι «ζώνη χρώματος» τάξεις – υποδεικνύονται από την κορεατικήλέξη geup 급 (επίσης Romanized ως GUP ή kup).Οι ασκούμενοι σε αυτές τις τάξεις φορούν γενικά ζώνες που κυμαίνονται από χρώμα από λευκό (η χαμηλότερη κατάταξη) έως κόκκινο ή καφέ (υψηλότερες τάξεις, ανάλογα με το στυλ του taekwondo). Τα χρώματα της ζώνης μπορεί να είναι συμπαγή ή μπορεί να περιλαμβάνουν μια έγχρωμη λωρίδα σε συμπαγές φόντο. Ο αριθμός των τάξεων geup ποικίλλει ανάλογα με το στυλ, συνήθως κυμαίνεται μεταξύ 8 και 12 geup. Η ακολουθία αρίθμησης για τις τάξεις geup ξεκινά συνήθως από τον μεγαλύτερο αριθμό για τις λευκές ζώνες και στη συνέχεια μετράει στο “1st geup” ως την υψηλότερη βαθμολογία ζώνης χρώματος.
Το ανώτερο τμήμα των βαθμίδων – η «μαύρη ζώνη» κατάταξη – αποτελείται συνήθως από εννέα τάξεις. Κάθε βαθμός ονομάζεται και dan ή «βαθμός» (όπως στο «τρίτο και» ή «μαύρη ζώνη τρίτου βαθμού»). Η ακολουθία αρίθμησης για τις τάξεις και είναι αντίθετη από εκείνη των τάξεων geup: η αρίθμηση ξεκινά από την 1η και (η χαμηλότερη κατάταξη μαύρης ζώνης) και μετράει προς τα πάνω για υψηλότερες τάξεις. Ο βαθμός του ασκούμενου μερικές φορές αναφέρεται στην ίδια τη ζώνη με ρίγες, λατινικούς αριθμούς ή άλλες μεθόδους.
Ορισμένα στυλ ενσωματώνουν μια επιπλέον κατάταξη μεταξύ των επιπέδων geup και dan, που ονομάζεται κατάταξη “bo-dan” – ουσιαστικά, μια υποψήφια κατάταξη για την προώθηση της μαύρης ζώνης. Επιπλέον, το taekwondo τύπου Kukkiwon / WTF αναγνωρίζει την κατάταξη «poom» για ασκούμενους κάτω των 15 ετών: αυτοί οι ασκούμενοι έχουν περάσει δοκιμασίες επιπέδου και, αλλά δεν θα λάβουν βαθμολογία επιπέδου και μέχρι την ηλικία των 15 ετών. Στην ηλικία των 15, Η κατάταξη θεωρείται μετάβαση σε ισοδύναμη και κατάταξη αυτόματα. Σε ορισμένα σχολεία, οι κάτοχοι της τάξης poom φορούν μισή κόκκινη / μισή μαύρη ζώνη αντί για συμπαγή μαύρη ζώνη.
Για να προχωρήσουν από τη μία τάξη στην επόμενη, οι μαθητές συνήθως ολοκληρώνουν τις δοκιμές προώθησης στις οποίες αποδεικνύουν την επάρκειά τους στις διάφορες πτυχές της τέχνης ενώπιον του δασκάλου τους ή μιας ομάδας κριτών. Οι δοκιμές προώθησης διαφέρουν από σχολείο σε σχολείο, αλλά μπορεί να περιλαμβάνουν στοιχεία όπως η εκτέλεση προτύπων, τα οποία συνδυάζουν διάφορες τεχνικές σε συγκεκριμένες ακολουθίες. το σπάσιμο των σανίδων για να επιδείξει την ικανότητα χρήσης τεχνικών με δύναμη και έλεγχο · φιλονικία και αυτοάμυνα για να αποδείξει την πρακτική εφαρμογή και τον έλεγχο των τεχνικών. φυσική κατάσταση συνήθως με push-ups και sit-ups. και απαντώντας σε ερωτήσεις σχετικά με την ορολογία, τις έννοιες και την ιστορία για να αποδείξει τη γνώση και την κατανόηση της τέχνης. Για υψηλότερα και τεστ, οι μαθητές μερικές φορές υποχρεούνται να λάβουν γραπτή δοκιμή ή να υποβάλουν ερευνητικό έγγραφο εκτός από τη διεξαγωγή του πρακτικού τεστ.
Η προώθηση από το ένα geup στο άλλο μπορεί να προχωρήσει γρήγορα σε ορισμένα σχολεία, καθώς τα σχολεία επιτρέπουν συχνά τις geup προσφορέςκάθε δύο, τρεις ή τέσσερις μήνες. Οι μαθητές της geup τάξηςμαθαίνουν πρώτα τις πιο βασικές τεχνικές και μετά προχωρούν σε πιο προηγμένες τεχνικές καθώς πλησιάζουν το πρώτο και. Πολλά από τα παλαιότερα και πιο παραδοσιακά σχολεία χρειάζονται συχνά περισσότερο χρόνο για να επιτρέψουν στους μαθητές να δοκιμάσουν υψηλότερες τάξεις από τα νεότερα, πιο σύγχρονα σχολεία, καθώς μπορεί να μην έχουν τα απαιτούμενα διαστήματα δοκιμών. Σε αντίθεση, η προώθηση από τη μια dan στο επόμενο μπορεί να διαρκέσει χρόνια. Στην πραγματικότητα, ορισμένα στυλ επιβάλλουν όρια ηλικίας ή χρονικού βαθμού στις προσφορές και. Για παράδειγμα, ο αριθμός των ετών μεταξύ μιας προώθησης και στην επόμενη μπορεί να περιορίζεται στο ελάχιστο της τρέχουσας κατάταξης του ασκούμενου, έτσι ώστε (για παράδειγμα) ένας 5ος και ασκούμενος πρέπει να περιμένει 5 χρόνια για να δοκιμάσει το 6ο και.
Οι τάξεις της μαύρης ζώνης μπορεί να έχουν τίτλους που σχετίζονται με αυτούς, όπως «master» και «εκπαιδευτής», αλλά οι οργανώσεις taekwondo διαφέρουν πολύ στους κανόνες και τα πρότυπα όσον αφορά τις τάξεις και τους τίτλους. Αυτό που ισχύει σε έναν οργανισμό μπορεί να μην ισχύει σε έναν άλλο, όπως συμβαίνει σε πολλά συστήματα πολεμικής τέχνης. Για παράδειγμα, ηπρώτης και μαύρης ζώνης κατάταξη τηςμε τρία χρόνια προπόνησης μπορεί να είναι τυπική σε έναν οργανισμό, αλλά θεωρείται πολύ γρήγορη σε έναν άλλο οργανισμό, καθώς και για άλλες τάξεις. Ομοίως, ο τίτλος για ένα δεδομένο νταν βαθμόσε έναν οργανισμό μπορεί να μην είναι ο ίδιος με τον τίτλο για αυτό το νταν βαθμόσε άλλο οργανισμό.
Στη Διεθνή Ομοσπονδία Taekwon-Do, εκπαιδευτές που κατέχουν 1ο έως 3ο dan ονομάζονται Boosabum (βοηθός εκπαιδευτή), όσοι κατέχουν 4ο έως 6ο dan ονομάζονται Sabum (εκπαιδευτής), εκείνοι που κατέχουν 7ο έως 8ο dan ονομάζονται Sahyun (πλοίαρχος), και αυτοί κρατώντας το 9ο dan ονομάζεται Saseong (grandmaster). Αυτό το σύστημα, ωστόσο, δεν ισχύει απαραίτητα για άλλους οργανισμούς taekwondo.
Στην αμερικανική ένωση Taekwondo, οι διορισμοί εκπαιδευτών είναι ξεχωριστοί από τον βαθμό. Οι μαύρες ζώνες μπορούν να οριστούν ως εκπαιδευόμενος εκπαιδευτής (κόκκινο κολάρο), ειδικός εκπαιδευτής (κόκκινο και μαύρο κολάρο), πιστοποιημένος εκπαιδευτής (μαύρο-κόκκινο-μαύρο κολάρο) και πιστοποιημένος εκπαιδευτής (μαύρο κολάρο). Μετά από μια περίοδο αναμονής ενός έτους, οι εκπαιδευτές που κατέχουν το έκτο dan είναι επιλέξιμοι για τον τίτλο του Master. Οι έβδομες και μαύρες ζώνες είναι επιλέξιμες για τον τίτλο Senior Master και οι όγδοες και μαύρες ζώνες είναι επιλέξιμες για τον τίτλο Chief Master.
Στο Kukkiwon / WTF στυλ οι μαθητές που κατέχουν 1ο-3ο dan θεωρούνται εκπαιδευτές, αλλά γενικά έχουν πολλά να μάθουν. Οι μαθητές που κατέχουν 4ο – 6ο και θεωρούνται Δάσκαλοι. Εκείνοι που κατέχουν 7ο – 9ο και θεωρείται Grandmasters. Αυτή η κατάταξη έχει επίσης απαίτηση ηλικίας 40+. Σε αυτό το στυλ, μια 10η τάξη και μερικές φορές απονέμεται μετά θάνατον για τους ασκούμενους με μια αποδεδειγμένη διάρκεια ζωής για την πρακτική του taekwondo.
Ιστορικές επιρροές
Δείτε επίσης: Πολεμικές τέχνες της Κορέας
Οι παλαιότερες πολεμικές τέχνες της Κορέας ήταν μια συγχώνευση άοπλων στυλ μάχης που αναπτύχθηκαν από τα τρία αντίπαλα κορεατικά βασίλεια Goguryeo, Silla και Baekje, όπου οι νέοι εκπαιδεύτηκαν σε άοπλες τεχνικές μάχης για να αναπτύξουν δύναμη, ταχύτητα, και δεξιότητες επιβίωσης. Οι πιο δημοφιλείς από αυτές τις τεχνικές ήταν το ssireum και subak, με το taekkyeon να είναι το πιο δημοφιλές από τα συστατικά του subak. Το βασίλειο του Βόρειου Goguryeo ήταν μια κυρίαρχη δύναμη στη Βόρεια Κορέα και τη Βορειοανατολική Κίνα πριν από τον 1ο αιώνα μ.Χ. και πάλι από τον 3ο αιώνα έως τον 6ο αιώνα. Πριν από την πτώση της δυναστείας Goguryeo τον 6ο αιώνα, το βασίλειο Shilla ζήτησε βοήθεια στην εκπαίδευση του λαού του για άμυνα έναντι των πειρατικών εισβολών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μερικοί επιλεγέντες πολεμιστές της Σίλα εκπαιδεύτηκαν στο Ταεκείον από τους πρώτους δασκάλους του Γκογκιόριεο. Αυτοί οι πολεμιστές της Silla έγιναν τότε γνωστοί ως Hwarang ή «ανθισμένοι ιππότες». Ο Χουαράνγκ δημιούργησε μια στρατιωτική ακαδημία για τους γιους των βασιλιάδων στη Σίλα που ονομάζεται Χουρανγκ-ντο {花, means}, που σημαίνει «σώμα νεότητας-λουλουδιών».
Ο Χουαράνγκ σπούδασε ταϊκκιόν, ιστορία, κομφουκιανική φιλοσοφία, ηθική, βουδιστική ηθική, κοινωνικές δεξιότητες και στρατιωτικές τακτικές. Οι κατευθυντήριες αρχές των πολεμιστών Hwarang βασίστηκαν στους πέντε κώδικες ανθρώπινης συμπεριφοράς του Γουόν Γκουάνγκ και περιελάμβαναν την πίστη, το καθήκον, την αξιοπιστία, την ανδρεία και τη δικαιοσύνη.
Παρά την πλούσια ιστορία των αρχαίων και πολεμικών τεχνών της Κορέας, οι κορεατικές πολεμικές τέχνες εξαφανίστηκαν κατά την ύστερη δυναστεία Joseon. Η κορεατική κοινωνία έγινε πολύ συγκεντρωτική υπό τον Κορεατικό Κομφουκιανισμό, και οι πολεμικές τέχνες θεωρήθηκαν κακώς σε μια κοινωνία της οποίας τα ιδανικά ήταν επιτομή από τους μελετητές-βασιλείς της. Οι επίσημες πρακτικές των παραδοσιακών πολεμικών τεχνών όπως το subak και το taekkyeon προορίζονταν για επιτρεπόμενες στρατιωτικές χρήσεις. Ωστόσο, ο taekkyeon επέμεινε στον 19ο αιώνα ως λαϊκό παιχνίδι κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Μαΐου-Ντάνο και εξακολουθούσε να διδάσκεται ως η επίσημη στρατιωτική πολεμική τέχνη σε όλη τη δυναστεία του Joseon.
Οι πρώτοι πρόγονοι του taekwondo – οι ιδρυτές των εννέα αρχικών kwans – που μπόρεσαν να σπουδάσουν στην Ιαπωνία εκτέθηκαν σε ιαπωνικές πολεμικές τέχνες, όπως καράτε, τζούντο και kendo, ενώ άλλοι εκτέθηκαν επίσης στις πολεμικές τέχνες της Κίνας και της Manchuria, ως προς την αυτόχθονες κορεατικές πολεμικές τέχνες του taekkyeon. Ο ιδρυτής του Hwang Kee του Moo Duk Kwan, ενσωμάτωσε περαιτέρω στοιχεία του κορεατικού Gwonbeop από το Muye Dobo Tongji στο στυλ που τελικά έγινε Tang Soo Do.
Φιλοσοφία Τα
διαφορετικά στυλ του taekwondo υιοθετούν διαφορετικά φιλοσοφικά θεμέλια. Ωστόσο, πολλά από αυτά τα θεμέλια αναφέρονται πίσω από τις πέντε εντολές του Χουαράνγκ ως ιστορική αναφορά. Για παράδειγμα, Choi Hong Hi εξέφρασε την φιλοσοφική βάση του για το taekwondo και τα πέντε δόγματα του Τάε Κβον Ντο:
- Ευγένεια(yeui / 예의)
- Ακεραιότητα(yeomchi / 염치)
- Επιμονή(innae / 인내)
- Αυτο-έλεγχος(geukgi / 극기)
- αδάμαστο πνεύμα(baekjeolbulgul / 백절불굴)
Αυτά τα δόγματα αρθρωτά περαιτέρω σε ένα όρκο τάε κβον ντο, συγγραφέας και από Choi:
- θα πρέπει να τηρεί τις αρχές της τάε κβον ντο
- που σέβεται τον εκπαιδευτή και τους ηλικιωμένους
- θα ποτέ κατάχρηση taekwondo
- θα είμαι υπέρμαχος της ελευθερίας και της δικαιοσύνης
- θα οικοδομήσουμε μια πιο ειρηνικός κόσμος Οι
σύγχρονοι οργανισμοί ITF συνέχισαν να ενημερώνουν και να επεκτείνουν αυτήν τη φιλοσοφία.
Η Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo αναφέρεται επίσης στις εντολές του Hwarang στην άρθρωση της φιλοσοφίας του taekwondo. Όπως και η φιλοσοφία της ITF, επικεντρώνεται στην ανάπτυξη μιας ειρηνικής κοινωνίας ως ένας από τους πρωταρχικούς στόχους για την πρακτική του taekwondo. Η δηλωμένη φιλοσοφία του WTF είναι ότι αυτός ο στόχος μπορεί να προωθηθεί με την υιοθέτηση του πνεύματος Hwarang, συμπεριφέροντας ορθολογικά («εκπαίδευση σύμφωνα με τον λόγο του ουρανού») και αναγνωρίζοντας τις φιλοσοφίες που ενσωματώνονται στο taegeuk (το γιν και το γιανγκ) , δηλαδή, «η ενότητα των αντιθέτων») και το sam taegeuk (κατανόηση της αλλαγής στον κόσμο ως αλληλεπιδράσεις των ουρανών, της Γης και του ανθρώπου). Η φιλοσοφική θέση που διατυπώνει ο Kukkiwon βασίζεται επίσης στην παράδοση του Hwarang.
Ανταγωνισμός
Ο αγώνας σε μια τάξη taekwondo Ο
διαγωνισμός Taekwondo συνήθως περιλαμβάνει τον αγώνα, το σπάσιμο, τα μοτίβα, τις ομάδες επίδειξης και την αυτοάμυνα (hosinsul). Ωστόσο, στον Ολυμπιακό διαγωνισμό taekwondo, πραγματοποιείται μόνο φιλονικία (χρησιμοποιώντας κανόνες ανταγωνισμού WTF).
Υπάρχουν δύο είδη διαγωνισμού αγώνα: point sparring, όπου όλες οι απεργίες είναι ελαφριά επαφή και το ρολόι σταματά όταν σημειώνεται ένας βαθμός. και Ολυμπιακή φιλονικία, όπου όλες οι απεργίες είναι πλήρεις επαφές και το ρολόι συνεχίζεται όταν σημειώνονται πόντοι. Ο διασκορπισμός περιλαμβάνει ένα Hogu, ή ένα προστατευτικό στο στήθος, το οποίο καλύπτει τυχόν ζημιά από λάκτισμα για να αποφευχθούν σοβαροί τραυματισμοί. Κράνη και άλλα εργαλεία παρέχονται επίσης. Αν και άλλα συστήματα μπορεί να διαφέρουν, ένα κοινό σύστημα σημείων λειτουργεί ως εξής: Ένα σημείο για ένα κανονικό λάκτισμα στο Hogu, δύο για ένα λάκτισμα πίσω, τρία για ένα λάκτισμα πίσω και τέσσερα για ένα περιστρεφόμενο λάκτισμα στο κεφάλι.
Παγκόσμια Ομοσπονδία Taekwondo
Επίσημο προστατευτικό κορμού WTF (hogu), προφυλακτήρες αντιβράχιου και φρουρά
κάτω από τους κανόνες της Ομοσπονδίας Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Taekwondo και των Ολυμπιακών αγώνων, το sparring είναι μια εκδήλωση πλήρους επαφής και πραγματοποιείται μεταξύ δύο ανταγωνιστών σε μια έκταση 8 μέτρων. Μια νίκη μπορεί να συμβεί με πόντους ή αν ένας αγωνιζόμενος δεν μπορεί να συνεχίσει (νοκ άουτ). Κάθε αγώνας αποτελείται από τρεις ημι-συνεχείς γύρους επαφής, με ένα λεπτό ανάπαυσης μεταξύ των γύρων. Οι αγωνιζόμενοι πρέπει να φορούν hogu, προστατευτικό κεφαλής, καλύμματα ποδιών, κάλτσες ποδιών, προστατευτικά αντιβράχιου, γάντια χειρός, επιστόμιο και κύπελλο βουβωνικής κοιλότητας (μόνο για άνδρες). Πολλά μεγάλα τουρνουά που έχουν εγκριθεί από εθνικά κυβερνητικά όργανα ή το WTF, συμπεριλαμβανομένων των Ολυμπιακών Αγώνων, χρησιμοποιούν ηλεκτρονικά hogus, ηλεκτρονικές κάλτσες ποδιών και ηλεκτρονικά προστατευτικά κεφαλής.
Οι πόντοι απονέμονται για επιτρεπόμενες, ακριβείς και ισχυρές τεχνικές που παραδίδονται στους νόμιμους τομείς βαθμολόγησης. η ελαφριά επαφή δεν κερδίζει πόντους. Οι μόνες επιτρεπόμενες τεχνικές είναι τα λάκτισμα (παράδοση χτυπήματος χρησιμοποιώντας μια περιοχή του ποδιού κάτω από τον αστράγαλο) και γροθιές (παράδοση χτυπήματος χρησιμοποιώντας την κλειστή γροθιά). Στους περισσότερους διαγωνισμούς, οι πόντοι απονέμονται από τρεις γωνιακούς κριτές χρησιμοποιώντας ηλεκτρονικές βαθμολογίες βαθμολογίας. Ωστόσο, πολλά τουρνουά A-Class τώρα πειραματίζονται με ηλεκτρονικό εξοπλισμό βαθμολόγησης που περιέχεται στα προστατευτικά σώματος των ανταγωνιστών. Αυτό περιορίζει τους γωνιακούς κριτές να σκοράρουν μόνο επιθέσεις στο κεφάλι. Ορισμένοι πιστεύουν ότι το νέο ηλεκτρονικό σύστημα βαθμολόγησης θα συμβάλει στη μείωση των αντιπαραθέσεων σχετικά με την κρίση των αποφάσεων, αλλά αυτή η τεχνολογία εξακολουθεί να μην είναι παγκοσμίως αποδεκτή.
Ξεκινώντας από το 2009, μια γροθιά που έρχεται σε επαφή με τοτου αντιπάλου hogu (ο προφυλακτήρας που λειτουργεί ως στόχος σκορ) σκοράρει ένα σημείο, ένα λάκτισμα σκοράρει δύο πόντους. (Το προστατευτικό κορμού αναφέρεται ως momtong pohodae 보호대 보호대 ή προστατευτικό κορμού στους κανόνες WTF.) Εάν ένα λάκτισμα στο hogu περιλαμβάνει μια τεχνική που περιλαμβάνει την πλήρη περιστροφή του σώματος του επιτιθέμενου ανταγωνιστή, έτσι ώστε η πλάτη να είναι πλήρως εκτεθειμένη στο στόχο αγωνιζόμενος κατά την εκτέλεση της τεχνικής (κλώση περιστροφής), απονέμονται τρεις βαθμοί. Ένα λάκτισμα στο κεφάλι σκοράρει τρεις βαθμούς. Από τον Οκτώβριο του 2010 θα απονεμηθεί ένας επιπλέον βαθμός εάν χρησιμοποιήθηκε ένα λάκτισμα στροφής για την εκτέλεση αυτής της επίθεσης. Δεν επιτρέπονται γροθιές στο κεφάλι. Από τον Μάρτιο του 2010, δεν απονέμονται επιπλέον πόντοι για να χτυπήσει έναν αντίπαλο (πέραν των κανονικών πόντων που έχουν απονεμηθεί για νομικές απεργίες).
Ο διαιτητής μπορεί να δώσει ποινές ανά πάσα στιγμή για παραβίαση κανόνων, όπως χτύπημα σε περιοχή που δεν αναγνωρίζεται ως στόχος, συνήθως στα πόδια ή στο λαιμό. Οι ποινές χωρίζονται σε «Kyong-go» (προειδοποιητική ποινή) και «Gam-jeom» (ποινή έκπτωσης). Δύο “Kyong-go” υπολογίζονται ως προσθήκη ενός βαθμού για τον αντίπαλο διαγωνιζόμενο. Ωστόσο, το τελικό μονό αριθμό “Kyong-go” δεν μετράται στο συνολικό σύνολο.
Στο τέλος των τριών γύρων, ο αγωνιζόμενος με τους περισσότερους πόντους κερδίζει τον αγώνα. Σε περίπτωση ισοπαλίας, πραγματοποιείται ένας τέταρτος γύρος υπερωριών “ξαφνικός θάνατος”, που μερικές φορές ονομάζεται “Golden Point”, για να προσδιοριστεί ο νικητής μετά από μια περίοδο ανάπαυσης ενός λεπτού. Σε αυτόν τον γύρο, ο πρώτος αγωνιζόμενος που σημείωσε πόντο κερδίζει τον αγώνα. Εάν δεν υπάρχει σκορ στον επιπλέον γύρο, ο νικητής αποφασίζεται από την ανωτερότητα, όπως καθορίζεται από τους διαιτητές ή τον αριθμό των φάουλ που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια αυτού του γύρου.
Μέχρι το 2008, εάν ένας αγωνιζόμενος κέρδισε 7 πόντους έναντι του άλλου, ή αν ένας αγωνιζόμενος έφτασε συνολικά 12 πόντους, τότε ο αγωνιζόμενος κηρύχθηκε αμέσως νικητής και ο αγώνας έληξε. Αυτοί οι κανόνες καταργήθηκαν από το WTF στις αρχές του 2009. Τον Οκτώβριο του 2010, το WTF επανέφερε έναν κανόνα σημείου-χάσματος, δηλώνοντας ότι εάν ένας αγωνιζόμενος έχει προβάδισμα 12 πόντων στο τέλος του δεύτερου γύρου ή επιτύχει προβάδισμα 12 πόντων σε οποιοδήποτε σημείο του τρίτου γύρου, τότε ο αγώνας τελείωσε και αυτός ο αγωνιζόμενος κηρύσσεται νικητής.
Το Taekwondo των ΗΠΑ είναι το επίσημα αναγνωρισμένο Εθνικό Κυβερνητικό Όργανο για το Taekwondo για τηντων Ολυμπιακή ΕπιτροπήΗνωμένων Πολιτειών (USOC) και το επίσημο μέλος της Εθνικής Ένωσης της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Taekwondo.
Η Παγκόσμια Ομοσπονδία Τάε Κβον Ντο άμεσα κυρώσεις τις παρακάτω διαγωνισμούς:
- WTF Παγκόσμιο Taekwondo Poomsae Πρωτάθλημα
- WTF Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Taekwondo
- WTF Παγκόσμιο Taekwondo Cadet Πρωτάθλημα
- WTF Παγκόσμιο Taekwondo Πρωτάθλημα Νέων
- WTF Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Ταεκβοντό ομάδα
- WTF Παγκόσμιο Taekwondo Para Πρωτάθλημα
- WTF World Taekwondo Grand Prix
- WTF Παγκόσμιο Taekwondo Beach Πρωτάθλημα
- Ολυμπιακό Παιχνίδια
Διεθνής Ομοσπονδία Taekwon-Do
Κοινά στυλ εξοπλισμού ανταλλαγής σημείων ITF
Οι κανόνες της Διεθνούς Ομοσπονδίας Taekwon-Do είναι παρόμοιοι με τους κανόνες του WTF, αλλά διαφέρουν σε διάφορες πτυχές.
- Επιτρέπονται επιθέσεις στο κεφάλι.
- Ο διαγωνισμός δεν είναι πλήρης επαφή και δεν επιτρέπεται υπερβολική επαφή.
- Οι αγωνιζόμενοι τιμωρούνται με αποκλεισμό εάν τραυματίσουν τον αντίπαλό τους και δεν μπορεί πλέον να συνεχίσει (νοκ-άουτ).
- Το σύστημα βαθμολόγησης είναι:
- 1 βαθμός για: Διάτρηση στο σώμα ή το κεφάλι.
- 2 βαθμοί για: Άλμα στο σώμα ή λάκτισμα στο κεφάλι
- 3 βαθμοί για: Άλμα στο κεφάλι
- Η περιοχή του διαγωνισμού μπορεί να κυμαίνεται μεταξύ 10 × 10 μέτρων και 20 × 20 μέτρων σε διεθνή πρωταθλήματα.
Οι αγωνιζόμενοι δεν φορούν το hogu (παρόλο που απαιτείται να φορούν εγκεκριμένο εξοπλισμό προστασίας ποδιών και χεριών, καθώς και προαιρετικά προστατευτικά κεφαλής). Αυτό το σύστημα βαθμολόγησης διαφέρει μεταξύ μεμονωμένων οργανισμών στο ITF. Για παράδειγμα, στο TAGB, οι διατρήσεις στο κεφάλι ή στο σκορ του σώματος 1 πόντο, κλωτσιές στο σκορ του σώματος 2 πόντοι, και κλωτσιές στο σκορ του κεφαλιού 3 πόντοι.
Ένα συνεχές σύστημα πόντων χρησιμοποιείται στον διαγωνισμό ITF, όπου οι μαχητές επιτρέπεται να συνεχίσουν μετά τη βαθμολογία μιας τεχνικής. Η υπερβολική επαφή γενικά δεν επιτρέπεται σύμφωνα με το επίσημο σύνολο κανόνων και οι δικαστές τιμωρούν οποιονδήποτε ανταγωνιστή με αποκλεισμό εάν τραυματίσουν τον αντίπαλό τους και δεν μπορεί πλέον να συνεχίσει (αν και αυτοί οι κανόνες διαφέρουν μεταξύ των οργανισμών ITF). Στο τέλος των δύο λεπτών (ή κάποια άλλη καθορισμένη ώρα), κερδίζει ο αγωνιζόμενος με περισσότερες τεχνικές βαθμολόγησης.
Οι φάουλ στο ITF sparring περιλαμβάνουν: επίθεση σε πεσμένο αντίπαλο, σκούπισμα ποδιών, κράτημα / αρπαγή ή σκόπιμη επίθεση σε στόχο διαφορετικό από τον αντίπαλο.
Οι διαγωνισμοί ITF περιλαμβάνουν επίσης παραστάσεις μοτίβων, σπάσιμο και «ειδικές τεχνικές» (όπου οι διαγωνιζόμενοι εκτελούν καθορισμένα διαλείμματα πινάκων σε μεγάλα ύψη).
Άλλοι οργανισμοί
είναι οι διαγωνισμοί American Amateur Athletic Union (AAU), εκτός από το ότι επιτρέπονται διαφορετικά στυλ μαξιλαριών και εργαλείων.
Εκτός από τα τουρνουά WTF και ITF, οι μεγάλοι διαγωνισμοί taekwondo (που περιλαμβάνουν μόνο taekwondo WTF) περιλαμβάνουν:
- Universiade
- Asian Games
- African Games
- European Games
- Pan American Games
- Pacific Games Το
Taekwondo είναι επίσης ένα προαιρετικό άθλημα στους Αγώνες της Κοινοπολιτείας.